《易经》：一个人有没有福报，看这两点就行了，你中了吗？
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，福报、恶报；积德、败德，皆在一念之间。佛教里常说：“前世的因，今世的果”，道教里说：“前人栽树，后人乘凉”。一个人，难以决定自己的出身，但却可以改变自己今后的命运。
一个心地善良的人，并不一定要让别人知道自己的“善行善举”，正所谓“积德未必人见，行善自有天知”，只要自己一心向善，自会得天庇佑。
古代经典《格言联璧》中便讲述了越是有大福报的人，越懂得这两条天机，日子自然越过越好，即使没有洪福，也能安享清福！
一、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。
释义：善良是世上最珍贵的至宝，能让人一生安享福泽；培养一颗善心，则子孙后代一同受益。
《太上感应篇》里说：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”，一个人的福祸都不是凭空得来的，必然有因果的关联，善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。做人做事不要存有侥幸心理，要懂得从自己的念头出发，留存善念，消除恶念。须知，小恶不除，积成大恶，便再难以消除。
《了凡四训》：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。人的福报福德，其实都在于自己的一念之间，懂得从心中生发善念。心中有善，手中行善，时时改过，时时自省！
二、世事让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收。
释义：凡事懂得退让三分，则一切烦恼不存；心中培养善念，则子孙相传。
“满招损，谦受益”，《易经》八八六十四卦中，惟有“谦卦”六爻皆吉，可见谦逊之功效。一个骄傲自满、丝毫不肯退让的人，反而会不断地被天地损耗，被人排斥；而一个谦逊谦让的人，则能够得到天地的庇佑，众人的帮助，正所谓“退才是进，失才有得”。
积财不如积德，很多人为子孙拼命赚钱，留下一大笔家产，结果呢？尽是败家子，坐吃山空，纵有千金万金也无用，与其如此，不如多多积德，不仅为子孙增添福报，同样也能将这颗善念、德行的种子种在后辈子孙的心中，自然代代相传，代代兴旺！
中国人到何时都不能忘了《易经》
《易经》是中华民族最古老的经典巨著，对于中华文明的延续起到至关重要的作用。世界文明四大古国中为何只有黄河流域的中华文明流传至今？
这值得我们去思考。
诸葛亮精通易学众多分支，创作“八阵图”，用于排兵布阵
京房师从焦延寿学易，发明了“六十四卦纳甲法”，和八宫卦系统。被后世称为“京氏学”。
郑玄注《易经》，把象、彖与经文合在一起，提出“五行生成说”与“爻辰说”。
孔颖达继承而突破了王弼易学。依据《易传》对《易经》进行解释，重新肯定了象数易学的价值。
鲁迅曾说，不读《易经》，就读不懂中国文化、在中国社会生存的道理；
马云行商数十载，《易经》从未离身，他说，重大决策问《易经》
杨振宁、李政道从《易经》的阴阳消长的原理中得到启发，提出了原子能态二组的奇偶性虽是不灭的，但不是不变的，而且存在着盛衰消长的变化，这一重大发现使他们获得了诺贝尔物理奖。
我身边许多朋友多说自己想学习易经，但是一看到上面的字就打退堂鼓了，因为一点都看不懂，我刚入门的时候也遇到同样的问题，因此，我总是会向他们推荐自己正在学习的《图解易经》，普遍反映都是完全没了因为文言文导致的阅读困难的问题。
这套书通俗易懂，采用图解的方式，精彩的图片，深入的解析，让书中的内容变得生动、简单起来。
在尊重原著内容的基础上，通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，将易经中晦涩难懂、枯燥乏味的内容，变得人人都能看得懂、学得会、用得上的，着实让我受益无穷。
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