如何在奇門局中定位 “我” 的位置及信息

傳統的奇門中絕大多數均以日干落宮為“我”, 時乾落宮為彼或所謀之事, 在日干落宮為主、 時乾落宮為客這種前提下進行各類占斷。 目前社會上出版的諸多奇門著作中多沿用該方法。 於實踐中我按該方法運用數年, 時有驗者, 而多有不驗。 何故? 經反覆實踐、印證、 篩選, 終有所悟: 原來日干落宮在多數情況下是不能用於代表我的。為何下如此結論呢?原因很簡單:在一個起好的奇門局中, 如果同時有數個人前來求測, 若均以日干為 “我”來代表求測者, 則這幾個人的信息便出現重疊現象, 致使無法進行占斷, 若強行占斷,則其中必有不驗者。 如何區分同一個時辰內同時前來求測的若干個人的不同的信息呢?

方法: 拋棄傳統奇門中以日於落宮為“我”的方法。均以不同求測者之年命落宮代表求測人。 若同一時辰內有年命相同者同來求測, 則以每個求測者落坐之宮位來代表其信息。 如此, 同一時辰內來若干個求測者, 即使有年命干支相同者, 亦能一一細分每個人不同的信息。 這一論點的提出, 不是別出心裁, 而是根據易理 “一物自有一太極”, “一方自有一乾坤” 之法拓撲而成。 “一花一世界,一葉一如來”之佛境於奇門數術模式中體現盡然。 明此理, 則一局同佔數人數事之為便易如反掌了。