偽大師，就是以“大師”名義欺騙百姓的人，其特點是宣稱擁有特異功能，會氣功、武功，懂國學等等。偽大師們廣有市場，其實他們的大批量出現也正對應了時下人們普遍的精神“焦慮症”：沒有的，渴望擁有；業已擁有的，惶恐於它的失去。

偽大師
近二三十年來，中國一直盛產各種偽大師：特異功能大師、氣功大師、國學大師、養生大師，從最早的嚴新到張悟本，李一，王林，閆芳，隨著謊言拆穿、真相大白，偽大師們一個接一個被掃進了歷史的垃圾堆。
迷信原因
缺乏自我意識
首先，在中國人的主體意識裡，“自我”的概念是缺乏的。上溯至封建時代，人們恪守的是三綱五常，女人們奉行的是三從四德。所以人們對自己的權利、命運甚至生命是沒有選擇權和支配權的，被褫奪，被奴役，被鉗制，久而久之，人們便從人生的詞典中自動剔除了“自我”，他們將其雙手奉上，拱手相讓。原來將自己託付給君權，父權，夫權。而一千年後，一百年後，人們供奉的對象變了，將自己託付給“大師”、“法王”，只不過原來是被脅迫的，現在人們主動奉上膜拜，錢財甚至美色，期待法術高強，神力無邊的人改變自己的境遇，甚至改變自己的命運。無需去苦苦掙扎，更不必拼命去奮鬥，有“大師”罩著，有捷徑可走，便可遇難成祥，前途光明，人生重新翻盤。不靠自己，靠大師，這是投機取巧的心理在作祟。
急功近利
物質極大豐富的同時，金錢至上、急功近利的風氣流弊，奢靡之風、享樂主義的瘟疫般蔓延，必然導致整個社會層面的浮躁喧囂，個體意識領域的內心空乏這些衍生品，於是，各種被籠罩上了“魔性”和“神性”光輝的氣功學、風水說，各種被改頭換面的流派也應運而生，五花八門的“大師”亦如“雨後春筍”般在神州大地奇蹟崛起，一時間，追隨者無數，而這類大師尤其受權貴、名人與大小明星的力捧。當這些大師們的面具一個個被戳破，不妨礙新的“偶像”取而代之，繼續笑納受眾們的廣泛擁戴。
網上曾流行一個段子：“在北京朝陽區遼闊的大地上，生活著數以千計的仁波切，其中約80%說話帶東北口音且長相有濃厚的在《鄉村愛情》演員海選第二輪被刷掉的感覺，約90%從來沒完整地看過任何一本佛經且對任何佛學相關的問題都會回答這是密法不可說，約100%只有在聽到‘供養、雙修’的時候會精神振作。
但宗教從來都不是供人趨之若鶩的流行符號，也不是填補空虛、麻醉神經的替代品。它一旦衍變為工具、手段、捷徑與麻醉劑時，它已經不再是淨化靈魂的一泓清泉了。
林語堂說，中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與己相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在於，經常改變信仰。而改變的標尺則是以能否帶來實際益處為準。國人歷來崇尚實用主義，而在功利主義大行其道的今天，連信仰都要為某些人的需求與慾望買單。
精神焦慮
偽“大師”們的大批量出現也正對應了時下人們普遍的精神“焦慮症”：沒有的，渴望擁有；業已擁有的，惶恐於它的失去。不義之財，得到得太快；虛妄之名，得到後難安；德不配位，名不副實，這讓很多人在心理上產生巨大的虛空與隱憂：他們害怕自己擁有的煊赫的權勢，富甲一方的財富，被眾星捧月的名望，以及無限的風光忽然失去，因為他們對於這個社會資源的佔有，是靠權力、金錢、人脈、機遇來實現的，並非完全取決於自己的實力和努力，無論多麼長袖善舞、叱吒風雲，其實在這個充滿變數和不確定的世界面前，內心裡也是深感無力，甚至虛弱不堪的。
所以，為了給自己一份“江山永固的安全感”，他們要努力消除失去的可能性，力保擁有的一切盡在自己的掌控之中。
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