说实话，当我还是学生时，我没有接触过《弟子规》，只知道有这么一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，列述了弟子（儿子、兄弟）在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，目的就是要对孩子进行启蒙教育，所以当余校长布置寒假作业：通读《弟子规》，论述其精华与糟粕及其施教建议之前，我从没想过，《弟子规》中还有糟粕。因此，我是带着深深的疑问走进了《弟子规》。
当我静下心来读《弟子规》时，我发现其中确有一些令我瞠目结舌的内容，比如书中讲到 “亲憎我，孝方贤。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨”。这六句意思是父亲越不喜欢你，你越应该孝顺，这是考验你孝心的时候。父亲不听你的劝谏，在他高兴时你再反复劝谏。父亲发怒了，他用棍棒打你，你只能号泣，不要怨恨。这里虽然说的是“侍父之道”，古代君父一体，事君如同侍父，所以也是说如何做臣民。很多学者专家就此对《弟子规》说不：作者不讲是非，片面强调服从，强调“君父”对于他统治下子民、臣民的绝对权力。于是对于小学生应不应该读《弟子规》争议声四起，还有人建议删减后再读。专家们言之凿凿，但是我却不认同。什么片面强调服从，什么压抑孩子个性，完全是不必要的担心。我之所以这么说，原因有三个：
1、作为一名成年人，作为一个成年后才接触《弟子规》的成年人，我读完之后确实是瞠目结舌，但是我瞠目结舌的原因是：古人对父母是如此孝顺，甚至就是“愚孝”，但就是这份“愚孝”令我感动。我自认为是个孝顺的孩子，但是父母稍有一点不当之处就对父母“横眉冷对”，我想之所以这样就是因为从小没读《弟子规》，把传统给丢了，还自认为是对的。所以当我读到这里，对于从小没读《弟子规》倒是还生出一点点遗憾之情。
2、传统启蒙读物里面肯定会有些过时的，甚至算是糟粕的东西，但是没有必要因此给这类教材划上框框，删节或禁止孩子学习。我们要相信教师肯定会对孩子做出引导。虽然每一位教师对于哪些是“糟粕”的理解不同，但教师的看法肯定都在底线之上。另外，在当今这样一个信息爆炸的时代，学生获取知识的渠道也很多，他们还会从报刊、电视、网络和现实生活中得到道德方面的教育，即使学习到“过时内容”，他们也不会立即受到“毒害”，而是会在多方比较后作出判断，甄选。再者，一本《弟子规》如果真能“毒害”孩子，那倒是它最大的成功。
3、对于经典诵读，我们才刚刚起步，我们现在的问题不在于“可能被启蒙读物误导”，而是知道得太少，背诵得太少，试问：一个都没有吃过螃蟹的人，还有什么资格讨论：螃蟹该不该吃？
至于怎么教《弟子规》，我认为“不求甚解”是少儿读此类书籍的最好的学习方式，不需要向孩子刻意解释，而让他们“囫囵吞枣”，在接受熏陶中潜移默化地学会做“人”道理，等他长大后，知识阅历丰富了，自然会或深或浅地领悟到其中真意，并进行适当甄别，从而受用一辈子。
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