雲谷禪師就在諸善奉行諸惡莫作，在自淨其意這個地方教給了凡先生一個方法，教他念準提咒。準提咒我們很多人都知道，“稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，唯願慈悲垂加護。南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。準提。娑婆訶。”
準提菩薩是觀音院的一尊菩薩，是觀世音菩薩的其中一個化身。準提咒幹什麼用呢？用來攝心，把我們平時紛飛的妄想就攝在這一句咒語上。當然密宗裡面有專門的準提修法，你要結壇城、掛銅鏡、焚香、供養鮮花供果，最後銅鏡上可以顯現出準提菩薩的相。但是我想雲谷禪師教給了凡先生準提咒的用法，可能不會那麼複雜，因為了凡先生著相習氣沒有藏地眾生那麼重，雲谷禪師應該是教給他用來攝心的。
像我們其他的咒語，還有佛號，主要是用來攝心。你平時遇緣當中，可以做好事也可以做壞事，有時候你不遇緣，待著也沒有事做的時候，你那個妄念也會生起來，很多妄念，那怎麼辦呢？咱們就用一個咒語，或者一聲佛號，或者用其他的觀想方法。有很多，比如觀呼吸，西藏的觀氣脈明點等等，攝住心，不讓妄念生起來。這就是在平時沒有遇緣的時候，不讓妄念生起來的方法。你經常念準提咒，就可以把很多妄念都消滅在萌芽狀態，提起咒語，妄念就消掉了。
雲谷禪師還告訴了凡先生“自淨其意”，心清淨所求才會靈驗。有人說我們很難理解，這個心清淨和有所求不是矛盾的嗎？其實不矛盾，在凡夫地的時候，我們總是有求，還不能做到攝物歸己，匯萬物於自己一心之間，那就以你這個有求之心，來引導你求善去惡，先求善。求善也不是最終目的，最終目的還要自淨其意，以自淨其意這個方法來幫助你去惡向善，是這麼個作用。
另外也告訴袁了凡先生，你想求，你就要儘量以清淨心去求。清淨心的第一步就是逐漸去掉自己的貪嗔痴，逐漸去做這些佈施、持戒、忍辱的工作。其實這就是在引導他修大乘的菩薩道，這是大乘菩薩道的修法。在一開始不能達到般若之前（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若），用這個諸善奉行、諸惡莫作、自淨其意，就代表了前面做的佈施、持戒、忍辱、精進、禪定的工作了。就是這麼個意思。
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