戰國神醫扁鵲，是大史學家司馬遷在他的《史記》中立傳的第一個名醫。他行醫一生，積累了豐富的醫療經驗，因挽救了許多危重病人而“名聞天下”。當時人們都喜歡稱他為扁鵲，意為靈靜兆喜。時間一久，秦越人本名反倒被人們遺忘了。扁鵲一生為民除病，從不攀附權貴，不幸在晚年卻被權勢者殺害。扁鵲，姓秦名越人，是戰國初期齊國勃海郡娜人，約生於公元前401年前後，卒於約公元前308年。
少時家庭清貧，為生活所迫，17歲就到一家旅舍當舍長。有位叫長桑君的民間醫生，在州一帶行醫採藥，後來長桑君想收他為徒。扁鵲聽後，喜出望外，連忙道謝。從此，扁鵲邊學習，邊行醫，邊採藥，開始了周遊四方的“走方醫”生涯。扁鵲學醫非常刻苦，從不滿足，他不僅善於總結自己的醫療經驗，而且堅持學習前人及民間的醫學知識，經過長期努力，終於成為一代名醫。
2000多年來，“扁鵲”這個靈鵲兆喜的美名一直在廣大人民中間流傳著。他簡直成了醫精道高的代名詞，直到現在，許多中醫的門前還掛著“起死回生”或“扁鵲在世”的牌匾，意為醫者技術之高，是從扁靜那裡學來的，可見扁鶴對祖國醫學影響之深。他的醫道是中華民族的驕傲。扁鵲自幼學醫，積累了豐富的醫療經驗。其足跡遍及今山東、河南、河北、陝西等地，挽救了許多垂危病人，聲譽傳遍列國。他並不是有什麼神奇秘術，而是經歷多次實踐，證實了他的許多觀點是科學的。
他三次勸齊桓公治病，都是本著“輕病好治”的道理勸導的。他認為：病的種類很多，醫生不可能什麼病都能治好，病初在表，容易醫治，病重入裡，治癒就難。他曾說：“人患病是難免的，就伯有了病，不好好調治。”司馬遷曾把他的行醫原則總結為“六不治”：“驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，藏氣不定，四不治也；形贏）不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也”。說明扁鵲當時就相信科學，極端蔑視那些貪財輕命、對人不負責任的巫醫。
扁鵲所處的時代是一個巫醫猖獗的時代。人們愚昧無知、迷信鬼神，他的高超醫術，遭到了巫醫及其信徒的極力反對。但他不畏邪惡，在行醫中廣泛宣傳醫學，用事實揭露巫醫的騙術。《戰國策》等史書上記載，他在秦和魏行醫時，還廣泛地接觸了古代哲學和樸素的唯物主義思想，這更加堅定了他同巫醫巫術作鬥爭的決心。扁鵲是中醫獨特的四診法的創始人。這種辨病的方法科學、簡便、易學，且診斷無誤。現在中醫診斷仍在應用，代代相傳，其貢獻是很大的；同時，在世界醫學史上也有重大影響。
《漢書·藝文志》載有《扁鶴內經》9卷和《外經》，這是他留給後人的偉大著作；扁鵲《難經》81篇，是後人託他之名的著作。這些著作系統地總結了春秋以前我國勞動人民的醫療經驗和扁鵲幾十年的醫療實踐，是中醫學的重要經典。可惜這些著作今已亡佚，但這位醫學先驅的醫術卻一代代流傳下來。人民群眾永遠懷念他，在他當年“負復行醫”的許多地方為他修建了廟字、石碑，以紀念他對人民的貢獻。扁鵲不愧為中國古代傑出的名醫。
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