好个和尚，忒煞多情，负了如来，又负卿卿
谢浮名 一派浮言
近些年，西藏那个300年多前的风流大和尚，哦，不，该称呼大喇嘛，即六世达赖仓央嘉措，名头忽然响亮起来。凡是有点文学情怀的小青年，都知道这个情僧兼诗僧的雪域情种子，背诵得出他的名诗：世间安得双全法，不负如来不负卿。
近代，也有一个牛逼闪闪的大和尚，比起仓央嘉措来，情僧诗僧之外，更多了画僧革命僧翻译僧的头衔，名噪一时，单看他的朋友圈，那些在史册里也亮晃晃的名字，如孙中山、黄兴、宋教仁、章太炎、邹容、陈天华、廖仲恺、何香凝、陈独秀、章士钊、于右任、柳亚子、陈去病、鲁迅等等等等，哦，对了，还有一个不得不提，那是现代第一大汉奸汪精卫。
这些名字，都叫我们目眩神迷吧。
这和尚叫苏曼殊。
然而认真论起他的和尚身份，则假冒伪劣的成分居多。
据记载，他倒是真正出过家的。
还在少年时期，他就入了空门，不过，只短短两个月时间，就被住持赶了出来，因为他为了他的平生至爱——口腹之欲，炖了一只鸽子来吃，犯了杀生大戒。
这一年，他十一岁。
十六岁那年，苏曼殊在日本惹了孽债，害得养母家的邻居的女儿静子患上了缠绵入骨的相思病，竟然至于身亡，因此安身不下，急急忙忙逃回了广东，在广州市白云山的一座寺庙再一次出家。
自然，对苏曼殊来说，红尘在左，佛门在右，两者都离不得。谁叫红尘里有这么多诱惑呢？种种诱惑力，最颠覆人的，当然是一个“色”字。再次披上袈裟的苏曼殊，就在色刀上打滚，常去的地方不是佛堂，而是青楼。
如果只是耽溺女色，为放纵肉欲而来，苏曼殊就不是苏曼殊了，该叫色中饿鬼。可是，苏曼殊全不是这样。据记载，苏曼殊对招来的青楼女子一概保持距离，甚至不许青楼女子触碰自己的衣服。倒不是吝啬，舍不得花钱，他自己所作的《曼殊杂记》里，有明确地记载。据统计，他在风月场所的开支多达1877元，而当时一个女仆月工资仅为1块。
对青楼女子如此，在生活中遇到了心仪的女孩，苏曼殊也是如此。周敦颐写的句子描述得好：远观而不亵玩。
一部《曼殊杂记》，列了一串名单，那是与他过从密切的女性，有名有姓有住址的就有28人之多。
其中有一个，叫百助枫子，家住日本东京，是个温柔美丽的弹筝女。苏曼殊东渡日本探母，和百助枫子萍水相逢，一见如故，关系迅速升温，感情如胶似漆，但两人同床共枕数夜，却什么也没发生。这让百助枫子觉得很委屈，不无幽怨的问苏曼殊：“大师莫非嫌弃我么？”
苏曼殊回答：“我怕达到沸点也。”
百助枫子
飘风不可久，骤雨不终朝。在真正的情圣眼里，唯有永远不达沸点，爱方能一直在那里，不增不减。
后来，他有诗记述这件事：还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
这当然是托词，他从来就节制着自己，不达沸点，一是以免陷溺其中，不可自拔，一是因为他明白不增才不减的道理。
这次出家，时间依旧很短，他耐不住寂寞，偷偷地跑了。
1903年，父亲为苏曼殊定了一门亲事，但苏曼殊不想接受，他选择了离家出走。某日，辗转来到惠州街头，郁闷烦苦不已的苏曼殊在闲逛时，偶然见到一册唐诗选本，随手一翻，竟是王维的一首诗：
宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。一生几许伤心事，不向空门何处销？
一刹那，如醍醐灌顶，苏曼殊顿悟了，当下，他就在当地郊野的一所破落寺庙再一次出家。
“扫叶焚香、送我流年。”第三次遁入空门的苏曼殊这样说。
然而，佛门的清苦，不是这个花花公子承受得了的。上一次当和尚，寺院在广州市内，出门即是花花世界，出家与入世，没多大区别，一抬腿，跨出庙门，就是万丈红尘，足够苏曼殊在里面打滚。可是，惠州城外，荒郊野岭，半天也没个人来，他如何打熬得住？几天以后，他逃之夭夭。
这次逃跑，他有一大收获。在寺院的那几天，他翻看僧人名册，发现其中有个已故的师兄，法名曼殊。于是，他就盗取了这个曼殊师兄的度牒，堂而皇之地以“曼殊”自号。
从此，近代史上，横空出现了和弘一法师齐名的大和尚“苏曼殊”。这两个，被后人并称为“文人中的和尚，和尚中的文人”。
不过，他是负了如来，又负卿卿。
从此，他芒鞋破钵，写诗作文绘画翻译，云游天下，最终在三十五岁的大好年华，病逝于杭州。生前好友汪精卫，那个中国现代第一大汉奸，安排好他的丧事后，把他安葬在孤山梅庄。
他的坟墓旁边，则是千古名妓苏小小墓。
谁遣名僧傍名妓？西泠桥畔两苏坟。
这也算绝配。
《汾堤吊梦图》
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