国外疫情越来越严重了。据公开数据显示，截至4月6日，国外累计确诊病例突破120万，而美国更是首当其冲，累计确诊病例仅34万，单日新增病例2万多！截至4月6日，我国确诊病例有83039例。
新冠病毒人传人，这是一个公认的结论。既然人传人，就与人口密度紧密相关。美国人口密度约36人/平方公里，我国人口密度约145人/平方公里，也就是说我国人口密度约是美国的4倍。从这个角度讲，截至4月6日，美国确诊病例，实际上约是我国的15倍（310416✕4÷83039≌15），况且美国疫情尚未到高发期。
众所周知，新冠疫情最先在我国暴发，况且是在人口流动量最大、大多企业特别是医疗物资企业停产停工的春节期间暴发，而在短短的两个月内，就基本控制了疫情。在缺少针对新冠病毒的防控经验、缺少各种物资保障的情况下，从雷神山、火神山医院拔地而起，到各地医疗力量千里驰援，从各种生活和医疗物资全面保障，到各个乡镇社区严密防控……我国疫情防控生动诠释了中国速度、中国力量、中国效果等。
一句话，国内外疫情防控大比拼，特别是中美疫情防控大比拼，充分彰显了我国制度的独特优越性。
然而，彰显我国制度优越性的潜台词是什么？说白了，我国医学科学与我国优越的制度还很不相称，我国的科技发展与我国现代化进程还很不相称。
还记得17年前的非典吧。据说非典是当年5月份消失的，但是到底怎么消失的，是病毒自己消失的还是因防控得力消失的，是因即将进入夏季气温变热消失的吗？至今没有给出科学的解释，所有的解释都是推测推理，更不用说疫苗的研制了。
把时间拉回到17年后的今天。从断定新冠病毒人传人，一直到现在断定无症状病例不会人传人，我国顶级的网红专家不断地给出判断和结论。但关键的问题是，哪一个不是通过社会现象推理给出的解释，哪一个不是立足我国疫情防控制度优势的角度给出的解释，哪一个又是从科学的角度言之凿凿地给出的解释呢？
总体而言，制度是哲学范畴的，科技是自然科学范畴的。关于哲学与自然科学的关系，早在近200年前，恩格斯就有著名的论断：唯物主义要随着自然科学的发展而发展。
在把马克思主义作为共同信仰的我国，对于恩格斯这一论断并不难理解：哲学与自然科学是相互的，相互之间既有作用力，也有反作用力。换句话说，科技发展慢，就会迟滞制度的完善。国家治理体系和治理能力现代化，本身就包括科技的现代化，科技如果跟不上，必将产生“木桶效应”。而制度能做的，或许只能是把木桶侧放一些，最大程度地增加木桶的蓄水量。
还记得小时候老师逼我们背诵的文言文《两小儿辩日》吗？
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
孔夫子是圣人，但是对于太阳到底早上大还是中午大，这个现在很容易解释甚至感觉可笑的问题，孔圣人却无法解释，还被两个小屁孩耻笑：孰为汝多知乎？
是孔圣人不够睿智吗，是孔圣人才疏学浅吗？都不是，而是当时的自然科学发展十分有限，局限了孔圣人的认识，触及了孔圣人认知的盲点。从当时体制的角度看，也不过设置了“钦天监”，天象到底如何，“钦天监”胡说八道的成分很大。
在中华民族发展史上，长期存在“学而优则仕”的国家政策导向，对科技的重视和推进乏善可陈，引以为豪的不过就是“四大发明”。然后呢？好像就没有然后了。
康熙大帝，与秦皇汉武、唐宗宋祖等一道，被奉为千古一帝。然而，正在康熙大帝创建“康乾盛世”时，西方却开始了轰轰烈烈的工业革命，一步步走向了世界舞台的中央，而所谓的“康乾盛世”不过是低层次的循环和徘徊，后来就被西方的坚船利炮干成了百年耻辱史。这就是存在决定意识、科技影响制度的对比诠释。
通过这次战疫，我们必须有一个清醒的认识，就是要对医学科技高度重视。
目前我国的战疫，打的是主要是社会组织的仗、制度优势的仗，而不是医学科技的仗。
我们应该少一些说漂亮话的人，多一些目光冷静、头脑清醒的科学家，多一些国际领先、管用有效的科技成果。
在医学科学方面如此，在其他科学方面也是如此。否则，科学技术就根本配不上制度优势，我国现代化进程将会被科学技术所掣肘。
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