“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,是什麼意思,蘊含什麼哲理

形而上者謂之道,形而下者謂之器,化而裁之謂之變;推而行之謂之通,舉而措之天下之民,謂之事業。”——《易經·繫辭》


“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,是什麼意思,蘊含什麼哲理


超越於形體之上的,叫做 “道”,居於形體層面的叫做“器”.
形而上的東西就是指道,既是指哲學方法,又是指思維活動。

形而下則是指具體的,可以捉摸到的東西或器物。

形而上的抽象,形而下的具體。
兩者的作用,導致事物交感化育、互為裁節,叫做“變”,順沿變化而推廣,叫做“通”,將這些道理留給天下百姓使用。使之受益。領導者把上面所說的裁決、推廣措施公佈於眾,讓天下所有的人都認可,大家才能夠順理成章地接受,才能夠在新的制度下順其自然地變化,順其自然地生活,整個社會才能夠保持和諧安定的狀態。這個就是事業。

“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,是什麼意思,蘊含什麼哲理


世事是變幻無常的,沒有人能夠總是一帆風順地過上一輩子,所以那些已經取得了成功的人的一個重大發現之一就是,他們發現在通往成功的路途,必須要能適時地靈活變通,否則通往成功的路途也會崎嶇難行。古人說:“窮則變,變則通。”有句廣告詞說的是“通則不痛,痛則不通。”有人還說:“執著如山,變通似水,只有山水相映,才能相映生姿,才是風景獨好處。”這些話都有深刻的哲理,指導我們要在精心“化而裁之”中求變,在有效的“推而行之”中尋通。


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