《黃帝宅經》序
夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，未能悟斯道也。就此五種，其最要者唯有宅法，為真秘術。凡人所居，無不在宅。雖只大小不等，陰陽有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論。犯者有災，鎮而禍止，猶藥病之效也。故宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉；若不安，即門族衰微。墳墓川岡，並同茲說。上之軍國，次及州郡縣邑，下之村坊署柵，乃至山居，但人所處，皆其例焉。
目見耳聞，古制非一。《黃帝二宅經》、《地典宅經》、《三元宅經》、《文王宅經》、《孔子宅經》、《宅綿》、《宅撓》、《宅鏡》、《天老宅經》、《劉根宅經》、《玄女宅經》、《司馬天師宅經》、《淮南子宅經》、《王微宅經》、《司最宅經》、《劉晉平宅經》、《張子毫宅經》、《八卦宅經》、《五兆宅經》、《玄悟宅經》、《六十四卦宅經》、《右盤龍宅經》、《李淳風宅經》、《五姓宅經》、《呂才宅經》、《飛陰亂伏宅經》、《子夏金門宅經》、《刁縣宅經》。以上諸經，其旨大同小異,亦皆自言秘妙，互推短長。若不遍求，即用之不足。
近來學者，多攻五姓八宅、黃道白方，例皆違犯大經，未免災咎。所以人犯修動，致令造者不居，卻毀陰陽而無據效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥濛，日用而不識。其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形而能化物。大矣哉，陰陽之理也。經之陰者，生化物情之母也；陽者，生化物情之父也。作天地之祖，
為孕育之尊，順之則亨，逆之則否，何異公忠受爵，違命變殃者乎！今採諸秘驗，分為二十四路，八卦、九宮，配男女之位，定陰陽之界。考尋休咎，並無出前二宅，此實養生靈之聖法也。
白話譯解—— 住宅是陰陽兩氣交匯的地方，是家庭成員是否安康和睦的依據。這種道理，只有知識淵博的賢明人士才能領會。這五種中，最重要的是宅法。凡是人都要住房子。雖然有大屋小屋之分，有陰陽方面的差異。即使客居在外，借宿於一間斗室，這斗室也有善惡之別。宅大有大的說法，宅小亦有小的理論。犯忌必然有災難，要鎮石鎮符災禍才會止息。這與用藥治療疾病的效果是同一道理。因此說，住宅是人安身立命之本。人以住宅為家，居住得安寧，這個家才能吉祥昌盛；不然會導致家門衰敗零落。至於墳墓川岡，道理和上面所說的一樣。上至邦國軍機，次至州郡縣鄉，下至村落籬戶乃至住在山上的，只要是人住的地方，都同樣有居安則榮昌、不安則敗亡的規律。
古住今來住宅理論書籍很多，其說不一。耳聞目睹的宅經計有：《黃帝二宅經》、《地典宅經》、《三元宅經》、《文王宅經》、《孔子宅經》、《宅綿》、《宅撓》、《宅鏡》、《天老宅經》、《劉根宅經》、《玄女宅經》、《司馬天師宅經》、《淮南子宅經》、《王微宅經》、《司最宅經》、《劉晉平宅經》、《張子毫宅經》、《八卦宅經》、《五兆宅經》、《玄悟宅經》、《六十四卦宅經》、《右盤龍宅經》、《李淳風宅經》、《五姓宅經》、《呂才宅經》、《飛陰亂伏宅經》、《子夏金門宅經》、《刁縣宅經》。
以上宅經的主要的觀點大同小異。作者都認為自己的言論精深玄妙，指責別人的觀點為謬誤荒唐。其實是各有優劣之處。運用的人務必找全這些經書，否則專用一經，必有不足。
近來有些學者鑽研五姓八宅、黃道白方等學說，不及其他，結果都無一例外地犯經書已指出的禁忌，都招來了災咎。犯忌宅，導致修造了房宅卻不能居住，這教訓還不沉痛嗎？前輩先賢早已留下經書，其中告誡十分明白醒目。後人不開竅，有宅不據。所謂象數，日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等無所不包。正是包羅萬象，舉一而千從，它變幻無窮，化生萬物，這陰陽之理真是博大得很啊！其陰化生萬物是為母，其陽化生萬物是為父。陰陽是天地之祖，孕育之宗。順應它就大吉大利，享通順暢，逆反它就惡運臨頭。這和世人忠於君上則封官受爵，叛逆則家破人亡一模一樣。現在我把各種宅經的驗方收集起來，分為二十四路、八卦、九宮，和男女之位相配合。區別陰陽的界線，考究兇吉的因由，大要不出陰陽二宅，這書稱得上是安身榮家的法寶。
《黃帝宅經》白話譯解（2）
《黃帝宅經》總論
二十四路者，隨宅大小中院，分四面，作二十四路。十干、十二支、乾艮坤巽共為二十四路是也。乾將三男，震坎艮，悉屬於陽位；坤將三女，巽離兌悉屬於陰位。是以陽不獨王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）。陰不獨王，以陽為得（如上說）。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德，男以女為德，女以男為德之義。《易訣》雲：陰得陽，如暑得涼。五姓咸和，百事俱昌。所以德位高壯藹密即吉，重陰重陽則兇。陽宅更招東方、北方；陰宅更招西方、南方為重也。是東面為辰南、西面為戌北之位斜分一條為陰陽之界。凡之陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。陰陽之長者，即龍也。陽宅，龍頭在亥，尾在巳；陰宅，龍頭在巳，尾在亥（各有命坐切忌犯也）。凡從巽向乾，從午向子，從坤向艮，從酉向卯，從戌向辰移。已上移轉及上官所住，不計遠近，悉入陽也。從乾向巽，從子向午，從艮向坤，從卯向酉，從辰向戌移。已上移轉及上官悉名入陰。
故福德之方，勤依天道，天德、月德、生氣到其位即修，令清潔闊厚，即一家獲安，榮華富貴。再入陰入陽，是名無氣；三度重入陰陽，謂之無魂；四入謂之無魄。魂魄既無，即家破逃散，子孫絕後也。若一陰陽往來即合天道，自然吉昌之像也。設要重往，即須逐道住四十五日、七十五日，往之無咎，仍宜生氣福德之方始吉。更犯五鬼、絕命、刑禍者，尤不利。訣雲：行不得度，不如復故。斯之謂也。又云：其宅乃窮急翻，故宮宜折刑禍。方舍卻益，福德方也。又云：翻宅平牆，可為削殃。夫辨宅者，皆取移來方位，不以街北街東為陽，街南街西為陰。凡移來不論遠近，一里、百里、千里、十步與百步同。又此二宅，修造唯看天道，天德、月德生氣到即修之，不避將軍、太歲、豹尾、黃幡、黑方及音姓宜忌。順陰陽二氣為正，此諸神殺及五姓六十甲子皆從二氣而生，列在方隅，直一年公事，故不為災。又云：刑禍之方缺復荒，福德之方連接長，吉也。又云：刑禍之方縮復縮，猶恐災殃枉相逐；福德之方拓復拓，子子孫孫受榮樂。又云：宅有五虛，令人貧耗；五實，令人富貴。宅大人少，一虛；宅門大內小，二虛；牆院不完，三虛；井灶不處，四虛；宅地多屋少、庭院廣，五虛；宅小人多，一實；宅大門小，二實；牆院完全；三實；宅小六畜多，四實；宅水溝東南流，五實。又云：宅乃新漸昌勿棄，宮堂不衰莫移，故為受殃。舍居就廣，未必有歡；計口半造，必得壽考，又云：其田雖良，薅鋤乃芳；其宅雖善，修移乃昌。
《宅統》雲：宅墓以像榮華之源，得利者，所作遂心；失利者，妄生反心。墓凶宅吉，子孫官祿；墓吉宅兇，子孫衣食不足，墓宅皆吉，子孫榮華；墓宅皆兇，子孫移鄉絕種，先靈遣責，地禍常並，七世亡魂，悲憂受苦，子孫不立，零落他鄉，流轉如蓬，客死河岸。
《青烏子》雲：其宅得墓，二神漸護，子孫祿位乃固；得地得墓，龍驤虎步，物業滋川，財集倉庫，子孫忠孝，天神佑助。
《子夏》雲：墓有四訣，商、角二姓，丙壬乙辛；宮、羽、徵三姓，甲庚丁癸。得地者宮，刺史王公，朱衣紫綬，世貴名雄；得地失宮，有始無終，先人受苦，子孫當兇；失地得宮，子孫不窮，雖無基業，衣食過充；失地失宮，絕嗣無蹤，行求衣食，客死蒿蓬。
《子夏》雲：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可獨信命也。
白話譯解—— 二十四路，是根據院宅的大小中型，把院區分為四面，作二十四路。其中包括十干、十二支和乾艮坤巽。乾統領三男，震、坎、艮都屬於陽位。坤統領三女，巽、離、兌都屬於陰位。陽不能單獨為王，必須有陰配合才叫相得；陰也不能單獨為王，必須有陽配合才叫相得。這好比寒冷的冬天以溫暖為德，酷熱的夏天以清涼為德，男子以得女子為宜，女子以得男子為宜。《易訣》有說：“陰得陽，好比暑天得涼，五姓都和（譯者按：每個人的姓氏在發音時唇、舌、齒開合縮撮不同，據這種差異把姓氏分別歸為宮、商、角、徵、羽五類，據這分類即可推斷宅門近宜所忌的方痊），百事興旺”。所以，陰陽配合的程度高就是吉，兩陰相重和兩陽相重都是兇。陽宅向東方北方算是兩陽相重，陰宅向西方南方算兩陰相重。
總的看來，陽宅要有陽氣抱陰。反之，陰宅則要有陰氣抱陽。陰陽二氣之宅，其宅位即是龍。陽宅的龍頭在亥向尾在巳向。陰宅的龍頭巳向，尾在亥向（切勿犯錯位之誤）。凡要移位，須遵照下列規律：從巽轉向乾，從午轉向子，從坤轉向艮，從酉轉向卯，從戌轉向辰。這些轉移和上官所住的方位都算入陽。從乾轉向巽，從子轉向午，從艮轉向坤，從卯轉向酉，從辰轉向戌，即與陽的轉向相反和上官所在方位都算入陰。
修德納福的方法在於常依循天道。天德和月德到位就動工修造住宅，使這清潔乾淨，儘量闊大，牆壁要厚，這樣一家就會獲得安寧榮華。第二次入陰入陽叫做無名，第三次重入陰陽叫做無魂，第四次叫無魄，魂魄喪失必然導致家道破敗，子孫絕後。如果陰陽往來一次即相合，必定是家業興旺的預兆。如果第二次入陰入陽，那就得依天道等上四十五天、七十五天，往之無災無難，才算吉安。再犯五鬼、絕命、刑禍的尤其不利。口訣說：行不得度，不如復故。意思是說，如果新行為不合法度，還不如回到原來的老樣子，說的就是這種情況。又認為：如果宅居使人窮困，應立刻翻修，以去除刑禍，增益福德，翻修舊宅，削平圍牆，可以消滅災殃。辨別宅位，都依轉移宅向之法則。不要用街北街東為陽，不要用街南街西為陰。移向不論遠近，一里和百里千里相同，十步和百步一樣。陰陽兩宅的修造，只看天道，天德和月德生氣就修造，不用避開將軍、太歲、豹尾、黃幡、黑方和五姓宜忌，只要順應陰陽兩氣就行。各種神煞和五姓六十甲子，都從陰陽二氣產生，列在一方角落，值當一年公事，百無禁忌，所以不會招來災殃。又以為：刑禍之方縮復縮，猶恐災荒枉相逐。福德之方拓復拓，子子孫孫受榮樂。住宅有五虛，這五虛會使人日益貧窮，丁口減損。住宅又有五實，這五實會使人富貴。五虛是：住宅寬大而人口少，是為一虛；宅門太大內居室小，是為二虛；牆院殘缺不完整，是為三虛；火灶安得不是地方，是為四虛；住宅佔地多但真正用起來的房屋面積小、庭院佔的面積太大，是為五虛。所謂五實是：住宅小而人多，是為一實；住宅大而門小，是為二實；牆院完整；是為三實；住宅小而六畜多，是為四實；住宅外的排水溝朝東南方向開，是為五實。住宅選位即使是吉利的，它也不會立刻使主人發達起來，其功效是緩慢的、漸次加大的。因此，只要人丁家財不衰微，能保持現狀，就不要輕易移宅位宅向，否則倒會招致禍殃。捨棄眼下的住宅去營建大屋廣宅，未必令人欣喜的結果。據家中人口所需要百積建宅，定能長壽。有的又說，田地土質雖好，但莊稼也須先靠薅草鬆土施肥才會長得歡；住宅雖還完好，也要修移才能使從發旺。
《宅統》說：住宅和祖墳是榮華的源頭，住宅和祖墳得地利，就會心想事成。沒有地利就會事與願違，有時會無端地冒出些不合時宜的念頭，依此行事必然倒黴。如果墓地兇而宅地吉，子孫有官可做，有俸祿可享；如果墓地吉而宅地兇，子孫連溫飽都成問題；如果墓地宅地都吉利，子孫就榮華富貴；如果墓地宅地都兇，子孫會流落他鄉，斷絕後嗣，如此祖先神靈責怪，地禍常接踵而來，遠及七世亡魂都會在陰間悲愁受苦，子孫家不能立，業不能就，流落異鄉有如飄飛的蓬草，無所落腳，棄屍河邊。
《青烏子》說：住宅與墳墓地望相互和諧，可得宜神與地神掮佑，子孫的祿位才會鞏固。既得地又得墓，子孫飛黃騰達，財物事業，不斷如流。倉庫財滿，子孫忠孝，天神保佑。
《子夏》說：墓有四訣：宮、角二姓，丙壬乙辛；宮、羽、徵三姓，甲庚丁癸。得地得宮，刺史王公，朱衣紫綬，世貴名雄。得地失宮，有始無終，先人受苦，子孫當兇。失地得宮，子孫不窮，雖無基業，衣食過充。失地失宮，絕嗣無蹤，行求衣食，客死蒿蓬。
《子夏》又說：人靠住宅安身，住宅靠人保存，人和宅相互依靠，感應通天地，所以不能單獨信命啊！
《黃帝宅經》白話譯解（3）
《黃帝宅經》凡修宅次第法
先修刑禍，後修福德，即吉；先修福德，後修刑禍，即兇。陰宅從巳起功順轉，陽宅從亥起功順轉。刑禍方用一百工，福德方用二百功，壓之即吉。陽宅多修於外，陰宅多修於內。或者取子午分陰陽之界，誤將甚也。此是二氣潛通運回之數，不同八卦九宮，分形列像配男女之位也。其有長才深智，憫物愛生，敬曉斯門，其利莫測。且大犯即愛破逃散，小犯則失爵亡官，其餘雜犯，火光、口舌、破蹇、偏枯、衰殃、疾病等萬般皆有，豈得輕之哉！犯處遠而慢，即半年、一年、二年、三年始發；犯處近而緊，即七十五日、四十五日或不出月即發。叵見此圖者，自然悟會，不問愚智，福德自修，災殃不犯、官榮進達，財食豐盈，六畜獲安，又歸天壽，金玉之獻，未足為珍；利濟之徒，莫大於此。可以家藏一本，用誡子孫，秘而寶之，可名《宅鏡》。
又《宅書》雲：拆故營新，爻卜相伏，移南徙北，陰陽爻分，是和陰陽者氣也，逐爻得變吉凶者化也，隨事能興。故天地轉運無窮，人畜鬼神變化何準？《搜神記》雲：精靈鬼魅，皆化為人，或有人自相感變為妖怪，亦如異性之木接續而生，根苗雖殊，異味相雜。形礙之物，尚隨變通，陰陽虛無，豈為常定？是知宅非宅，氣由移來變之。
又云：宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若得如斯，是事嚴雅，及為上吉。
《三元經》雲：地善即苗茂，宅吉即人榮。
又云：人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如醜陋之子得好衣裳，神彩尤添一半。若命薄宅惡，即如醜人更又衣弊，如何堪也。故人之居宅，大須慎擇。
又云：修來路即無不吉，犯抵路未嘗安。假如近從東來入此宅，住後更修拓西方，名抵路；卻修拓東方，名來路。餘方移轉及上官往來，不計遠近，准此為例。凡人婚嫁，買莊田、六畜，致塋域，上官求利等，悉宜向宅福德方往來，久久吉慶；若為刑禍方往來，久久不利。又忌龜頭廳在午地，向北衝堂，名曰兇亭。有稍高豎屋，亦不利，訣雲：“龜頭午，必易主。”亦云：妨主。諸院有之，亦不吉，凡宅午巳東巽巳來有高樓大榭，皆不利，宜去之吉。
又云：凡欲修造動治，須避四王神，亦名帝車、帝輅、帝舍。假如春三月，東方為青帝、木王、寅為車，卯為輅、辰為舍。即是正月、二月、三月不得東戶，經曰：犯帝車殺父，犯帝輅殺母，犯帝舍殺子孫。夏及秋冬三個月，仿此為忌。
又云：每年有十二月，每月有生氣、死氣之位，但修月生氣之位者福來，集月生氣與天道，月德合，其吉。路犯月死氣之位，為有兇災也。
正月生氣在子癸，死氣在午丁；二月生氣在醜艮，死氣在未坤；三月生在寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛；五月生所在辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在巳丙，死氣在亥壬；七月生氣在午丁，死氣在子癸；八月生氣在未坤，死氣在醜艮；九月生氣在申庚，死氣在寅甲，十月生氣在酉辛，死氣在卯乙，十一月生氣在戌乾，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在巳丙。
凡修築建造，土氣所衝之方人家即有災殃。宜禳之。正月土氣衝丁未方，二月坤，三月壬亥，四月辛戌，五月乾，六月寅甲，七月癸丑，八月艮，九月丙巳，十月辰乙，十一月巽，十二月申庚（以上無不精詳但細看之）。
白話譯解—— 修建住宅，先修刑禍之方，後修福德之方，是吉，先修福德之方，後修刑禍方，是兇。陰宅從巳起動工順轉，陽宅從亥起動工順轉。刑禍方用一百個工，福德方用二百個工，壓住就是吉。陽宅多在外修起，陽宅多從內修起。有的人用子午區分陰陽的界線，實在是大錯特錯，後果將是嚴重的。這是陰陽二氣暗地迴旋運轉的規律，不同於八卦九宮根據智慧深廣，憐憫萬物。如加敬愛，虔誠地理解，家人獲益，大不可量。大犯它就家道零落，流離失所，小犯它也會丟官失爵，或有火光之災，被人議論，手腳殘疾，疾病纏身，各種禍殃，便會來臨，數不勝數，哪裡能輕視這種情況呢！犯忌之後的反應慢則半年、一年、兩年、三年才見到，快則七十五天、四十五天、或不出犯忌的當月就可見到。如見到這圖形（按：指下文的陽宅圖、陰宅圖），不論他是愚笨還是聰明人，都會理解領會。之後，自身自覺地修煉福德，災殃不發，官運享通，財源豐盛，六畜得到安寧，家人百病不生，人人長壽。相比之下，金銀財寶，不足為貴。世人所逐的利益沒有哪一種比得上這本書。實在應該每戶都收藏一本，用來教育勸導子孫，當做傳家寶。可以拿它當做選取宅位宅向的借鑑。
《宅書》說：“拆故營新、爻卜相伏。移南徙北，陰陽爻分。”將陰陽相和的東西是氣。跟隨陽爻的變化吉凶也不斷變化，隨著不同的事情和情況而不斷興變，所以天地變化運轉無始無終，無窮無盡。人、畜、鬼、神的變化也是沒有一定之規。《搜神記》說：精靈鬼魅都能變化成人，有的人也能自己感應變為妖怪。這也如同不同種類的樹木嫁接生長，樹根和樹苗雖不一樣，不同味道的果實卻能長在同一棵樹上。形體不一樣的東西尚且能變化交通，陰陽兩氣豈有不能變化之理！可見宅氣原非一定，全由移動使之變化。作個比喻：住宅以地形地勢為它的身體，以泉水為它的脈絡，以土地為它的皮肉，以草木為它的毛髮，以舍屋為它的衣服，以門窗為它的帽子和繫帶。這些東西如果都具備，才是上上大吉。
《三元經》說：肥沃的土地禾苗才茂盛，住宅吉利家人興旺。有福氣的人，好比外貌美麗的人；住宅吉利，好比外表醜陋的人配上好衣裳，神采倍添。如果命薄又加上宅地兇惡，就好比醜人穿上破衣，更不堪入目了。因此，人住的房子，選擇起來必須小心再加小心，萬萬大意不得。修建來路，沒有不吉利的，如果觸犯了抵路就沒有安寧可言。什麼叫來路？什麼叫抵路？打個比方：如果從東方進入這宅屋居住，以後再修整拓平西方這就叫修抵路。反之，修拓東方與來路一致的叫修來路。其他方向移轉和主人的往來，不論遠近，都以此為例。凡是婚嫁、買莊田六畜、修墳塋，上官求利等都宜順。從住宅的福德方往來，會長久吉應，如果從刑禍方往來，長久則不利。還忌龜頭廳在午地，向北衝堂屋，這叫兇亭，有稍高的豎屋也不利。口訣說：“龜頭午，必易主。”也叫妨主。各院落有這類亭屋也不利。凡是住宅在午、巳、東、巽、等方向有高樓大榭的也不吉利。去掉它們就吉利了。
凡是想修建改裝住宅的必須避開四王神。四王神又叫帝車、帝輅、帝舍。春天、三個月，東方是青帝、木王值宿，寅為帝車，卯為帝輅。辰為帝舍。這樣，正月、二月和三月都不能東向動工。《經》說：衝犯帝車，有殺父之災；衝犯帝輅，有殺母之災；衝每年有十二個月，每月都有生氣和死氣之位。修宅動地要選在當月生氣之位。如此福氣自然來彙集。一個月中的生氣與天道、月德相合，則吉利。衝犯死氣之位就會有兇災。
每月的生氣之位和死氣之位的具體時間和方位是：
正月生氣在子癸，死氣在午丁；
二月生氣在醜艮，死氣在未坤；
三月生氣在寅甲，死氣在申庚；
四月生氣在卯乙，死氣在酉辛；
五月生所在辰巽，死氣在戌乾；
六月生氣在巳丙，死氣在亥壬；
七月生氣在午丁，死氣在子癸；
八月生氣在未坤，死氣在醜艮；
九月生氣在申庚，死氣在寅甲；
十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；
十一月生氣在戌乾，死氣在辰巽；
十二月生氣在亥壬，死氣在巳丙。
凡是修築建造處在土氣所衝的方向，家人必受兇災，應當禳祝祈禱加以消除。每月土氣所衝方位是：
正月土氣衝丁未方；
二月土氣衝坤方；
三月土氣衝壬亥方；
原文地址：黃帝宅經原文及譯文（二）作者：李老師易學大講堂
《黃帝宅經》白話譯解（4）
《黃帝宅經》陽宅圖說
天門：首陽宜平隱實，不宜絕高壯。犯之，損家長、大病頭項等災。五月丁壬日修吉，北方不用壬子、丁巳日。
亥：為朱雀、龍頭、父命座。犯者害命坐人（三月丁壬日修）。
壬：為大禍、母命，犯之害命坐人，有飛災口舌（修與亥同）。
子：為死喪、龍右手、長子婦命座。犯之害命坐人，失魂傷目，水災口舌（修與壬同）。
癸：為罰獄、勾陳、次子婦命座。犯之害命坐人，口舌鬥訟。七月丁壬日，修三月亦通。宮、羽姓不宜。三月、七月即吉日。
醜：為縣獄、少子婦命座。犯之鬼魅盜賊、火光怪異等災（修與癸同）。
鬼門：宅壅氣缺薄空荒，吉。犯之偏枯、淋腫等災。八月甲已日修吉。東方不用甲子日、已巳日。
寅：為天刑、龍背、元武、庶養子婦、長女命座，犯之傷胎、被盜、亡敗等災。六月甲已修。角姓，六月兇，十一月吉。
甲：為宅刑、次女、孫男等命座。犯之害命坐人，家長病、頭項諸傷折等災（修與寅同）。
卯：龍右肋、刑獄、少子、孫命座。犯之，害命坐人、火光、氣滿、刑傷、失魂（修與寅同）。
乙：騰蛇、論獄、客命座。犯之，害命坐人、妖怪、死喪、口舌（十月巳日修吉，唯宜）。
辰：為白虎、龍右足。主訟獄、奴婢、六畜命座、犯之驚傷、跛蹇、筋急等災，亦主驚恐（修與乙同）。
風門：宜平缺，亦名福首背向榮。二宅、五姓八宅並不宜高壯壅塞。亦名陽極陰。十一月丙辛日修吉。南方不用丙子至辛巳日。
巳：天福、宅屋，亦名宅極。《經》曰：欲得職，治宅極。宜壯實，修改吉（九月丙辛修）。
丙：明堂、宅福、安門、牛倉等。舍經雲：治明堂，加官益祿大吉祥，閤家快活不可當（修與巳同）。
午：吉昌之地，龍左足。經雲：治吉昌，奴婢成行六畜良。宜平實，忌高及鬼頭廳（修與巳同）。
丁：天倉。《經》曰：財耗亡，治天倉，宜倉庫六畜。壯厚高拓，吉（正月丙辛日修）。
未：天府高樓大舍、牛羊奴婢。居之大孳息。倉廁利（修與下同）。
人門：龍腸，宜置牛馬廊，其位欲開拓壅厚，亦名福囊。重而兼實，大吉（二月乙庚日修）。
申：玉堂。置牛羊屋。主寶貝金玉之事，壯實開拓，吉。經曰：治玉堂，財錢橫來，六畜肥強。
庚：宅德、安門。宜置車屋、雞棲、碓，吉。宜開拓、連接、壯闊、淨潔，吉（修與申同）。
酉：大德、龍左肋。客舍，吉。《經》曰：治大德，富貴資財成億。示名宅德宜宅主（修與申同）。
辛：金匱、開井。宜置門及高樓大屋。《經》曰：治金匱，大富貴，宜財百事吉（四月乙庚日修）。
戌：地府，青龍左手。主三元，宜子孫，恆令清潔，吉。《經》曰：青龍壯高，富貴雄豪。
外巽之位，宜作園池、竹簟。設有舍屋，宜平而薄。
外天德及玉堂之位，宜開拓侵修，令壯實，大吉，《經》曰：“福德之方拓復拓，子子孫孫受榮樂。”唯不得高樓重舍。
外天倉與天府之位，不壓高壯樓舍。安門、倉庫、牛舍及奴婢、車屋、並大吉。
外龍腹之位與內院並同。安牛羊牢廠，亦名福囊，宜廣厚實，吉。
外坤，宜置馬廊，吉。安重滯之物及高樓等，並大吉。
外玉堂之院，宜作崇堂及郎君孫幼等院，吉。客廳即有公客來。若高壯侵拓及有大樹、重屋等，招金玉寶帛，主印綬喜。
外大德宅位，宜開拓，勤修泥，令新淨，吉。及作音樂歡會之事，吉。宜子孫、婦女等院。出貴人，增財富貴，德望遐振。
外金匱、青龍兩位，宜作庫藏、倉窖，吉。高樓大舍，宜財帛，又宜子孫，出豪貴，婚連帝戚。常令清淨，連接從林，花木藹密。
白話譯解—— 在天門這個乾方位起陽宅宜低平，不宜高大。否則會害及家長，有大病之為。五月丁壬日修建營造陽宅，吉利。北方不能用壬子、丁巳日修它。
亥位為朱雀、龍頭和父命座，衝犯這一方位有性命之危，或被人陷害。
壬位為大禍、母命座。衝犯這個方位有性命之危，有橫禍臨頭，被人非議。
子位為死喪、龍右手、長子媳婦命座。衝犯它會有性命之危，失魂落魄，傷害眼睛，受人非議，遭水中之災。
癸位為罰獄，勾陳、次子媳婦命座。衝犯它會有性命之危，牢獄口舌之災。七月丁壬日、三月修宅為宜，便宮、羽兩姓不宜。
醜位為縣獄，小兒媳婦命座。衝犯它會有鬼魅鬧宅、盜賊入戶、火光和怪異等災難。
鬼門方位起陽宅，以壅氣缺薄空荒為吉。否則就會有偏枯、燙傷、腫漲等災。八月甲已日修宅，吉利。東方不宜用甲子日和已巳日修宅。
寅位為天刑、龍背、庶出的兒子的媳婦和長女的命座。衝犯它會傷動胎兒，有牢獄之災、財物被盜、甚至有敗亡之兇。六月甲己日修宅，吉利。角姓人六月不宜動土，十一月動土則吉利。
甲位為宅刑、次女和孫兒命座。衝犯它有性命之危，有家長生病，手腳折傷等災。
卯位為龍右肋、刑獄、小孫女命座。衝犯它有死喪、妖怪、口舌等災難。十月巳修治吉。
乙位為螣蛇、訟獄、客人命座。衝犯它有死喪、妖怪、口舌等災難。十月巳日修治吉。
辰位為白虎、龍右足。主訟獄、奴婢和六畜命座。衝犯它有驚恐傷害、腳拴、抽筋等災。十月巳日修治吉。
在風門位起陽宅，宜平低，且要留些缺口，民叫福首背向。十一月丙辛日修宅，吉利。南方不能用丙子到辛巳日這段時間修築。
巳位有天福、宅屋，又叫做宅極。經書說：“欲得職，治宅極，宜壯實，修改吉。”這個方位九月丙辛修宅很吉利。
丙位有明堂、宅福、安門、牛倉等。《經》說：“治明堂，加官司益祿大吉祥，閤家快樂不可當。”九月丙辛修吉。
午位是使人昌隆興旺的吉祥之地。有龍左足。經書說：修宅在這個方位，有家大業大，奴婢成行，六畜興旺之利。但房屋要低平不要高，忌起龜頭式廳堂。
丁位有天倉。經書說：如果家財漸漸匱乏耗亡時在此位修宅，會使倉庫糧滿、六蓄興旺。房屋要起得高大才吉利。
未位有天府。起宅於這個方位，住進去後人財兩旺。宜於修倉庫和廁所。
人門是龍陽之地。地氣重而實，宜於修建牛欄馬廄。
申為玉堂。在這個方位建牛羊肥壯。此位又主金玉珠寶，修宅可有橫財臨門。所以經書說：治玉堂，財錢橫來，六畜肥強。
庚位為宅德、安門。宜於建車屋、雞舍、搗米屋。這些房屋要連接成片，寬闊法淨才吉利。
酉位為大德、龍左肋。宜起客舍。是大吉之位。經書說：治大德，大富大貴，資財無算滾滾來。其位又名宅德，對宅主最有利。
辛位為金匱、天井。宜於在這個方位起高樓大廈，宜於安門窗。經書說：修宅在金匱，大富又大貴。萬事皆吉。
戊位為地府、青龍左手。在天主日、月、星，在地主水、火、土，在人主精、氣、神。在此位修宅，對子孫最吉利。經書說：青龍壯高，富貴雄豪。
外巽之位，宜於作庭園，中挖池塘，種竹子。如果要起房子於其中，應起得低平，牆壁要薄。
外天德和玉堂之位，宜開拓使之平展，不宜起高樓大廈。這個方位，如房低平，視野開通，會受益無窮。所以經書說：福德之方拓復拓，子子孫孫受榮樂。
外天倉和天府這位，可起低房，也可起高樓。安門窗、做車屋、牛舍、倉庫、奴婢下處都大吉大利。
外龍腹之位又名福囊。起宅應寬廣、牆要厚實。用作院天井，作牛羊馬廄，都大吉大利。
外坤之位，宜於起馬廄，也宜於起高樓。置放沉重而不易搬動的東西，大吉。
外玉堂這個方位宜起較高的廳堂，做晚輩居處。如做客房，會有高貴的官府顯客人來往。主人亦有可能當官，會招財進寶。屋旁種樹，越大越好。
外大德這一宅位，作宴會廳和娛樂處所，會出貴人，增添財富，名聲遠揚。對子孫、婦女有利。
外金匱和青龍兩個宅位，宜起高樓大屋，也宜做倉庫窖室。如此會招財增富，子孫大貴，與皇家成為
《黃帝宅經》白話譯解（5）
《黃帝宅經》陰宅圖說
乾：天門。陰極陽首。亦名背枯向榮。其位舍屋連接長遠，高壯闊實，吉。五月丁壬日修，吉。北方不用壬子、丁巳日。
亥：為天福、龍尾。宜置豬欄。亦名宅極。《經》雲：欲得職，治宅極。宜開拓，吉。亥東，三月丁壬日修，吉。宮羽姓，即七月吉。
壬：宅福、明堂。宜置高樓大舍，常令清淨及集學經史，亦名印綬宮。宜財祿（修與亥同）。
子：吉昌、龍左足。宜置牛屋。《經》曰：奴婢成行，六畜良。平實吉（修與亥同）。
癸：天倉。立門戶、客舍、簟廁，吉。《經》雲：財耗亡，治天倉。安六畜，開拓高厚。（七月丁壬日修，吉）。
醜：天府。高樓大舍，牛羊、奴婢居之，大孳息。倉廁並吉（修與癸同）。
艮：鬼門，龍腹、德囊。宜厚實重，吉。缺薄即貧窮。八月甲己日修，吉，東方不用甲子日。
寅：玉堂。宜置車牛舍。主寶貝金玉之事。宜開拓。經曰：治玉堂，錢財橫至，六畜肥強。大吉（六月甲己日修，吉）。
甲：宅德。安門，宜置碓。開拓連接壯觀，吉。清淨、災殃自消（修與寅同）。
卯：大德，龍脅客舍。經曰：治大德，富貴資財成萬億。亦名宅主。主有德望（修與寅同）。
乙：金匱、開井。宜置高樓大舍。常令清淨，勤修泥，尤增喜慶（卯巳南十日修）。
辰：地府、青龍左手、三元。宜子孫。常宜清淨。《經》曰：青龍壯高，富貴雄豪（修與乙同）。
巽：風。宜平穩，不宜饔塞。亦名陽極陰前，背榮向枯。宜空缺通疏，大吉。十五月丙辛日修，吉。南方不用丙子。
巳：朱雀、龍頭、父命座。不宜置井。犯，害命坐人、口舌、飛禍、吐血、顛狂、蛇畜作怪（巳酉九月丙辛日修吉）。
丙：大禍、母命。不宜置門。犯之害命從人、飛禍、口舌（修與巳同）。
午：為死喪、長子婦命座。犯這害命從人，失魂、傷目、心痛、火光、口舌。龍右手，盤急（修與巳同）。
丁：罰獄、勾陳、次子婦命。犯之坐人、口舌、鬥訟、瘡病等災（午日西用正月丙辛日修吉）。
未：為縣獄、少子婦命座。犯之害命坐人、鬼魅、火瘡、霹靂、盜賊、刀兵、流血、六畜傷死、家破外散（修與丁同）。
坤：人門、女命座。不宜置馬廄。犯之偏枯、桫腫等。此地宜荒缺低薄，吉（二月乙庚日修）。
申：天刑、龍背、庶子婦、長女命座。犯之失魂、病脅、刑傷、牢獄、氣滿、火怪（申北十二月乙瘐修至面吉）。
庚：宅刑、次女、長孫命座。不宜置門。犯之害命坐人、病右肋、口舌、傷殘、損墜（修與甲同）。
酉：刑獄、龍右脅，少女孫命座。犯者害命坐人、失魂、形獄、氣滿、火聖（修與申同）。
辛：為螣蛇、訟獄、客命。犯之害命坐人、口舌、妖怪、死喪災起（酉北至戌四月乙庚日修）。
戌：白虎、龍右足，奴婢六畜命座。犯之足跽、跛蹇、偏枯、筋急（修與辛同）。
外乾院與同院修造，開拓令壯、實、高。岡陵大樹並吉。宜家長，延壽，子孫榮祿不絕，光映門族。
乾地廣闊。外亥天福與宅極之鄉。宜置大舍。位次重疊，深遠濃厚，吉。與宅福、明堂相連接，壯實。子孫聰明、昌盛，科名印綬大富貴。
外天倉。宜高樓重舍，倉廩庫藏，奴婢六畜等舍，大孳息。宜財帛、五穀。其位高潔開拓，吉。
外天府。宜闊壯。子孫婦子居之，大吉。亦名富貴飲溢之地。遷職喜，萬般悉有矣。
絕上外龍腹福之位，宜壅實如山，吉。遠近連接大樹、長岡，不厭開拓，吉。若低鎧無屋舍，即貧薄不安。
外玉堂。宜子婦。即富貴榮華，子孫興達。其位雄壯。即官職升騰，位至臺省。寶帛金玉不少。若陷缺荒殘即受貧薄，流移他地。
外宅德。宜作學習道藝，功巧立成，亦得名聞千里，四方來慕，亦為師。子孫居之，有信懷才，抱義壯勇無雙。
外天德、金匱、青龍此三神，並宜濃厚實。大舍高樓，或有客廳卿相遊過往。一愛富貴豪盛須賴三神。尤宜開拓。若冷薄荒缺敗陷即貧窮也。
外青龍。不厭清潔。焚香設座，延迓賓朋，高道奇人自然而至。安井及水瀆甚吉。
白話譯解—— 乾位是天門，是陰的終點，陽的起點。也叫做背枯向榮。這一方位舍屋連接，高遠壯闊，吉。在五月丁壬日修它，吉。北方不用壬子、丁巳兩日修宅。
亥位為天福、龍尾，也叫宅極。此地宜起豬欄，要起得寬大。經書說：欲得職，治宅極。立位東邊，在三月丁壬日修宅，吉。五姓中的宮、羽兩姓則在七月修宅才吉利。
壬位為宅福、明堂，也叫印綬宮。宜起高樓大屋做書房，要求清潔乾淨。主財祿，起宅宜忌和亥位相同。
子位為吉昌，在龍左足。宜起牛舍，起得平實為好。經書說：奴婢成行，六畜興旺。
癸位為天倉。宜起客舍、廁所、安門戶，起得寬高厚為好。經書說：財耗亡，治天倉。
醜位為天府。宜起高樓大屋。倉庫、可使牛羊繁盛。
艮位為鬼門。位於龍腹、德囊。在這個方位起陰宅要求要厚、實、重。如果起得缺薄，會導致貧窮。在八月甲己日修就吉利。東方不用甲子日修宅。
寅位為玉堂。宜起車房牛舍，主金銀寶貝。要起得寬大，經書說：治玉堂，錢財橫至，六畜肥壯。這是個大吉之位。
甲位為宅德、安門。宜於置放碓等石制傢俱。要求開闊清靜。
卯位為大德，位於龍脅，又名宅主。經書說：治大德，富貴資財成萬億。這是個大吉方位。
乙位為金匱、天井。宜起高樓大屋。常使清淨，勤於修整，增添喜慶氣氛。
辰位為地府、青龍左手、三元。於此位起宅宜子孫，宜清淨。經書說：青龍壯高，富貴雄豪。
巽位又名陽極陰前、背枯向榮。不宜壅塞而宜空缺，通疏為吉。十一月丙辛日是修造吉日。南方不用丙子日動土。
巳位為朱雀，位於龍頭，有父命座。不宜於此位挖井。否則會有口舌、橫禍、吐血、顛狂、蛇畜作怪等災。
丙位為大禍、母命座。不宜在此位安門。否則有口舌、橫禍和性命之災。
午位為死喪、長子媳婦命座。犯衝這個方位，會有害命坐人、失魂、傷目、心痛、火災、口舌等災難。
丁位為罰獄、勾陳、次子媳婦命座。傷犯這個方位會有口舌、訴訟、瘡病等災。
未位為縣獄，小兒媳婦命座。傷犯它會有害命坐人，有鬼魅作怪，火災，痔瘡，雷擊、盜賊、刀兵、流血、六畜傷死、家破人亡之災。
坤位為人門，有女子命座，不宜起馬廄。傷犯它會有偏癱、淋腫等災。此地以芒缺低薄為吉。
申位為天刑，在龍背，有庶出兒媳婦和長女命座。傷犯它會有失魂、牢獄、火怪等災。
庚位為宅刑，是次女、孫輩命座。不宜在此位安門。傷犯它會有害命坐人、跌傷、口舌等災。
酉位為刑獄，在龍右脅，是小女兒、孫輩命座。傷犯它會有害命坐人，失魂、刑獄，火怪等災。
辛位為蛇、訟獄、客命座狎犯它會有害命坐人、口舌、妖怪、死喪等災。
戌位為白虎，在龍右足，是奴婢六畜命座。傷犯它會有跛腳、偏癱、抽盤等災。
外乾位是個吉位。修宅要求高大寬闊，多種大樹，有高岡，都吉利。在此起宅，會使家長長壽，子孫有祿位，光宗耀祖。
乾地廣闊，其中的外亥天福、宅極。這裡宜起大屋，和宅福、明堂相連接。會使子孫聰明才智昌盛、有科第功名，有官可做。大富大貴。
外天倉處宜起高樓，倉庫。做奴婢居室，六畜欄舍。屋子越大越可發達。宜財帛五穀。要求其宅清潔寬敞。
外天府位起的宅要大要寬，子孫婦女住下會大吉大利。這個宅位又名富貴飽溢之地。要什麼有什麼。
外龍腹之位宜壅實，接近大樹高岡最好。如果低缺空曠沒有屋舍遮攔，就會貧薄不安。
外玉堂，宜子婦。在這裡起宅，富貴榮華，官司高祿厚。如果不起宅，地形低陷又填補，那麼就會使了孫流落他鄉，貧苦受罪。
外宅德宜作讀書學習的處所。如此則巧立也得以成名，聲名遠播，四方傾慕。子孫居住在這樣的宅裡，會有才高志遠，智勇雙全的人物。
外天德、金匱、青龍在神都宜起高樓大屋，要寬敞明亮。可做客廳，有高官住下則帶來富貴。如不起宅，又不平整，就會導致貧窮。
外青龍最宜挖井，開水溝，也宜設迎客廳堂，最能招致高明貴客。
親戚。住宅要近林木花果繁茂處。四月土氣衝辛戌方；
五月土氣衝乾方；
六月土氣衝寅甲方；
七月土氣衝癸丑方；
八月土氣衝艮方；
九月土氣衝丙巳方；
十月土氣衝辰乙方；
十一月土氣衝巽方；
十二月土氣衝申庚方。
以上所列，具體詳細，讀者應當細看。
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