神機妙算的諸葛亮，夙興夜寐，為什麼最後沒能匡扶蜀漢？
亂世三國，群雄並起，各路諸侯，爭霸天下。有曹操，亂世之奸雄；有孫權，勾踐之奇英；有劉備，蓋高祖之英雄器。他們猶如懸掛在黑夜中的一輪明月，璀璨耀眼。但是，他們終歸只是一個人，無論再怎麼雄才大略，也必然少不了忠臣謀士的輔佐。於是，在他們身後，又湧現出了一個個經天緯地的奇人猛將。其中最有名的大智者，應非諸葛亮莫屬了。
他胸懷大略，腹有良謀，神機妙算，料事如神，甚至會發明創造先進的運輸器具木牛、流馬。可就是這麼一個如神般的光輝人物，最後卻折損在了司馬懿的面前，臨死還不忘囑咐手下，如何部署撤退。真不愧是，鞠躬盡瘁，死而後已。
最後，這個風燭殘年的老人，帶著還未完成的大業，帶著對後主劉禪的不放心，以及帶著對魏延與楊儀不和的憂慮，猝然長逝。
每當想起諸葛亮，他的身影總是那麼的偉岸，一個人，默默地撐起了蜀漢的天空。可是在感慨之餘，我們不禁有個疑問，我們心目中的神一般存在的諸葛亮，為什麼沒能一路開掛走向人生巔峰？
一、論謀略：初出茅廬，計定天下。
諸葛亮，字孔明，琅琊陽都人，位置在今天的山東臨沂。諸葛亮早年，一直跟隨著叔父諸葛玄生活，後來因故，諸葛玄去世。諸葛亮由此隱居南陽，躬耕隴畝，號稱臥龍。並在此際，諸葛亮結識了博陵崔州平和潁川徐庶。
第一計，劉備三顧茅廬，臥龍計定戰略。
當初劉備因官渡之戰兵敗，轉投荊州劉表，屯在新野。適逢荊州名士徐庶投奔，徐庶見劉備胸懷仁義，禮賢下士，心中又思賢若渴，於是向劉備推薦了諸葛亮。而諸葛亮在當時，已經是才華橫溢，志存高遠，並且在當地已經小有名氣，故不會輕易擇主。所以當諸葛亮得知劉備要過來拜訪時，故意兩次避而不見，想要試探一下劉備的心胸。最後劉備第三次拜訪，才出來相迎。當時劉備也不做作，當即問曰：
“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術短淺，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？”
諸葛亮平靜地看著先主劉備，似乎早料到他會如此。聽完劉備看似簡單卻暗藏玄機的詢問，諸葛亮微微一笑，緩緩而答：
“自董卓以來，豪傑並起……今曹操百萬之眾，不可爭鋒，孫權據江東已歷三世，可為援不可圖。但荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，用武之國，其主不能守，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，高祖因之已成帝業……天下有變，則命一上將將荊州之軍向宛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壹漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”
一番談吐之下，諸葛亮不愧是滿腹經綸。他字字珠璣，有理有據，將當時天下之形式，分析的頭頭是道。那正在迷茫的劉備，聽完諸葛亮這一番慷慨陳詞後，心中一下子豁然開朗，清晰地看到了，自己日後成就霸業的希望。於是，劉備欣喜若狂，如獲至寶，隨即便將諸葛亮奉為座上之賓。
第二計，舌戰孫權，赤壁得勝。
在諸葛亮投靠劉備後沒多久，曹操便親率大軍，進攻劉備。劉備因寡不敵眾，沒有辦法，最終兵敗當陽、長阪。後行至夏口時，諸葛亮臨危不亂，分析局勢，突然察覺到先主劉備已經到了危急存亡之刻，於是連忙向劉備請命，不顧自身安危，隻身一人前往孫權營地，請求救援。
到了孫權營地，諸葛亮思路清晰，口齒伶俐，與座上孫權共同討論天下局勢，權衡彼此利弊，希望達成聯盟。可是孫權，在談判過程中，猶豫不決，瞻前顧後，咄咄逼人，輕視劉備。並且質問諸葛亮：劉備為何不親自過來？
諸葛亮不卑不亢，曰：王室之胄，安能為下？最後，雙方經過一番激烈的辯論，諸葛亮憑藉自己對天下局勢清晰的認識，最終說服孫權，同意結盟。從此孫權劉備，開始共同抵抗曹操，並與曹操進行了赤壁之戰。
在赤壁之戰勝利後，劉備趁機收復了江南諸郡，諸葛亮也因此，官升至軍師中郎將，掌管荊州所屬三郡，零陵、桂陽、長沙。調其賦稅，以充軍事。這個時候的劉備，已經算得上是有了立足的根本。從之前寄人籬下，到現在的一番基業，也僅僅是過了兩年而已。而這一切的功勞，全靠諸葛亮臨危不亂，促成孫劉聯盟，扭轉了乾坤。
再往後，事情就順利了。劉備受益州劉璋的邀請，獨自入蜀共同對抗張魯，並任命諸葛亮和關羽，外守荊州。劉備入蜀之後，仁義愛民，禮賢下士，加上諸葛亮和關羽鎮守荊州，劉備又全無顧慮，於是經過幾年苦心經營，最終打敗了張魯和劉璋，取得到益州。至此，劉備算是徹底穩住腳跟，有了同孫權、曹操叫板天下的實力。
回想當初三顧茅廬之時，諸葛亮侃侃而談天下大勢，為劉備謀劃宏圖霸業，現如今一一實現。細數往來歲月，不過十年，由此可見，諸葛亮心中之謀略，眼光之長遠，可謂是千古一人。更令人驚歎的是，當初為劉備規劃天下的諸葛亮，才28歲上下。所以，諸葛亮的謀略，我們是可以肯定的。
但有些時候，欲成大事，光靠謀略還不行，其他因素也必不可少。比如：將略。
二、論將略：亮將略非長，無應敵之才。
亮將略非長，無應敵之才。這句話並不是信口胡說，它其實有出處。引自《晉書》·陳壽傳。
而《三國志》·諸葛亮傳，陳壽也這樣評價諸葛亮：“連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長。”
以上兩部史書，均提到諸葛亮將略非長，那麼諸葛亮是不是真的沒有將才呢？我想說，不全對，但也不全錯，請看下面案例。
第一例，率眾南征，七擒孟獲。
章武三年春，先主劉備病篤，白帝託孤諸葛亮後，南中諸郡，便各自叛亂。而諸葛亮，因念及劉備剛逝，故未當即動兵征討。而當三年一過，諸葛亮便再也按耐不住，即刻帥眾南征，討伐叛亂。而且據《三國志》·諸葛亮傳記載：
及秋皆平。由此可見，南征很是順利。還有據《漢晉春秋》記載：諸葛亮至南中，所在戰捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。孟獲不服，亮笑，縱使更戰，七縱七擒，亮猶遣獲。這其實也是大家所熟知，七擒孟獲的故事。
所以由上述記載可見，諸葛亮的南征是非常順利，並沒有花費多少功夫。
第二例，亮出祁山，三郡應亮，關中響震。
在諸葛亮南征的兩年後，也就是建興五年，諸葛亮又開始率軍北駐漢中。在臨行前，諸葛亮給後主劉禪寫了一份奏摺，那份奏摺，便是著名的《出師表》，我們中學學過。
到了建興六年春天，諸葛亮開始放出風聲，聲稱自己將要由斜谷道取郿，並使趙雲、鄧芝為疑軍據守萁谷，使之吸引住曹魏大將軍曹真的部隊。而諸葛亮這邊，則在暗地裡親率大軍，偷偷去攻打岐山。並且大軍在行進過程中，隊列整齊，賞罰有度，號令分明。使當時南安、天水、定安三郡的人民，大為敬佩，於是大家紛紛叛魏而投諸葛亮。導致諸葛亮的名號，在關中響震一時。
第三例，街亭之敗，非亮用兵之過。
我們都知道，諸葛亮雖然神機妙算，卻也曾失敗過。諸葛亮最著名的敗績，便是馬謖丟失街亭。對於這件事，我們都會理所當然的認為，是諸葛亮指揮不當，才導致街亭失守。可真實的歷史，真的全部是諸葛亮的錯嗎？
其實不然，據《三國志》·諸葛亮傳記載。：謖違亮節度，舉動失宜，大為郃所破。
意思就是馬謖違背諸葛亮的調度，沒有按照計劃部署，這才導致戰役失敗。由此可見，街亭的失守，不能完全怪罪於諸葛亮。因為諸葛亮在戰前，是有正確的指揮和部署，只是到執行的時候，屬下沒有認真落實而已。所以我認為，街亭的失利，主要歸結於諸葛亮的用人，而非用兵。
所以，綜上所述三個例子說明，諸葛亮是會用兵的，而且在用兵方面，表現的還不差。只是，諸葛亮終歸不是神人，他還是有著諸多的不足。
其一，街亭失利，可以證明諸葛亮用人方面的弊端。
其二，諸葛亮在後期的征戰中，經常是因為糧食不足而不得不撤軍。可見諸葛亮的行動，是有些急功近利的。
在《論語》中，孔子曾說過這樣一句話：“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
而諸葛亮呢，總是在糧草不充足的情況下，就匆匆發動戰爭。自從劉備逝去三年之後，蜀國人民基本上沒有過休養生息，一直是征戰不斷。俗話說得好，三軍未動，糧草先行。打仗若沒有糧食，那還怎麼打呢？況且我們去看官渡之戰，曹操後來之所以能勝，不也是許攸獻計，奇襲烏巢，燒了袁紹的糧草，才扭轉戰局了嗎？
所以，諸葛亮不注重人民休養生息，不注重打仗前先儲備充足的糧食，以及在用人方面，不能將合適的人放到合適的位置上，這些都是諸葛亮不足的地方。
三、心外無法，滿目青山。
佛家禪宗有句偈語叫做：通玄峰頂，不是人間；心外無法，滿目青山。
淺顯的意思就是：一個人不要過於高大，過於高大就會脫離真實；而內心不要裹挾太多顏色，大多顏色會影響我們看到真實的青山。
所以，當我們崇拜諸葛亮的時候，不應該將他捧得太高和看的太神，因為他哪怕再厲害，也終歸是一個人。
當我們評價諸葛亮的時候，也不應該給他貼太多的標籤，神機妙算也好，將略非長也罷，諸葛亮，就是諸葛亮，哪怕世界千變，他也還是他。
所以，神機妙算的諸葛亮匡扶不了蜀漢，因為他不是神人，他只是三國時期眾多英雄豪傑裡的其中一個而已。
其實我們在日常生活中也一樣，不要總是帶著有色眼鏡看世界，人也好，物也好，事也好，世界沒有那麼複雜，複雜的，只是我們的內心。願我們每個人，都能在這個嘈雜的世界裡做到，心外無法，滿目青山。
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