道德经
第八十一章：
现行句读：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而不争。
句读重判：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。人之道，为而不争。
翻译：诚实的语言不华丽，华丽的语言不见得可靠。高明的人不屑于巧辩，口若悬河的人不见得高明。有“道”之人不见得学识广博，学识广博之人不见得合乎大道。圣人不为自己，他为别人做的越多，自己得到就越多。大“道”，广利万物而无害。圣人之“道”，广利万物与世无争！
秦岭
笔者按：截止今天《道德经》的翻译与句读重判就告一段落。如果从头到尾看过的话，或多或少的已经对《道德经》有了初步的理解，但是要真正明白《道德经》的意思，还是需要再接再厉的！为什么这么说呢？原因有以下几点：
一、《道德经》确实是老子悟“道”的语言，不是那么简答就能理解的。老子告诉了人们“道”无形无相，不能用眼睛看到；但是它生养万物，万物归其所有！其实这已经将“道”告诉大家了：见万物既见“道”！按照悟“道”之机，到此就可以不说了，无奈老子洋洋洒洒的说了五千言，真实苦口婆心啊！
二、近来看到有些语言说《道德经》非老子所做，我不知道这种逻辑源于何处，但是我可以肯定判断一点，这还是没有读懂《道德经》啊！再退一万步讲，既是《道德经》不是老子作，最起码写《道德经》的是一位大师！是一位悟道者！他就是另外一位老子！
三、有这样一句话“自古佛道不分家”，这句话我赞成！如果有学过禅宗的人，当然需要明白什么是“开悟”（也就是“明心见性”），再返回来读《道德经》你会觉得圣人就是圣人！释迦牟尼与老子在两个不同地域（大概在同一时代），在为后人阐述同一个 “东西”。惊叹之余又感神奇！
四、在这里做出一点提醒，各位读者研究《道德经》的时候，不要按照现代汉语的意思去理解。可以借助《康熙字典》、《说文解字》这两个工具，有这两个工具就可以了。另外，现在网络很发达，在网络上可以直接查询到！
五、《道德经》应该是老子说，尹喜撰录。细读《道德经》你会发现这里面有尹喜问老子如何治国安邦的语言。但是《道德经》里面没有问语，这应该是尹喜处于对老子的尊重，没有将自己的问话加入其中而已（当然这是笔者根据自己研读一点体会而已），读者可以自己研读体会！
六、《道德经》中没有后来道教讲的“五行学说”。只有“阴”与“阳”的分析，但这都是在演示大“道”妙用，不是重点。
七、《道德经》中讲了“德”，“德”老子说的非常明白，“德”是“道”的功用。正因为“道”有了“德”，万物才会产生。以上七点是笔者的总结，望对各位有帮助。
最后，祝各位读者能够真正参悟《道德经》。有这样一句话“朝闻道，夕死可矣”，这句话是描述闻“道”后喜悦的心态，非关生死！所以，在这里祝愿各位读者能够体悟大“道”，洒脱自在！
老子
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