悟宇之道
首先我们来说一说家天下的形成：大禹治水大禹是黄帝的玄孙，也就是黄帝的孙子的孙子。他的父亲鲧是尧帝的大臣。尧帝在位时，中原地区发了大水，洪水滔天，无边无际，大家都为此而忧愁。尧帝于是到处寻找能治理洪水的人。大臣们向尧推荐了大禹的父亲鲧，尧说：“鲧这个人啊，经常违背命令，败坏同族的民众，我们不能用他呀!”大臣们都坚持说：“尊敬的王啊，相比较而言，众大臣没有谁比他更强了，希望您让他试试吧。”尧于是听从了众大臣的建议，任用鲧去治理洪水。鲧采用了围堵的办法，想把洪水截住，但是九年过去了，洪水仍然泛滥不息。鲧失败了。于是，尧帝的继承人舜帝就将他流放到了羽山。后来，舜又任命鲧的儿子禹去治理洪水，让他来承担他父亲未完成的事业。禹为人聪敏机智，仁爱可亲，说话诚实，能够遵守道德礼仪，吃苦耐劳。他接受了舜帝的命令，与益、后稷一起去治理洪水。禹吸取了父亲以前失败的教训，改用疏导的办法，让洪水流入大海。因为父亲鲧治水无功，禹心里一直怀着愧疚之情，于是他就不辞劳苦，尽心尽力地去治理洪水。在治水的十三年中，他有好几次从家门前路过都没有进去看一眼。这就是“三过家门而不入”的故事。禹住在简陋的房子里，把自己所有的财产都用在了治理河川上。他开发了九州的土地，疏导了九条河道，修治了九个大湖，测量了九座大山。他还让益给民众分发可以种植在低洼潮湿的土地上的稻种，让后稷赈济缺乏粮食的民众。禹治水时，一边行进，一边考察各地的山川地形及物产情况，并弄清了诸侯朝贡时的交通路线。同时，他还规定了各地应该向天子缴纳贡赋的数量。经过如此艰苦的努力，大禹终于取得了治水的胜利。天下为家大禹因为治水做出了巨大贡献，舜帝年老时便将禹定为帝位的继承人。舜帝死后，禹又想把把帝位让给舜的儿子商均，而自己则悄悄地躲避到了阳城。可是，天下诸侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹实在没有办法，只好继承了天子之位，建立了国家，将国号定为夏。大禹一共在位十年。他在一次去东方视察的途中不幸病逝，随后便被埋葬在今浙江省绍兴市东南的会稽山。大禹临终前将天下传给了益。服丧三年完毕后，益又把帝位让给了禹的儿子启，而自己到箕山的南面去隐居。他本来想仿效大禹，等诸侯前来朝拜。但是这次诸侯却并没有去朝见益，而是鉴于启的贤德之名，纷纷归心于他。启也就因此继承了天子之位。到这时，中国古代的禅让制度走到了尽头，中国历史从此进入了“家天下”的时代。
当然不会是由奴隶性质决定的。家天下指的是由某一个家族统治一个国家.形成这种局面的原因是社会生产力的发展决定的.奴隶社会和封建社会的经济性质决定了其社会统治结构不可能像原始社会那样的平等,在生产力的发展的带动下社会出现了贫富分化的现象,奴隶主和封建统治阶级的出现有利于维护这种经济状态。是历史的进步，是中国历史乃至世界历史的发展决定的。
皮条看历史
要理清楚这个问题，需要从以下几个方面去解读：
第一个角度：什么是奴性思维？
浅层次的理解是缺乏斗争精神，一味顺从就是奴性思维。
其实还有一种奴性思维，大家往往没有意识到。
就是看待事物总是以善良邪恶为衡量标准，而不以好坏对错为衡量标准，这是一种深层次的奴性思维。
最根本奴性思维就是基于生存欲望，根据个人认知力在现实中的有限理性选择，完全服从。它是暴力恐吓、利益诱惑和思想禁锢的产物。
第二个角度：理解禅让制与世袭制的区别
禅让制就是当权者离职后由他本人把职位传给他认为最有能力的人担当，禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。在历史上有记载有尧、舜、禹。
世袭制就是当权者离职后职位自动由自己的儿子或有血缘关系的人担当，从此公天下转变为家天下。家天下从禹的儿子启开始。标志着从父系氏族时代，开始进入奴隶社会以及以后的封建社会。
第三个角度：环境的影响
地理环境：古代小集体的最初产生于山顶到平原大河，都有一个共同点，那就是相对封闭的生存空间。
生存的必要：从集体生活自然的过度到奴隶社会。从尧的小集体，过度到舜和禹的大集体，从中自然而然的产生出想要公有的变成私有的，也就衍生出最初的朝代“夏”。
从以上三个角度来看，各位看官应该有自己的判断了吧。
另外，请大家关注一下，我的文章“守脑如玉”。
