18世紀末19世紀初的英國鄉村具有相當強大的封建保守勢力，而英國著名女性作家簡·奧斯汀便是生長在這樣一個地方。
出身於英國鄉村的中級資產家庭的她，生活圈子狹小到與之交往的是中小地主、牧師或貴族的紳士淑女等。
她以女性特有的細緻入微的觀察力和活潑風趣的文字描寫了她所在的那個小世界。她的作品主要關注鄉紳家庭女性的婚姻和生活，尤其是紳士淑女間的愛情風波。
她的作品《傲慢與偏見》的故事情節雖然談不上曲折迷離、跌宕起伏，卻是如春雨般“潤物細無聲”的細膩和幽深。這是一部一反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法。
小說原名叫《最初的印象》，作品生動地反映處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活與世態人情。
這部小說以男女主人公的愛情糾葛為主線，牽引出四起姻緣。作者在作品中通過四起婚事的對照描寫，提出了道德和行為的規範問題以及點出了婚姻的選擇對於女性的重要性。
一、夏洛特與柯林斯的婚姻——現實的麻木
在作品中，愛情婚姻總是必須和金錢搭上一定的關係，這兩者永遠都是形影相隨的。在小說中，無論紳士或淑女，當他們談婚論嫁時，總會少不了金錢這一關，而成功闡述金錢對於婚姻的選擇，柯林斯和夏洛特的結合便是這樣一個典型的代表。
夏洛特是一個很有自知之明的並且有著聰明的理性頭腦的女孩，她很樂意接受柯林斯的求婚，即使她清楚地瞭解柯林斯是一個不通情達理又沒有生活情趣的一個自負的男人，但她依舊願意成全柯林斯為了挽回被伊麗莎白拒絕求婚的面子的心願。
在18世紀的英國，27歲還沒有出嫁的女人是惹人詬病的，夏洛特知道自己一無所有，而嫁一個有錢人就是她唯一的出路，她結婚只是為了能有一個舒適的家、一張長期的飯票。
柯林斯，他根本連愛情為何物都不知道，他之所以結婚，不僅僅出於對“生理需要”與“安全需要”的滿足，更多的是他想完成他所崇拜的德布爾夫人佈置的一項任務。
這兩個人的婚姻從表面上來看，是互惠互利的，然而，沒有愛情的婚姻是不會幸福的，因為愛情是婚姻的基石。儘管他們兩個人婚後過著舒適的生活，但他們之間並沒有愛情可言，更很難會有幸福和溫暖的感覺，即使有，那也是在彼此身上獲取的一種他們自認為的感覺。
如果說他們之間會存在愛的話，那也只是他們對下一代的愛，因為他們對彼此並沒有愛，從實質上來說，他們的婚姻是精神上的軀殼婚姻，一種很現實很麻木的婚姻。他們的結合本質上就是利益和財富的結合，如此牽強的婚姻，讓人們看到的是一種純粹的、赤裸裸的交易形式。
二、莉迪亞與威克姆的婚姻——情慾的扭曲
“戀愛婚姻不單單是自己的個人問題，而且也是個社會問題。”莉迪亞與威克姆的婚姻，沒有經過任何深思熟慮，只因一時的衝動和私慾而私奔。
她的這一私奔，引起了她全家以及所有親友的驚恐和慌亂，因為無論古今中外，一個女子和一個男子的私奔不僅僅損害的是自己的名聲，更是家族的名聲。更何況是在英國鄉村保守勢力強大的時候。
正如她的母親所說，莉迪亞與男子私奔這件事如果傳出去的話，她不僅名譽受損身敗名裂，更會累及親友，甚至她的姐妹也會因此而很難找到體面的歸宿。
有句話說：“一失足成千古恨”，但是在莉迪亞這樣一個人物身上，並沒有看到她有任何一絲悔恨和愧疚的表現，她反而是很開心。這，更進一步驗證了她輕浮、魯莽和無知的盲目個性。
另一方面，威克姆為什麼會和莉迪亞結婚，在作品中並沒有給出任何明確的說法，但是按照她的狡詐、野心和膚淺的個性，完全可以推測出是金錢為他們做了媒，才促成這樣一段“肉與之愛”的婚姻。
這樣一種建立在情慾和金錢之上的婚姻，是扭曲的。在最後如果不是達西替威克姆還清了債務，在莉迪亞名下給了她金錢並承諾每年給莉迪亞一百英鎊，還給威克姆買了一個官職的話，這兩個人是不可能會結婚的，並且連她自己和她的家人也會名譽掃地的。
實際上，這是一段買來的激情婚姻，“她無法想象，威克姆和莉迪亞怎樣維持閒居生活。但她不難想象，那種只顧情慾不顧貞操的結合，很難得到幸福”。
在此，作者更進一步再次表明自己的觀點：沒有愛情的婚姻是不幸福的。特別是像莉迪亞與威克姆這種建立在情慾之上的婚姻，很難走到長久。
三、簡與賓利——心靈的契合
與夏洛特、莉迪亞相反，伊麗莎白與簡的婚事則是建立在愛情的基礎上，這才是真正的美滿婚姻。無論是伊麗莎白與達西，還是簡與賓利，他們的結合並不排除經濟上和相貌上的考慮，但他們更注重對方的美好品德，因而即使他們婚後在門第上有一定的差異，但夫妻卻依舊能情意融洽。
簡不是輕易表現出自己的任何情緒的人，美麗溫柔的她和賓利對彼此是一見鍾情的深愛，但矜持的個性和淑女規範使她將自己熱切的感情藏得很深。結果使賓利及其好友達西產生了誤會，從而使賓利在達西的勸導下與之疏遠，雖說最後是有情人終成眷屬，但中間的一波三折卻也是使著兩個年輕人沒少吃苦頭。
另一方面，這兩個人的婚姻中也有著金錢的影子，因為假如賓利不是一位家財顯赫而有著很好的地位聲譽又玉樹臨風的高富帥，簡還會和他順利結成夫妻嗎？我認為不可能，單是班內特太太這一關就很難克服了，而他假如沒錢，他也未必能搬到菲爾德莊園然後又遇到簡。
事實上，他本來也是一個日後生活可靠的儲藏室，簡難道會不知道嗎？這兩個年輕人的結合，是建立在金錢的基礎上有著很不一般的心靈的契合才在一起的。所以說，婚姻在需要心靈的契合的同時，還需要一定的金錢作為助力。
四、伊麗莎白與達西——放下傲慢與偏見後的真愛
伊麗莎白是班內特家的二小姐，她沒有像簡一樣有姣好的面容，卻也出落得亭亭玉立。幼年的自學和父親的教育成就了她的智慧和獨立。
她像眾多女孩一樣期待自己的愛情，但與眾不同的是她會用理智對待自己的愛情——沒有愛情的婚姻是不可行的。
未來莊園與財產繼承人柯林斯的向她求婚時，她斷然拒絕了。而威克姆俊朗的外表和虛偽的奉承讓伊麗莎白迷上了，並且也在威克姆對達西的中傷的話中不斷加深了對達西本來就持有的偏見，也就出現了達西的求婚遭到了她的拒絕。
在收到伊麗莎白的拒絕後，自命不凡的達西還是能夠通過別人的眼睛來觀察自己並做出一定的改變，不斷放下他的傲慢。伊麗莎白也在後來和他的斷斷續續的相遇以及莉迪亞私奔一事上，進一步瞭解這樣一個人真正的一面和性格，逐漸放下她的偏見，最終兩個人竭誠美滿的婚姻。
伊麗莎白對達西產生的真摯情感，是因為改變後的達西和之前完全是不同的兩種人，不是因為達西所擁有的金錢和地位。
在伊麗莎白的婚姻觀中並不排除有金錢的觀念的存在，即使他們兩的婚姻看似與金錢沒有任何關係，但在小說中描寫到伊麗莎白在隨舅舅參觀達西的莊園時，在領略了莊園的豪華氣派之後，她的心裡有這樣的想法：“我差一點做了這裡的女主人”、“我對這些房間本來早該瞭如指掌了！如今也不必以一個陌生人的身份來參觀，而是當作自己的房間來受用，把舅父母當做貴客來歡迎。”
由此可知，在她的愛情觀中也是同樣存在著金錢的觀念。“但是不行”，這個否定自己所有想法的話，讓我們看到雖然她的愛情觀裡存在著金錢的觀念，但她並沒有放在第一位，她的自尊自愛勝過於金錢，所以金錢沒在她的愛情觀裡佔據了主要地位。
在小說中，達西是一個性格比較內向而不喜歡同陌生人說話的貴族子弟。再加上他出身於富有的家庭，擁有巨大的財富，所以更會給人以傲慢的印象。一開始他也是對伊麗莎白的印象很不好，但在不斷增多的接觸中，他漸漸地被這個女孩所吸引，儘管她的出身不好。
達西看不起她的家庭和親戚，他認為自己如此降低了要求，違背自己的理智去向身份低微又缺少金錢的伊麗莎白求婚，伊麗莎白肯定會感動。
“從我最初認識的時候起，幾乎可以說，從我剛一認識你的那刻起，你的言談舉止就是我充分意識到，你為人狂妄自大，自私自利，無視別人的感情，這就導致了我對你的不滿，以後又有許多事，致使我對你深感痛絕。我認識你還不到一個月的時候，就覺得哪怕我一輩子找不到男人，也休想讓我嫁給你。”
從伊麗莎白的話語中，更可以看出伊麗莎白對愛情的看法也點明瞭愛情對於她的意義：無論多富有、多英俊，如果帶著優越感去傲慢對待另一方，不但會讓對方厭惡，而且會使彼此之間無法產生愛情。
後來，達西也逐漸認識到自己的不足並改正了自己傲慢自負的缺點，而在達西出面解決莉迪亞和威克姆的“私奔”事件之後，伊麗莎白也逐漸愛上了達西以及他的真性情，在最後由於達西的姑媽自以為是的阻止計劃推動下，卻讓著兩個年輕人明白彼此的心意，最終也成就了一段美好的婚姻。
五、現實的思考
在當今社會，人們在經濟迅速發展和生活節奏越來越快的環境下，心態已不如從前，反而更浮躁、更隨意。在原來的價值取向和道德準則的基礎上，人們對於愛情和婚姻的態度是：愛情和婚姻是兩碼事。
1、婚姻需要有愛的愛情，也需要足夠的麵包
很多人認為，愛情是兩個人相處的感覺，婚姻則是柴米油鹽醬醋茶的現實。殊不知，愛情可以不談金錢，但沒有面包的婚姻是舉步維艱的。
在無房不嫁，無車不嫁的時代，在每個人都帶著物質和慾望的目的踏入婚姻的年代，我們更應該明白愛情是婚姻的基礎。
簡單的愛情是根本無法帶來美滿的婚姻，在孤單的現實面前，究竟婚姻能為我們帶來什麼？我們在婚姻中要得到什麼？我們是帶著什麼準備進入婚姻？這些都是需要我們去思考。
2、女人無論在什麼樣的狀態下，不要忘記自我的獨立
莉迪亞與夏洛特，簡與伊麗莎白，四個女人兩種鮮明對比的婚姻，時至今日，不得不感嘆作品所帶來的劃時代意義，對青年男女來說，特別是女性，在愛情和婚姻中一定要保持一個獨立的角色，用理性的思維處理任何關於愛情和婚姻的問題。因為人生中不可或缺的一部分就是獨立和自尊。
婚前的獨立的女人是自信的，婚後的獨立的女人是堅韌的。一段相愛的愛情或婚姻，並不妨礙女人獨立。一個無論在什麼狀態下獨立的女人，她往往不會被生活所捆綁，更不會讓感情成為羈絆，她懂得怎麼去面對和解決。
3、真正門當戶對的婚姻，是保證幸福婚姻的基礎
古今中外，對於婚姻，我們總能聽到“門當戶對”這樣意義的詞。這些婚姻中所講究的門當戶對就是身份、家世背景等這樣一些外在的物質條件的門當戶對。
現實的婚姻依舊講究門當戶對，而且有過之而無不及比如學歷、收入等等。其實所謂的門當戶對，並不僅僅指家庭背景上等一些外在物質條件的門戶當對，它更是指一個人的文化涵養、以及人生經歷見識上的門當戶對。
\t對於現代的我們來說，愛情和婚姻並不是像速食食物一樣的存在。婚姻需要學習，更需要思考。沒有通過思考的婚姻，對自己是一種不負責，對婚姻也是一種無聲的傷害。
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