众所周知，元、明、清三朝是大一统王朝,三个朝代都有其相同点：同样都是定都北京（明朝朱棣靖难后迁都北京）、都是多民族的中央集权大一统国家、都对边疆少数民族地区进行有效的控制，那么大家了解元、明、清三朝管理少数民族的中央机构么？
下面带大家来了解一下。
首先来说一下元朝的：
宣政院，初名总制院，是元朝统治中国时期设立的一个直属中央政府管辖的国家机构，这个机构负责掌管全国佛教事宜并统辖吐蕃（今西藏）地区的军政事务。
至元元年（1264年），元世祖忽必烈下诏设立总制院。到了至元二十五年（1288年），尚书省右丞相兼总制院使桑哥，认为总制院责任重大，故向忽必烈奏请，根据中国唐朝时期在宣政殿接待吐蕃使臣之例，而更名为宣政院。 从此，西藏地区正式成为我国中央政府直接管辖的一个地方行政区域。
1334年，宣政院所辖吐蕃之地，分设三道宣慰司：吐蕃等处宣慰司都元帅府（又称朵思麻宣慰司）、吐蕃等路宣慰司都元帅府（又称朵甘思宣慰司）、乌思藏纳里速古鲁孙三路宣慰司都元帅府（又称乌思藏宣慰司）。宣慰司下辖安抚司、招讨司、宣抚司和元帅府、万户府等。自宣慰使都元帅至万户等各级官员多以当地僧俗首领担任，由帝师或宣政院荐举，朝廷授职。
1342年，又附设崇教所，治理僧俗庶务。若遇地方蕃寇起事，则于其地设行宣院担任讨伐事宜，平息后则废止。
总之，宣政院主要是针对全国佛教事物和管理青海、西藏地区之军政事务的机构。
再来说说明朝的：
在明朝中央，明朝恢复鸿胪寺，并设过九关通事、外夷通事等官，掌少数民族事务。还设有提督四夷馆，掌国内外各种民族文字的“译书之事”。从永乐五年(1407)起，设蒙古、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆，置译字生、通事，翻译语言文字。正德年间 (1506～1521)，增设八百馆；万历年间(1573～1619)，又增设暹罗馆。
明朝在全国分置十三个布政使司，分领天下府州县及羁縻诸司。
“又置十五都指挥使司以领卫所番汉诸军，其边境海疆则增置行都指挥使司”。
在少数民族地区，行政区划主要有三种形式：
①沿袭唐制，设羁縻之府十九、州四十七、县六。
②推行土司制，全国有土官宣慰司十一，宣抚司十，安抚司二十二，招讨司一，长官司一百六十九，蛮夷长官司五。
③在西藏设朵甘乌斯藏行都指挥使司，并广封当地佛教各派法王。
总之，明朝的少数民族管理系统针对性更强、机构系统更完善、也更专业化。
再来看看清朝的：
理藩院是中国清代管理蒙古、回、藏等少数民族事务的中央机构。
清于崇德元年（1636）设蒙古衙门；三年六月，改称理藩院，属礼部。顺治元年（1644），改置尚书、侍郎；十八年，定官制同六部 ，理藩院尚书亦入议政之列 。咸丰十年十二月（1861年1月 ）成立总理各国事务衙门以前 ，兼办对俄外交事务。光绪三十三年（1907年）九月，改为理藩部，清亡遂废。
理藩院初掌蒙古事，随着清廷全国政权的建立，更为总管蒙古、西藏、新疆等各少数民族地区事务的中央机构。清统治者通过理藩院实施对各少数民族地区的统治，加强与他们的联系，来稳定统治。康熙年间，修定《理藩院则例》，用法规固定了对少数民族地区统治的各项措施。以后又四次校修。
理藩院六司分掌爵禄、朝贡、定界、官制、兵刑、户口、耕牧、赋税 、驿站、贸易、宗教等政令。
理藩院所辖，先后尚有内馆、外馆、蒙古学、唐古特学、托忒学、俄罗斯学，木兰围场、喇嘛印务处，则例馆等机构。此外还派司员，笔帖式等常驻少数民族地方，处理特定事务，定期轮换。
此外，理藩院的地位与六部平等，并且由满人和蒙古人担任，汉人不得参加。理藩院的设置，标志着中央与少数民族地区政治隶属关系的加强，专制主义中央集权的统治已经深入到边区了。
元、明、清三朝对少数民族地区管理的重视，在统一的多民族国家发展巩固过程中起过重要作用，对其后中国历史的发展也产生了重要影响。
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