全球疫情持续恶化。据美国约翰斯·霍普金斯大学发布的实时统计数据显示，截至北京时间4月4日06时左右，全球累计确诊新型冠状病毒肺炎病例数已超过100万例，共计1094068例。其中美国累计确诊新型冠状病毒肺炎病例273880例；累计死亡新型冠状病毒肺炎病例7077例。美国的中心城市纽约竟然成了疫病旋风的旋窝。我国却取得了防疫阻击战的阶段性胜利，防疫、复工复产也已进入常态化，城乡均显象有序生产的正常现象。这则消息的背景图也可清楚看到：美国纽约的公园内，人流如蚁，绘画的、拍照的，没有戴口罩的。似乎纽约没有疫情，大人小孩都大大咧咧，看到这里，我想起了管控国家的政治制度，首先想到了我国西周的“宗法政治”。
中国的现行社会型态是由奴隶社会一步一步演变过来的，西周的“宗法政治”就是奴隶社会的典型型态。王用宗法的关系统治他的家族和宗族，然后再用他的家族和宗族统治天下的诸候国。当时王之邦称“千里邦畿”。
什么叫“千里邦畿”？天下分九州，王独占一州，一州一千里。王之邦称“千里邦畿”。根据离都城的远近，邦畿划分为六大地区。都城为国中，城外百里之内为四郊；一百里之外，二百里之内为邦甸；二百里之外，三百里之内为家削；三百里之外，四百里之内为邦县；四百里之外，五百里之内为邦都。国中、四郊、邦甸为王的领地。家削之地是大夫们的领地。家是大夫之家，离都城三百里的地方称削地。邦县之地是王分封卿领地的区域。邦都之地又称疆地，是千里邦畿的边疆之地。这里有公的领地，王的子弟的领地。
《周礼.地官.司徒》记有：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都”。这是西周时井田制的各级组织，王用井田制经营这些野外的土地。周王对邦畿内的贵族领地实行“刑赏”的统治。贵族领地要向王献贡赋，民众要向王服军役和劳役，狩猎就是劳役的一种。王的邦畿民众不仅是王直接统治的对像，也是王赖以统治天下所使用的军事力量。民众平时是劳动者，战时是战士。由邦畿民众组成王的六军，王用六军讨伐“为乱”的诸候。周王朝建立的社会政治制度，是一种宗法的政治制度。周人以农业文明者的身份战胜了殷商，用家族和宗族关系统治天下。
三千年过去了，宗法制度因改朝换代已变得面目全非，们它仍是中华民族管控政体的根本，历史发展的内在规律仍充满文明灿烂的活力，在抗击疫情的斗争中，想起我们举国上下步调一致，大公无私，同舟共济与西方文明的自成体系，自由人权，其结果正如本文开头的写照一样。
写此文是想让对中华优秀传统文化感兴趣的人，想想中华民族是一个包容的民族，勇敢的民族，延续了五千年文明的民族，当今管控国家的政治走向能是落后的吗。
——庚子年三月初十日
作者简介：窦文彬，1947年生于长安区斗门街道，曾任长安区人大常委会委员兼农工委主任，现为陕西省孔子学会理事，陕西省诗词学会会员，西安市文史馆文史研究员。著有诗集《生命的浪花》、文史著作《丰镐探宝》《爱我长安》《寻访昆明池》等。
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