在《論語·為政篇》的記載裡，孔子曾說了這麼一句話：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
這便是孔子的觀人術，他說想要了解一個人，就要先觀察其說話的動機，出發點很重要，同一件事擺在不同的人面前由於每個人的心思不同，所做出的反應也不盡相同，而這些反應便包含了當事人辦事的出發點。
但有時候單看動機也不準確，畢竟有些動機是中性的，比如想功成名就想發家致富這些想法無所謂好壞，根本無法判定一個人品行的優劣。
這就需要再看他為了達成目的而採取怎樣的行動，這個時候孔子又說了：“君子愛財，取之有道；貞婦愛色，納之以禮。”
但凡是個正常人都想要發家致富，有的人為了錢出賣良心無所不為，有的人雖然愛財卻也有自己的底線，頗有幾分“盜亦有道”的俠義；同樣，誰都喜歡美的東西，哪怕是女人愛色也屬正常，貞婦與潑婦的區別在於她們的喜愛是否符合禮節。
動機和行為幾乎可以斷定一個人的品行，凡事都會有例外，若一個人長久保持“不動”便很難通過上面兩條去觀察，這時候孔子告訴了我們最厲害的一條，也是被我看作“殺手鐧”的一招，那便是以靜觀靜誰都不動。
若一個人表現得十分鬆散悠閒，有可能是刻意偽裝也有可能真的心無雜念，此刻就要看對方在放鬆的時候都做些什麼，心理學表明人在放鬆的時候所表達的情緒和做出的動作都源自最真實的內心。
有的人放鬆下來喜歡看書，有的人則熱衷於打遊戲，還有的人會親近大自然，更有人更願意呼朋喚友組局聚會，這些行為都能體現出其性格愛好以及報復方向。
從古至今生活中都藏著形形色色的人，類似的面孔卻藏著不同的本心，遠看皆相近，識人仍需細品。細微處見精神，小事中現人品，一個人值不值得交往一觀便知，身上有這四個“特徵”的人，若發現，請遠離。
面善心狠的人
人際交往中有一類人被稱為“笑面虎”此類人最是心狠手辣，且手段極其高明，往往讓人防不勝防，歷史上出了名的要數和珅、李林甫、趙高等人。
提到和珅大家一定很熟悉，畢竟當年火遍大江南北的《鐵齒銅牙紀曉嵐》讓眾人對其的蠢萌啼笑皆非。
但那只是劇情中的和珅，不太聰明的樣子像極了只會說段子的尚書，而歷史上的和珅可並不可愛，他位高權重表面上一副一心為君的樣子，背地裡卻心狠手辣搜刮民脂民膏，以至於只他一人便富可敵國。
再說就是李林甫，關於這個人有個成語簡直為其量身定做：“口蜜腹劍”說的就是他沒錯了！李林甫做了宰相後，一人之下萬人之上，可以說是個優秀的“嘴炮”對唐玄宗像嘴巴抹了蜜一樣甜，對百姓卻是懷裡隨時揣著劍，欺上瞞下做的天衣無縫，隻手遮天19年，最終引發了“安史之亂”。
還有一個便是秦朝的趙高，被譽為史上最牛的太監，假傳聖旨，倒行逆施，最終徹底顛覆了秦王朝。
這些都是有頭有臉的笑面虎，不要盲目地相信“相由心生”有些人的相不過是一副偽裝的皮囊，面善心狠之人最難防，能做的只有實時警惕。
不勞而獲的人
成語故事《守株待兔》說的就是不勞而獲之人的故事，兔子有可能會撞樹，但絕不可能每隻兔子都每天掐著點前來撞樹，要明白什麼是偶然事件什麼是必然事件，當一個人忘記了自己的本職工作，剩下的就只有無盡的痛苦和不安。
懶惰是人性的弱點，它與生俱來，雖無法擺脫卻可憑著自我規範做出改變。
想要不勞而獲的人要麼走了歪門邪道，要麼心理歪七扭八，不僅總想著佔有別人的勞動成果還不知感恩。
他們無恥的思想根深蒂固“你的就是我的，我的還是我的”往往在自己對整個世界沒有認知的時候，理直氣壯地覺得自己的想法就是真理。
“近朱者赤，近墨者黑”不勞而獲的思想會傳染，毀掉一個人最快的方式就是讓其認為不勞而獲有道理。
外強中乾之人
諸葛亮的觀人七絕裡曾這麼說過一類人“有外勇而內怯者”指的就是外強中乾的紙老虎，平時給人一種很能幹的錯覺，若真遇上事他們比誰都慫，第一選擇就是逃避。
這類人有很明顯的特徵，那便是嘴上的巨人，行動的矮子，對比明顯且很容易分辨，吹牛誰都會，重點是自己吹起來的牛，能不能扛著走。
古人有這麼一副對聯將外強中乾刻畫得淋漓盡致“牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”
總有那麼一些人習慣性裝老虎，給人一種胸有成竹的可靠感，一旦風向有所變就會拋下同伴，這類人不可交往。
見風使舵之人
生活中若遇擅長溜鬚拍馬，趨炎附勢之人，最好躲遠點，跟著他們沒有人能輕易沾光。
見風使舵之人除了活得像條變色龍還有可能附帶落井下石的技能，他們一般都想在短時間內獲得最大的利益並巧妙地避開風險。
大家都明白利益和風險的關係，利益越大相應的風險也就越大。
身邊若有見風使舵之人那就得時刻防備替別人背鍋，畢竟他們避開風險的辦法不是讓風險消失，而是轉嫁給旁人，這個旁人最可能的便是站在他身旁之人。這就有點惡人先告狀，栽贓嫁禍的味道。
今日話題：細節真的可以決定一個人的品行嗎？
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