大道至简，在生活中体悟

每次上蔡亮华老师的课，感觉都在心灵深处有源源不断地触动。不论是从儒释道的哪个角度讲，都像禅宗说的那句话：直指人心，至于是否能够见性就要看每个人的机缘了。老师的课就像有吸铁石吸引着我们的心，前去追随。

在3天《易经—生命的智慧》课程上，我第一次抛掉了笔记本，只是坐在那里听，让老师的话像法流一样流向我的心，和我已有的意识去碰撞。有些内容觉得老师展示的内容见过，但内容是不理解的，比如“以意领---氣气炁”。

这让我想起了老师在课上给大家演示什么叫做“空”，当我们敲击钵的边缘如果我们的手紧紧抓住它，无论我们怎么敲，它都不会发出悠长的声音；但当我们的手放开，把钵放在我们的掌心上，再去敲它时，似绕梁三日般回旋的声音就出来了。老师反复示范给我们看，当我们的心被念头抓住时，我们想要的却戛然而止；当放下一念的束缚，反而能够拥有。

以意领氣时，应该就是有念的时候吧，会让氣无法自如的在体内游走；当我们放空时，变成气时，应该会与意融合，巡行在无碍的状态中；当我们能够进入混沌初开的无极状态时，也就这个炁的时候，我们将会“独与天地精神相往来”，自如地穿梭在实空与虚空之间。也就是在实修中呼与吸停顿时止念的功夫，观察念头的来去，却对它说“是的，不做任何评价”，不与念头发生氤氲交感，就会逐步实现天地神交、金箍棒贯通上下的奇妙际会。

当我们能够自由穿梭之后，就会明白佛陀所说的“止止，佛法妙难思”，我们也会对《六祖坛经》中提及的《法华经》中这句经文得以进一步理解“诸佛世尊，唯以一大事因缘出现于世，一大事者，佛之知见也”。我们要开示悟入佛的知见，做到首先先“理无碍”，理指导做，就会让我们“事无碍”，理在事中用，事在理中显，我们就可以做到“理事无碍”，最后的境界就是我对这个娑婆世界没有任何意见即“事事无碍”。出现华严的包容境界，我们中华文明就是在五千多年的不断与外族文明融合过程中形成了绵延不绝的文化特点，也形成了世界上唯一一个文明没有被断裂的不朽现象。国家如此，作为炎黄子孙需要学习的就是这种包容万物于无形的精神，也就是屹立不倒的“道”。

佛法是《易经》的心理版的演绎，《易经》包括天文、历法、八卦、五行、干支等诸多法门，阐述的是宇宙人生的起源、生长、发展、变化、消亡的发展规律，并结合数术做出准确的推算。以上的发展规律在佛法中都得以详细的解读，比如说眼耳鼻舌身意六识、《金刚经》中所提及的四相，无常、十二因缘、唯识等理论诠释《易经》中“错综复杂”的人生规律。所以禅修就是让我们很好的融合氣气炁于一身。一网将《易经》、佛法、道家的理论融合为一体。

《易经》是个工具，不能陷入数术中不能自拔，凡事都靠占卜是不可以的。我们还是需要在实际生活中通过长养功德来获取人生的安宁。佛法不离世间觉，再高深的“道”，也需要在生活中得以彰显才能显示出它的规律性。就像爱因斯坦说的“宇宙的万事万物皆因关系而相对存在”，离开了关系，我们如何能够去检验我们对道的理解。

生活中我们熟知的很多成语都来自于《易经》，比如自强不息、群龙无首、云行雨施、防微杜渐、正大光明、否极泰来、文过饰非、天地玄黄等，我们通过在生活中的应用，会逐渐体悟到《易经》大道的智慧与生生不息的生命力。我们作为中国人，为《易经》对人类文明及世界文明的贡献感到骄傲。

感恩宇宙、感恩天地、感恩老师给予我们祖先智慧的分享。