生活在地球村裡的各國人們交往日益頻繁，出國就像原來的出村和上街，可以說走就走。與國外有業務往來的單位，其人員出國更是家常便飯，有的還常駐國外。
隨著經濟的快速發展，我國對洋人們的吸引力越來越大，來華旅遊、上學、購物、做生意、搞交流的洋人越來越多。相關數據顯示，2018年入境外國遊客人次超3000萬人次。
人員交往多了，接觸頻次高了，摩擦自然難免。許多人已經發現，一些人對於品行不端的洋人總體上持容忍態度，甚至一些地方在某些方面還給洋人“超國民待遇”。在這次疫情當中，洋人享受“超國民待遇”就引發了幾次風波。
國內疫情總體上大局已定，回顧疫情期間發生的眾多事件，有涉及國人的，有涉及洋人的，如果將同類事件作一對比，卻發生存在一種驚人現象，某些人對待國人與對待洋人的態度迥然不同，對國人“兇”，對洋人“柔”。看一看事實就明白這一點。
在青島某疾控中心在對境外回國人員進行新冠病毒核酸檢測採樣時，三名洋人強行插隊，而且還蠻不講理，公然叫嚷“中國人出去”（或是中國人滾出去）。針對如此行為，當時的工作人員還勸說同胞們“給個面子”。如果是國人插隊，工作人員或許就直接開訓了。假設這個情節為真，你看，是不是對國人“兇”而對洋人“柔”？
但是，此事未必為真，也就是說工作人員未必說了“給個面子”，因為工作人員表示視頻經過剪輯，事實並非如此（在風口浪尖上誰也不敢撒謊）。可是，有的人卻不相信同胞的解釋，並說工作人員面對洋人直不起膝蓋。在此事當中，無論洋人是如何插隊的，肯定是破壞了秩序，是最該接受批評教育的，可是到了網上，許多人卻把矛頭對準了同胞，直接開懟同胞。你看，一些人是不是對國人“兇”而對洋人“柔”。如果通過故意剪輯視頻的辦法把矛頭對準同胞，則更就能說明問題。
上海的“洋女婿”事件，將對國人“兇”而對洋人“柔”體現得淋漓盡致。一位來自英國的“洋女婿”，輾轉多國到滬後，按照規定應該集中隔離，這是具有強制性的法律規定，如果回國同胞拒絕集中隔離，則是要被採取強制措施的。可是，這位“洋女婿”就是拒絕集中隔離，工作人員居然想出一個“巧妙”的辦法——居家隔離。
尤其讓人不能接受的是，“洋女婿”的妻子剛 坐 完月子，為了不影響只有2個月的嬰兒健康，丈母孃和妻子都希望“洋女婿”去集中隔離點進行醫學觀察。這是理所當然的、合情合理的，可是卻遭到“洋女婿”拒絕。工作人員於是勸說其妻子帶著母親和女兒住到親屬家，把房子留給“洋女婿”單獨居住。“洋女婿”享受這等待遇，在世界上也應該是獨一無二。
這種做法一是超越了倫理底線，讓婦兒為棒小夥讓出住處，二是明顯違反了防疫法，本該“繩之以法”的“洋女婿”並沒有得到任何處罰，而且工作人員還竟然違法（違反防疫期間集中隔離規定）讓“洋女婿”住在家裡。如此這般，防疫法在“洋女婿”面前就成了一張廢紙，而且是工作人員也讓法律成為一張廢紙。你看，這是不是對剛生孩子的國人“兇”而對洋人“柔”。
近日廣州發生了一起外籍新冠患者拒絕檢測並毆打咬傷護士的“傷醫”事件，可是所在醫院並沒有發出任何譴責之聲，而是選擇默默安慰受傷者的這種容忍辦法。這與國人傷醫在操作上完全不同。你看，醫院在對待此類事件時，是不是對國人“兇”而對洋人“柔”。不僅如此，即使此位“傷醫”洋人始終未作任何道歉，網友們也幾乎選擇了集體沉默，如果是國人傷醫，聲討之聲一定是一浪高過一浪（當然這是正確的），你看這是不是對國人“兇”而對洋人“柔”？
反觀一下在此次疫情中對待回國人員的態度，也是如此。回國人員言詞稍有不妥，就會群起而攻之。比如，有一位從國外回來的女學生，在隔離期間找工作人員要一瓶礦泉水，立即遭到工作人員的怒懟，而且還受到警方警告。儘管此位女生說話方式確實不對，但不過是要瓶礦泉水。也許她確有必要呢，聽聽她的理由也是可以的，即使沒有，解釋一下也是應該的，而她得到的卻是一頓訓斥，而且一些人還掀起了對女生的討伐浪潮。對於自己的同胞，這是不是過於“兇”了一點？對於這種現象，不知道洋人有沒有在暗地裡嘲笑我們。
同樣是從國外入境進行隔離的洋人，享受到的“禮遇”卻是非同尋常，比對待回國女生的態度比較起來，不是態度差多少倍的問題，而是具有質的差別。南京市每天派人給隔離中的洋人送4片面包，理由只是“確保每天吃新鮮的”；一天給“洋小夥”送20多次快遞，因為他“酷愛淘寶”；“老外”要喝桶裝純淨水，一次性購買了4大桶，工作人員一桶又一桶地從小區門口扛到樓上；一位“老外”買了大件物品，沒有電梯，硬是派人抬上4樓、送進家裡。在重大疫情期間，有多少事情要做，對洋人卻是照顧得如此體貼入微，觀眾都覺得服務人員有點像洋人的“奴僕”。
沒有對比就顯示不出差別。為何一些人對待國人與對待洋人態度的差別如此之大？這是值得所有人思考的。這或許與文化傳統相關，或許是與當時的具體情況相關，或是還有別的什麼情況，情況應該是複雜的。儘管如此，事後進行回顧與反思，從中吸取教訓，永遠都是有益的。
家裡來了客人，肯定是按照客人的習慣安排飲食。南方人愛吃甜，自然不可能點辣菜，湖南人愛吃辣，自然不可能讓他盡吃甜。家人如果長時間在外地工作，少小離家老大回，自然也是“客”，家裡最擔心的是他吃不慣、住不慣，於是想辦法改善條件。現在條件好了，有的乾脆安排住在酒店，畢竟多年才回一次家，破費也應當。一些人對待洋人與對待國人的態度有別，與此也許有些聯繫，畢竟洋人也是“客”。
一些人有這樣的秉性，在家裡火冒三丈，出了門就火氣立消，說起話來輕聲細語，這叫做把壞情緒留在家裡，把燦爛送給了別人。在對待洋人問題上，似乎也與這種情況有聯繫。國人嘛，是自家人，不用那麼客氣，想發脾氣就發脾氣；洋人嘛，總歸是客人，再看不順眼也得忍著，還儘量做到禮貌周全。
還有“不知者不怪”這種情況。國人對於外鄉人有時候也是網開一面的，理由是外鄉人不懂得本地規矩，不知者不怪。同樣的事情，如果是本地人，那就不客氣了，明知故犯，決不寬容。一些人也許將這種態度用到了洋人身上。一旦遇到洋人品行不端、行為不妥，往往有人勸解，一個外國人，不曉得這裡的規矩，算了算了。
國人要瓶水，立即怒懟過去；洋人要了四桶水，立即派人送上樓；國人傷醫全民聲討（這是對的），洋人傷醫息事寧人；為了防止疫情蔓延，國人一律集中隔離，“洋女婿”卻可以居家隔離，甚至坐月子的妻子和嬰兒也得讓步……
差別如此之大，有的明顯越過法律界線和倫理道德界線，難道都是“村規鄉俗”在起作用？應該不是。再大的“村規鄉俗”，也大不過法律和道德底線。這其中有沒有崇洋媚外的心理在作怪，以至於連骨氣都沒有了，見了洋人自覺矮三分的這種人呢？應該說不能排除這種可能。要不然怎麼會出現這種情況：同樣是違反防疫法的行為，“女洋婿”不僅沒有被採取強制措施，反而在法律上還為其網開一面，甚至連最應該受到保護的剛生孩子的婦女和剛出生的嬰兒都要“禮讓”？
我們已經站起來70多年，為何還是出現了讓洋人受到超越法律、超越道德、超越公平的“超國民待遇”？從觀念上、行為上徹底消除這種“洋人優先”現象已經是時候了。在這次疫情中，輿論頻頻質疑洋人“超國民待遇”就是民眾在此事之上已經自覺的體現。再者，即使同胞說了錯話、辦了錯事，無論是在國內還是在國外，只要不是十惡不赦，也是應該原諒的，讓其受到教育即可，不必揪住不放、不依不饒，畢竟是同胞，胳膊不可往外拐，即使進教育，也得關起門來教育，不能讓外人看笑話。你說對嗎？
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