“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,是什么意思,蕴含什么哲理

形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”——《易经·系辞》


“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,是什么意思,蕴含什么哲理


超越于形体之上的,叫做 “道”,居于形体层面的叫做“器”.
形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。

形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。

形而上的抽象,形而下的具体。
两者的作用,导致事物交感化育、互为裁节,叫做“变”,顺沿变化而推广,叫做“通”,将这些道理留给天下百姓使用。使之受益。领导者把上面所说的裁决、推广措施公布于众,让天下所有的人都认可,大家才能够顺理成章地接受,才能够在新的制度下顺其自然地变化,顺其自然地生活,整个社会才能够保持和谐安定的状态。这个就是事业。

“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,是什么意思,蕴含什么哲理


世事是变幻无常的,没有人能够总是一帆风顺地过上一辈子,所以那些已经取得了成功的人的一个重大发现之一就是,他们发现在通往成功的路途,必须要能适时地灵活变通,否则通往成功的路途也会崎岖难行。古人说:“穷则变,变则通。”有句广告词说的是“通则不痛,痛则不通。”有人还说:“执着如山,变通似水,只有山水相映,才能相映生姿,才是风景独好处。”这些话都有深刻的哲理,指导我们要在精心“化而裁之”中求变,在有效的“推而行之”中寻通。


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