《道德經》版本有103種之多。古書在上千年的傳抄、刻印過程中難免出現錯誤，因此，在不斷地出現校訂本，迄今為止，校訂本共三千多種。其中，晉王弼《老子道德經注》，浙江書局重刊華亭張氏原本（簡稱“王弼本”）；湖南長沙馬王堆漢墓出土《老子》帛書甲、乙本（簡稱“帛書本”）；湖北荊門郭店一號楚墓出土《老子》甲、乙、丙三組竹簡本（簡稱“竹簡本”），是三個最重要的版本。讀老子至少要三版同讀才能兼聽則明。
筆者繼續分享三個版本第三章（以王弼本順序為主）
王弼本《道德經》 4章【原文】：道衝而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛（zhàn）兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
帛書版《老子》48章【原文】：道沖（甲缺用乙本代替）而用之，有弗盈也。潚呵，始萬物之宗。銼其閱（甲本原缺，參照甲本上文“坐亓閱”校補。），解其紛，和其光，同其
塵（原字打不出來，用通假字代替）。湛呵，始或存。吾不知其誰子也，象帝之先。楚簡版《老子》【原文】：缺這一章。
這一章二個版本基本上是一致的，但個別字還是有區別的。①衝與沖，後作“衝”，空虛的意思。②：淵兮與潚呵，潚，音“速”，水深而清的樣子，引申意深遠、清澈，感覺像是後世在翻譯的基礎上改寫為淵兮，為了讀的更加順暢。③似與始，乙本為“佁，在甲本中作“始”，通“似”。④銼與挫，王弼本改寫成挫，意為消磨的意思。⑤閱與銳，王弼本認為通銳，銳利、鋒利之意。⑥湛，博大而幽深。⑦塵通塵，塵埃的意思。
每個人對《老子》的理解不同，筆者只把自己對這一章的理解分享讀者僅供參考：
道衝，而用之有弗盈也，潚呵，始萬物之宗：道，虛空而龐大，但它的作用沒有窮盡。深邃而清澈啊，像是萬物的始祖。
銼其閱，解其紛，和其光，同其塵：消磨了鋒角，消除萬物紛擾，調和萬物光輝，即使在塵垢中也有道的存在。
湛呵，始或存。吾不知其誰子也，象帝之先：博大而幽深啊，在虛實中變換。我不知道它是怎麼誕生的，上還能有什麼更本源的存在，似乎更在天帝之前。
‘’銼其閱，解其紛，和其光，同其塵‘’這句總感覺在認知上也可同理，我們不斷認識和了解事物的過程，就是不斷的消磨鋒銳部分，消除意見分歧，融合各種觀點，最終形成共同的觀點的過程，感覺很是有意思。
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