古埃及著名神話人物荷露斯從邪惡叔叔塞特手中重奪王位的故事

荷露斯是古埃及神話中最著名的人物之一，他是法老的守護神，王權的象徵，同時也是復仇之神。他是冥王俄塞里斯和伊西斯的兒子，其形象是一位隼頭人身，頭戴埃及王冠，腰圍亞麻短裙，手持神杖和安卡的神祇。

首先給沒看過前面俄塞里斯還有伊西斯故事的小盆友來個前情回顧：

俄塞里斯被他的弟弟塞特殺死，之後靠著伊西斯的魔法他短暫地復活過來並幹了某種不可描述的事情之後，伊西斯就懷上了他的孩子。

然後小俄同學撒手而去另一個世界當冥王去了，留下伊西斯帶著年幼的兒子一起生活。

我們這次要講的就是這個兒子荷露斯（Horus），以及他為報父仇，與邪惡的叔叔——塞特（Set或Seth）展開決鬥的故事。

這兩位的故事堪稱典故大集合，更不乏重口味元素！（我到底在說什麼……）

從外形上來看，荷露斯的經典形象是一位長著隼鷹頭的男子，他的頭頂通常戴著上下埃及的雙王冠（就是紅色王冠和白色王冠結合在一起），表示他就是法老的原型、王者的象徵。塞特不戴王冠，長著個奇形怪狀的頭部。說起來到底是有血緣關係的叔侄倆啊，除了腦袋不一樣，其它哪哪都一毛一樣的啊。

荷露斯自小就是與三角洲、豐饒這些概念聯繫在一起的，而塞特經常被稱為“紅土之主”，他除了是混亂之神，也與沙漠、荒蕪的地區相關。

所以，這兩位神就像一個硬幣的兩面，代表了豐饒和荒蕪、秩序和混亂、正義與邪惡等等所有相互對立的概念。

荷露斯在聖書字（也就是我們通常說的所謂象形文字）中就是一隻隼鷹，讀音是Hr。

在埃及語裡，hr帶有“遠的、在上面的”的意思，所有我們可以把小荷理解成“遠者”。遠遠翱翔在天上的隼鷹啊……

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荷露斯充滿波折的童年

荷露斯的成長之路並非一帆風順。他還是個孩子的時候，伊西斯為了避免塞特知道他的存在，帶他藏身於三角洲的溼地中。

與此同時，塞特滿以為自己無後顧之憂，正盡情享受從哥哥那裡篡奪來的王位。

有一天，年幼的荷露斯不幸被一隻蠍子咬了一口，他口吐白沫昏死過去，伊西斯悲痛欲絕，她用盡一切辦法都無法救活她的兒子。

於是她發出哭號聲，這聲音如此哀怨，直達到天上去。太陽神瑞正在一眾神靈的陪同下乘著太陽船遨遊天際，大家聽到哭聲，就把船停下來了。

智慧之神透特（Thoth）來到伊西斯面前，瞭解情況之後，運用自己的魔法把小荷露斯救活了。大家一片歡騰，太陽船又可以重新啟航了。

這個故事其實也暗示了隼鷹在埃及人心目中是與太陽有著密切聯繫的。此外，除了荷露斯，太陽神瑞本身也經常顯形為一隻神隼。

從荷露斯的故事得到靈感，埃及人制作了很多叫做“荷露斯石碑”（Cippus of Horus）的東西，在這種石碑上，童年荷露斯（以一個男孩子的形象出現）赤身露體站在中間，他腳踏鱷魚，兩手握著蠍子、蛇或羚羊等等代表危險的動物，在他上方是護家神貝斯（Bes，是個侏儒，保護家宅和兒童的安全，同時也是音樂和舞蹈之神）的面容。

據說，只要把水淋到這種石碑上，然後給孩子喝，就能使他們避免遭受這些動物的傷害。嗯，蛇類和蠍子對於經常在農田裡玩的埃及孩童而言，確實是很大的威脅。

參考幼年時的小荷，埃及王室的男孩子們也喜歡自小在右邊腦門上留一條小辮子，這種髮型叫做“荷露斯之鎖”（Horus Lock），意在保護他們順利長大。我們曾經在介紹電影《埃及王子》時提到過這個髮型。

關於埃及神話裡對於頭髮的重視，我們在介紹涅伽達的梳子時講過，很多古文化相信頭髮是一個人靈魂和力量的源泉，對頭髮的迷信可以參考的最好例子當然就是《聖經》裡參孫的故事。

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扒一扒塞特

雖然塞特心懷惡意、謀殺親兄，但是他也是出身高貴的神靈。他的父母和俄賽里斯還有伊西斯的父母是一樣的——母親是天空女神努特，父親是大地之神蓋布。關於這兩位我們以後再詳細說。

普魯塔克（Plutarch，羅馬帝國時代希臘著名的作家、歷史學家）曾經說過，塞特一出生就註定是個禍害，他不像他的哥哥妹妹們那樣從母親的產道生出來的，而是從母親的頭部蹦出來的（不走尋常路囧？）。

塞特的名字在聖書字裡有好幾種寫法，原始發音可能更近似於swth（蘇-特）。這個詞本身到底啥意思，目前還不明確。

塞特在一些神話版本里是個特別花心的神，他看到女神就想那啥，甚至有男女通吃的傾向（再次囧）。他雖然戰鬥力很強，但其頭大無腦有勇無謀之處，也讓人覺得很喜感。

例如，某個有點汙的故事裡記載，有一次塞特看到女神阿娜特（Anat，迦南的愛情和繁衍女神，同時也是女戰神，在埃及也廣受崇拜）正在河邊洗澡，他色心大起，就化身成一頭公羊把她OOXX了……

可是人家阿娜特也不是白白被欺負的，她用自己的法術把塞特的精子排了出來並打在了塞特的額頭上，倒黴的塞特就這樣得了病哈哈哈哈哈哈，最後還是伊西斯把他治好的。

這個故事也不知道是什麼奇怪的邏輯囧，感覺和伊西斯用太陽神瑞自己的口水來作法整治他的那個故事有異曲同工之妙。也許自己身體的產物對自己的傷害才能達到MAX化，以子之矛攻子之盾囧？

圍繞塞特這個神的未解之謎有不少，首先他的名字是什麼意思我們一直未能搞懂。

另外，他的頭部到底是個什麼東西呢？ 有人覺得是非洲食蟻獸。（Pepi太后倒是覺得，有點像頭驢子）

也有人認為是曬乾了的牛睪丸（埃及諸神經常拿著的那種神杖，可能也是用長棍子加上這種睪丸製成的，這種產品可能是用來觀測天象的）。

可憐的塞特長了個睪丸頭，怪不得他脾氣那麼暴躁…..

其實塞特的歷史一點都不輸給荷露斯，他在涅伽達時期就已經受到崇拜了，而且他雖然是混亂和沙漠的化身，但起初並沒有被說成是十惡不赦的。是到了新王國時期，他才越來越頻繁地與邪惡聯繫在一起的。

圖中這個卡納克神廟中的浮雕，原來還刻畫了塞特把紅色王冠送給國王；但是後來他被妖魔化，形象也被刻意抹去了。

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王位的爭奪

荷露斯長大後，伊西斯帶著他來到眾神的法庭上，要求把他爸爸的王位歸還給他。

由太陽神瑞為首的神靈分成了兩派，大多數神都支持荷露斯（尤其是透特），但是老人家瑞卻比較喜歡由塞特繼續統治埃及。

大家相持不下，會議沒有得出結果，於是，兩個神開始了決鬥。

這是一系列曠日持久的決鬥。這一系列對決帶有雙重意義，一是要為被謀殺的俄賽里斯報仇，二是要決定誰才更有資格當埃及上下兩片國土的統治者。

前面就結下了樑子，再加上殺父之仇不共戴天，已經長大成人的荷露斯註定會和叔叔展開殊死較量。

其中一次，荷露斯和塞特化身成強壯的河馬，在尼羅河中肉搏，最後出了點狀況，但仍算是打成平手。

而在另一次，他們比賽造船，荷露斯用紙莎草做了一條船，再用灰漿把它塗抹成石頭的顏色。塞特看到荷露斯的船最後的樣子後，就模仿著那個樣子用一塊石頭造了一條船，心想肯定能獲勝。結果兩條船放到河中，塞特的船立馬就沉了哈哈哈哈哈哈，荷露斯獲勝。

塞特看到自己無論智勇都無法戰勝小荷，就想出了一個非常汙非常汙的詭計。他招呼荷露斯來自己家中，準備了一張床，他們兩個一起躺在床上。

趁荷露斯沒有防備，塞特突然表現出龍陽之癖囧，對小荷展開OOXX，幸好荷露斯反應迅速，及時伸出雙手握住塞特的那啥，接住了他的精子，並且在伊西斯的幫助下，荷露斯把塞特的精子扔到河裡去了。（這什麼鬼情節，實在是太辣眼睛啊啊啊）

古埃及人食用很多種蔬菜，其中某些被認為具有神奇的能力，這其中萵苣就是佼佼者。據說有些神是吃了萵苣之後自我懷孕無性繁殖生下了另外一些神的。在祭祀豐饒之神也是小弟弟之神敏（Min）的儀式上，萵苣是首選的祭品。

在荷露斯和塞特的故事中，園丁告訴伊西斯：“我這裡種了各種各樣的菜，但是他（塞特）唯獨愛吃萵苣。”

為了以牙還牙，伊西斯拿了一些荷露斯的精子，塗到一棵萵苣（其實也就是生菜！）上面。塞特最愛吃萵苣（他居然是個素食者！），便把萵苣連著小荷的精子都一股腦兒吃進肚子裡了……

這時候塞特當然不知道自己的精子已經被扔了，他再次來到眾神的法庭上，吹噓自己已經用這種方法贏過了荷露斯。

眾神為了驗證這一說法，就施法召喚塞特的精子，精子的回答卻從河裡面來。眾神又同樣召喚荷露斯的精子，精子的回答卻是從塞特身體裡面傳出來的。

這說明荷露斯勝過了他的叔叔，至少他的性能力比叔叔強……好吧，你們開心就好……講故事的人也是一臉懵逼。

在另一次兩個人的比試中，荷露斯在沙漠裡睡著了，塞特變成一隻野豬爬到他身上，把他的一隻眼睛給挖了出來。

幸好女神哈托爾（Hathor）發現了痛苦的小荷，就用沙漠瞪羚的乳汁塗到他的傷口上，把他的眼睛治好了。

從此“荷露斯之眼”成為了健康和痊癒的象徵，它在埃及語裡有個特定的名字Wajet（瓦-傑-特），意思是“完整的”。

荷露斯之眼經常被製成護身符和各種首飾，受到埃及人的喜愛。

有的故事裡也有另一種說法，說是智慧之神透特和哈托爾一起找回了被塞特撕成碎片的荷露斯之眼的。

嗯，由此我們可以發現，塞特的一大愛好就是把東西撕成碎片，比如小俄屍體和這次小荷的眼睛……最後經過兩位神的努力，終於找回了所有的碎片，這眼睛又被拼合到一起，重見光明瞭。

嗯，伊西斯和透特還有哈托爾是真·拼圖高手，雷佳音買給小嶽嶽女兒的那套號稱一輩子也拼不完的五米長33600片的拼圖應該託付給他們才對。

荷露斯這隻眼暗藏玄機，它的每一部分（眉毛、眼白、眼珠子等等）都代表了一個分數，但是如果把他們加到一起，會得出63/64，而不是得到1。

在書吏和醫生的一些記錄裡面，經常使用荷露斯之眼的各個部分來書寫這些分數，因此有說那丟失的1/64，是被透特賜給了為求得知識而付出努力的書吏們。

關於這個眼的奧秘還有很多，有機會芹菜專門給大家扒一下。

還有個提法：小荷的兩隻眼，一隻是代表太陽，另一隻是代表月亮。被塞特傷害的那隻眼睛恰恰是代表月亮的眼睛，這就是為什麼月亮有圓缺的原因。在有的故事裡因為這個緣故，月亮出來的時候小荷會瞎掉。

下圖是來自圖坦卡蒙墓中的一個漂亮胸飾，這上面的荷露斯之眼用青金石和白釉加上黃金鑲嵌而成，象徵上埃及的禿鷲和象徵下埃及的聖蛇一前一後守護著它。

經過眼睛一事，小荷氣不打一處來，在隨後的戰鬥中，他把塞特的小弟弟給割掉了……至此，性慾旺盛的塞特算是遭到了他最大的一個報應吧。

但是儘管他們兩個決戰了N次，小荷也贏了N次，太陽神瑞對於把王位歸還給他一事卻依然不置可否。最後，眾神覺得還是應該去問問已經作了鬼，哦不，應該是作了冥界之神的俄賽里斯本人（本鬼？）的意見。

這一問可不得了，俄賽里斯對於自己兒子受到的不公待遇非常生氣，他威脅說：“在我統治的冥界裡有許許多多的惡魔，我是不是應該把它們釋放出去，把世界嗨翻天？不要和我討價還價，我比你們所有神靈都要強大！你們遲早都要沉睡在我的冥界裡！”哇哦，小俄這次還真的挺威風啊！！！

眾神一下就慫了，至此，擾攘多時的爭端才算塵埃落定。眾神舉行了秘密會議，一致決定讓荷露斯繼承父親的王位。

太陽神瑞問狼狽不堪的塞特：“你還不願意放棄王冠嗎？”塞特說：“不不不，偉大的瑞，我服輸了，請讓荷露斯戴上他父親的王冠吧。”

荷露斯名正言順地成為了埃及的主人，接過了父親的王冠，神聖的宇宙秩序又一次從混亂中被糾正了；從此，兩片國土一派歡騰，正義的曙光永恆地照耀尼羅河兩岸。

荷露斯和塞特的爭戰告一段落，大家都服從了眾神的裁決後，埃及回覆了和平。下圖中這個“兩片國土同呼吸”的浮雕，一邊站著塞特（左）一邊站著（荷露斯），代表兩地的統一。

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在某些神話版本中，提及荷露斯埋葬了俄賽里斯。這大概是為了指出了一個規則，即只有埋葬了父親的兒子才有權繼承父親。

所以在埃及歷史中，我們會看到一些擺明謀朝篡位的人當上法老後卻忙著為前任（就是被他謀害的那人）修建陵墓或喪葬廟的情況，這說白了就是為了讓自己的權力合法化。

在底比斯的墓工村，塞尼傑（Senejem）的墓內壁畫上，荷露斯在為塞尼傑的木乃伊舉行“開口”儀式。

荷露斯和瑞有時會合體在一起，成為“瑞-哈拉克提”（Ra-Horakhety，或Ra-Herekhty），意思是“地平線上的荷露斯”或者“雙地平線上的荷露斯”，這應該是代表初生的、早上太陽的神。

在國王谷kv8號墓裡，法老麥倫普塔赫（Merenptah，公元前約1213-1203，第十九王朝第四任國王，著名的拉美西斯二世之子）身穿莊重的禮服站在瑞-哈拉克提面前，瑞-哈拉克提賜予他“生命”和“穩定”。

但是塞特是幸運的，因為神界的老人家——太陽神瑞，始終是眷顧他的。瑞讓塞特加入自己的船隊，每天晚上，當太陽船穿越危險的夜晚時，塞特便手拿武器站在船頭，擊退任何膽敢阻撓太陽運行的魔怪。下圖是《死者之書》中的一個情景：塞特擊退邪惡的大蛇阿帕皮（Apepi，希臘化以後也就是Apophis，阿波菲斯）。

芹菜曾經到過埃及的伊德夫（Edfu），那裡是小荷的聖地，直到希臘羅馬時期仍然有一所供奉小荷的神廟，該神廟是埃及神廟裡保存得最好的神廟之一。在伊德夫神廟的牆上，刻畫了荷露斯與塞特戰鬥的另一種版本。

神廟的塔門上，清晰可見小荷的形象。

守在立柱廳門前的花崗岩小荷雕像。這個小荷有點肥。

立柱廳內部。

塞特化身成一隻河馬，小荷揚帆追截它，並在其他神靈（法老也在其中）的幫助下用魚叉刺中他。塞特此神和一切代表混亂自然力量的動物有關，比如河馬，鱷魚等等。

荷露斯與塞特的神話其實也是俄賽里斯神話的延伸，它解釋了埃及王權的傳承原則，而且再次強調了法老是保護兩片土地的繁榮穩定、抵抗無序和混亂力量的“好”的神。

不過在埃及歷史上，荷露斯雖然是個很重要的神，崇拜他的主要還是王族（當然，因為他們有此剛需），而他老爸俄賽里斯則受到從平民到貴族的所有人的崇拜。

在帝國谷Kv16墓，也就是拉美西斯一世（Ramesse I，約公元前1295-1294）的墓中，壁畫描繪了法老下到冥界，受到荷露斯和阿努比斯的保護。

塞提一世（Seti I）位於阿拜多斯那個精美絕倫的神廟，既然神廟蓋在這裡就等於是獻給俄賽里斯，自然少不了他兒子荷露斯的形象。

在這裡的下面這個浮雕中，小荷正在為這位法老舉行奠酒禮，並把象徵著生命、穩定和神力的一大串符號賜給他。那些頂部彎彎的長條狀東西是有刻度的棕櫚樹枝，象徵統治年限。反正，小荷保證法老陛下長治久安，得享天年。

至於塞特，它在後來逐漸被妖魔化，就算是供奉，也是作為一位可怕的神靈受到供奉的，這種心態就像人們供奉鱷魚和蝗蟲，供奉鬼神那樣，那種怕怕的供奉，瞭解了吧？

別以為今天講的這個故事只是個老掉牙的神話，它的迴響可謂無遠弗屆。

在莎翁名劇《哈姆雷特》乃至迪士尼的《獅子王》裡面，我們看到了幾乎一模一樣的套路：國王被弟弟謀害，王子踏上覆仇之路……

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未完待續

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