卫继故里碑
形似花瓶的庙宇石建筑躺在茶园里
形似屋檐的石块
西风残照，汉家陵阙。
雅安之东，名山区马岭镇邓坪村的茶园内，矗立着一座石碑，躺着残破的汉阙，沧桑荒凉，古意悠然。
这座石碑被当地人称为“卫继故里碑”。
卫继，何许人也，他生于哪个朝代，他有什么故事，为何他的墓会埋于此处？
拂去历史的尘埃，一个三国时代的雅安历史文化名人，渐渐呈现眼前。
能文能武
是护卫亦是秘书
一垄垄茶园，在眼前延伸，远处的山林与老峨山相连；一个个乡村小院，座落在茶园深处，让你感受着茶乡的美景。
矗立在茶园里的“卫继故里碑”旁边，“汉奉车都尉卫孝廉字继故里”十二个隶书大字，无声诉地说着石碑主人的身份。
据《名山县志》（2006年版）记载，卫继是益州蜀郡汉嘉严道人，三国时期蜀国官吏，官至奉车都尉、大尚书。他的事迹也被列入了《雅州府志》的“宦绩”中。
卫继有兄弟五人，他的父亲是“县功曹”，相当于现在县政府的办公室主任。卫继小时候，与父亲兄弟一起到县城游玩，因为聪明可爱被县长认为养子。当时的县长姓张，是成都人，没有儿子，他特别喜欢卫继，常让卫继的父亲带他来玩。在一次酒宴中，张县长认卫继为养子。
从此，卫继改姓名为张继。但因当时的法律规定，官员们“不能以异姓为后”，因此，张继又改为原名“卫继”。
卫继生于三国时期，正是一个时势造英雄的年代。作为蜀郡汉嘉人，也作为当地县长的养子，卫继从小接受着那个时代最好的教育。
传说卫继文武双全，深得上司喜欢。在三国时代，他的文治武功被当时的蜀国官员所赏识。因为战功，他也一度成为了“奉车都尉”和“尚书郎”，与三国时期蜀国名将姜维一起共事。
“奉车都尉”，是汉晋时期负责掌管御乘舆车（皇帝所乘车辆）的官员（正六品），同时保护皇帝安全。而“尚书”是直接对皇帝负责、掌管一切政令的首脑。尚书郎，是负责起草文书的官员。尚书郎相当于今天的“中央办公厅的秘书”。
卫继，既是护卫，又是秘书，能文能武。
忠君爱国
死于“钟会之乱”
在茶园的田埂边上，躺着两块形似屋檐的石块和几块形似花瓶的庙宇残存建筑。
当地历史文化研究者经过考证后发现，此处曾是当地人称为“八角庙”的遗址。他们猜测，此庙或许是为了纪念卫继所修。
在当时，卫继是三国的能臣，他和姜维等人一起尽力地辅佐着蜀国国君。但不幸的是，在三国争霸的风云中，他和众多蜀国人一起成为了失败的一方，卫继和姜维一样，死于“钟会之乱”。
“钟会之乱”，是曹魏将领钟会在新亡的蜀汉将领姜维的帮助支持下，于264年反对曹魏的一场战事。钟会自认为能力足以战胜司马昭，进可以争夺天下，退也能占据蜀汉，遂陷害原同僚邓艾，并且图谋反叛。最终，邓艾被杀，叛乱也因为钟会部下的叛变而瓦解。在这场“乱战”中，卫继在成都被杀。
众所周知，姜维曾在芦山筑城，屯兵设防，抵御羌人。传姜维在成都被曹魏乱军杀害后，又遭“五马分尸”剖腹取胆，但见姜维“胆如斗大”，敌军很是惧怕。姜维的部下冒死从成都将姜维的胆抢回芦山，葬于城东的龙尾山上。所以现在的芦山姜维墓又称“胆墓”。
与姜维一样，卫继死后，他的尸骨也被运往老家，即现在马岭镇邓坪村安葬。
后人称颂其事迹，于是在他的石碑上写上“孝廉”两字。
孝廉，是孝顺父母、办事廉正的意思。可以肯定的是，卫继很受当地人爱戴，大家都他传颂着他的事迹并纪念着他。据《名山县志》（2006年版）记载，1910年（清宣统二年）时，卫继故里碑所处的位置被称作“卫公乡”。
名山区马岭镇文化服务中心主任汪中伟介绍，此座石碑是在1927年发现的一座汉墓旁边出土的，从1979年开始，此碑就被列入“县级文物保护单位”。
随着时间的流逝，伴随着矗立1000多年经历风雨的石碑，被遗忘的卫继故事，渐渐被后人忆起，卫继故里碑也成为了当地重要的文化旅游资源。
雅安日报/北纬网记者 黄伟
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