從來沒有走過這樣的路，彎多坡陡、天高雲淡。世間路是這樣的，走多了，總覺得遠方很美、彎曲很美。
炎陵屬羅霄山脈，去炎帝陵的路多在山脈中彎旋，以湘贛最高峰南風面為中心。一路上，有些欣喜，也有些失落，很多時候，我並不能捉摸透自己的情緒，也難以表達，像這座無言的山，一道又一道，看不到盡頭。
我對高山一直有一種敬仰之心，也提醒自己要有一顆朝聖的心，山水和人文總緊密相連，文人墨客、詩詞書畫，潑墨山水之間，努力去讀懂人文染墨處最濃的一筆，然而，在深邃面前，越發感覺自己很淺，淺的時候沉默不語，然後故作悲傷。山和水沒有悲傷，他們沒有情愛、沒有爭奪，可以只顧生長。
我常憶念古代的求仕書生，背上行囊，背井離鄉，偶爾停頓作一首曲終和寡，夜色知道他們的悲傷，鬼魅冉冉升起、狐狸山間流竄。古時交通不便，文人行路艱難，一離家鄉就是數以年計，求取功名之迫切心、路途勞苦之倦心、思念家鄉之心交雜在一起，宛如一篇悲欣交集的畫卷，緩緩如夢。
盧生，沉醉仕途，為取功名，料想一生得意，錦衣玉食，人生快哉，然屢不得志，窮困潦倒。一日，進京趕考路途邯鄲客棧，遇仙翁，嘆生活困頓艱難，屢試不中。神翁賜神枕，盧生入夢:“娶嬌妻，中進士，官至戶部尚書，兒孫滿堂，榮華富貴，後病死”。盧生從夢裡驚醒，一切如故，黃粱飯在鍋裡，神翁坐在身邊。
盧生說：“難道那是個夢嗎？”
神翁對盧生說：“人生所經歷的輝煌，不過如此啊。”
盧生惆悵良久：“失意得意的人生、艱難輝煌的命運、獲得和喪失的道理、死亡和生命的情理，我全知道了。先生你是在遏止我的慾念啊”，盧生一再磕頭，拜謝神翁後離去。
古代文人裡有很多“盧生”，現代又何嘗沒有“盧生”，艱辛曲折的行路，恩寵屈辱的人生，困窘通達的命運。憶古思今，舊人已不在，悲喜故事在流傳，只剩下山水。若干年後，我也會成為過去，成為別人眼中的故事，可是，山依然是這座山，水依然是這條水，這又何嘗不是一場夢呢。
中午時候趕到炎陵，時間很是緊。炎帝的陵墓在一個小山坡上，上面是一片樹林，相傳白鷺為神農炎帝長期看守陵園，它們白天就近找點吃的充飢，夜裡無論如何都要飛回炎帝陵。它們父而子，子而孫，世世代代自覺地肩負這一神聖的使命。我對這個傳說開始有些不信，後來發現確實只有炎帝的陵墓山林上有白鷺，旁邊的小山林很少白鷺，這也是件讓人感覺神奇的事。
炎帝，相傳為中華民族的始祖，我們的老祖宗，在很多書中記載了炎帝的事蹟。據《世本·下篇》記載，神農發明了樂器神農琴，神農琴能發出五絃：宮、商、角、徵、羽”，而且這種琴發出的聲音，能感應天地之德。據《周易·繫辭下》中記載，炎帝發明了物品交易的方法，方便人們的日常生活。還有書本記載炎帝是治國能人，以“仁義”治國，治國有方:不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。
孟子云:“五百年必有聖人出”，中華文明從未間斷，多有聖人出，而我們的始祖就是這樣的聖人，文治武功，德行深厚。我曾經思索中華民族文化底蘊深厚的原因，但一直沒有找到答案，現在，我想應該是一代又一代炎黃始祖艱苦奮鬥、留德於世的結果。
遊覽完炎帝陵，以及附近的景點，我們一行人用過晚飯，便驅車原路返回，歸程我感覺很疲倦，無心再欣賞沿途景色，也沒有再思考什麼。人文和山水，在困盹面前，原來也一文不值。片刻，我便躺著做了個黃粱美夢。
木乙牛城
2019.12.11
閱讀更多 木乙牛城 的文章
