前面講了繪畫史上的“元四家”，明朝也有“明四家”：沈周、文徵明、唐伯虎、仇英。
“四絕全才”文徵明
明代中前期的畫家，在技法上多以繼承宋元各家，博採眾長、融會貫通為主。相對而言，畫風沒有太多的個人特點。
比如文徵明，人稱“四絕全才”，因為他詩、文、書、畫無一不精。
"文徵明，號“衡山居士”，世稱“文衡山”，長洲人，也就是今天的江蘇蘇州人。自幼學習經籍詩文，喜愛書畫，晚年聲譽卓著，號稱“文筆遍天下”，購求書畫者踏破門坎。與唐伯虎、祝允明、徐禎卿並稱“江南四大才子”。
文徵明的傳世作品有《桃園問津圖》、《臨溪幽賞圖》、《雪景》、《惠山茶會圖》等。
把儒家中庸精神畫到了極致
文徵明雖是全才，但他一生都在努力學習前人，以儒家“溫良恭儉讓”的態度來學習作畫。
世上什麼事情都怕做到極致，文徵明就在繪畫中把儒家“執其兩端，用其中”的精神畫到了極致。
“執其兩端，用其中”是什麼意思呢？看過這幅《桃源問津圖》大家就明白了。
《桃源問津圖》，縱32釐米，橫713釐米，紙本設色，現藏遼寧省博物館。
《桃源問津圖》局部
桃花源是中國古代文藝作品的重要題材，“桃源”也是華夏美學的一個源代碼。
古代的文人幾乎都有一個桃源夢，他們或者嚮往陶淵明筆下的《桃花源記》中的人間桃源，或者嚮往劉義慶《幽明錄》“劉晨阮肇”中的仙境桃源。
文徵明的《桃源問津圖》就是以人間景緻來表達桃源的主題。
畫面上，遠山岡巒，疊翠連綿，溪水橫流，樹木蔥鬱，屋舍村宇，掩映其間。
小溪邊，行人在互相打招呼，一隻小狗歡快地奔跑著。
一個婦人站在門簷下，門前，小雞正在吃東西。
一個人端著盤子正要過橋。繼續往左看，三個婦人帶著兩個小孩，站在籬笆院牆外，屋內，四個男子席地而坐、飲酒高談。
山的另一側，一位老者拄著柺杖，獨自一人觀賞瀑布，下面就是驚險的懸崖峭壁。
可以看出，在文徵明的《桃源問津圖》中，既有“歸隱桃花源，老死不往來”的隱士理想，又有“三五知己坐，淡茶話家常”的生活氣息。
從技法上來說，既有“點苔法”又有“披麻皴”；既有老於世故的“慎獨”，又有天真爛漫的“童趣”。
所以，我們說文徵明最獨特的地方，正是他的中庸與平衡！這便是儒家的“執其兩端，用其中”。
淡泊名利，恭謙儒雅
我們再來看一幅，文徵明在六十六歲時創作的《滸溪草堂圖》。
《滸溪草堂圖》，紙本設色，縱26.7釐米，橫142.5釐米，遼寧省博物館藏。
《滸溪草堂圖》局部
在這幅畫裡，我們既能感受到草堂主人淡泊明志，不追逐名利的品格，又看得出主人熱情好客的秉性。
《滸溪草堂圖》局部
文徵明是全才，詩、文、書、畫無一不精。文徵明尤其擅長行書和小楷，穩重老成，流露出溫文的儒雅之氣。在詩歌和文學方面，文徵明也取得了不小的成就，是名副其實的“四絕全才”。
曾孜榮，中信美術館執行館長，有20年藝術普及工作經驗，語言生動易懂，他的講解可以說是欣賞中國畫的入門捷徑。
精彩視頻
曾老師受邀參加今日頭條的“海綿演講”，獲得《2018年度氣質演講》獎，歡迎大家點擊收看→
《洛神賦圖》裡的中國美學“源代碼”
閱讀更多 曾孜榮ART 的文章
