清新小豹紋
我們中國的民族觀念從來都不排外！那麼我們的血脈裡多民族多基因的融合就很靠譜了？只是我們黃皮膚的基因強大。外來的人的基因並沒有太多保存的空間。幾代就被同化了！北方漢族對南方漢族在父系基因方面貢獻很大，這顯示出歷史上北方漢族南遷的主要群體是男性。眾所周知男性染色體為XY，女性為XX，Y染色體攜帶了父系的基因，Y染色體在種族傳承上是不變的，但X染色體是會發生變化的，這樣單純以Y染色體以及現在中國男性多於女性的現狀去判斷古代南遷的漢族以男性群體為主則是有失偏頗的。
可以說我們周邊的少數民族，都部分地融入了華夏。而且，周邊的少數民族，他們的族源在上古的時候，也可以追溯到炎黃，只不過有一部分人混入了白種人的血統，從外貌上看起來，似乎像個白人，比如說操突厥的維、哈、柯等民族。其實也有些民族混入了黑種人的血統，比如說藏族。漢族的前身是華夏族，也就是文化相同的各個部落有，周王分封了很多諸侯，諸侯國的人名又以地名為姓氏包含了現在絕大多數漢姓，比如趙，邢，這都是當時的地名，華夏族同姓不婚比如周國就不會跟魯國晉國通婚因為是一個姓說白了部落時期他們是一個部落的親戚他們會跟宋國或者秦國這樣的異姓國通婚。漢朝接手了整個華夏族後名族稱謂漸漸的就變成了華夏了。
漢族已經成型，少數民族加入融合只是很小的一部分。漢族的重要源流應該在羌族，苗族，嶺南百越等重要片區的民族，到了漢朝，漢民族大殺四方，文化影響擴展至整個歐亞，漢族正式成型，華夏族改漢族也是這時候，這之後融合的那些少數民族不算什麼事，影響也不大。民族融合，看見這幾個字就想吐，輕飄飄的四個字掩蓋如山的血浪，成堆的枯骨，女人的血淚，孩子的屍骸，這中間有你我的祖先，不同的民族在現在中國的疆域裡互相殺戮，他們是我輩的祖先，有西羌，有東夷，有百越，有北狄，有匈奴，有突厥，有契丹，有党項，有女貞，有蒙古，有吐蕃，有吐谷渾，我們就是這些民族遺留下來的種，就是漢族。
中國人世界上最愛吃豬肉的民族，但只有清朝皇帝愛吃豬肉，其他朝代沒有皇帝愛吃豬肉，難道清朝皇帝差錢嗎？大家公認最代表漢族的宋朝，只吃羊肉。現在什麼族愛吃羊肉，不要跟我說漢族最愛吃羊肉，宋太祖宋高宗都穿的白色的皇帝服，有真實畫像為證，什麼民族喜歡穿白衣服，不要告訴我是漢族。 中國人用筷子，吃大米，難道是遊牧民族為主體的後代？如果是農業民族的後代，為什麼皇帝都不愛吃豬肉，還穿黃色或者白色衣服為尊，中國人不是尚紅嗎？著名的中國紅難道是別人的？被我們最唾棄的清朝皇帝卻和老百姓一樣愛吃豬肉，崇拜龍，玉文化的故鄉也在東北。
漢族是有融入其它血統，但是少之極秒。滿清不是主動漢化，他們是要漢人剃頭，留鞭滿化的別搞錯。為啥漢人多，因為各方面強，繁殖快。歷來都是以漢人為體原因，少數民族撼動不了漢族，那也只能滅絕或者同化了，有文字文明開始有各族譜證明，現有身份證證明。從大體來說混血是少之極秒。不能說有非洲人嫁過來就否認全體人血脈不純了。
漢族是文化傳承，不是血統，漢族其實是文化的統一體，漢代前沒漢族，其實漢族及五十六個民族並不純，在歷史長河中都在滲透融合，從很多民族都有雙瓣腳趾就可以看出，其實民族遺產融合是好事，會優化人種，其實從黃帝時期中國人種就不純了，炎帝黃帝就有可能混有白種人基因，當時西北一帶白種人和黃種人已混居了，從印地安人和藏族人就可看出當時白黃種人已經混合了。一部分中亞人東遷的原因是為了尋找太陽昇起源頭的理想夢幻家園，所以夸父帶著一群中亞人一路東迀，也帶來了先進的文化，並打敗了原住民蚩尤部落，現在高鼻大眼雙眼皮膚白貌美的中國人在歷史某個階段都融入了白人基因。
古代冷兵器戰爭殺伐是非常殘酷的，雖然五胡亂華導至北方漢人人口銳減，但後來的報復也來得更激烈，侵入中原的雜胡被全殲，其他幾次胡人作亂也基本類似！只有極少數胡人因為有戰功留在了中原，而幾次衣冠南渡也並不是全部漢人南遷，更多的中原百姓留了下來，所以才會在類似冉閔殺胡令時一呼百應，另外漢人有鄉土意識，每次南遷漢人在戰亂之後又有大量返鄉的，另外漢文化的姓氏文化、傳宗接代觀念幾千年根深蒂固，絕不容許自家後代有外人的種，所以從現代遺傳分子學也證明了，南北漢人的O3基因密度基本一致，漢族人的基因純度是全球最高的。
漢人在中國大地的佔比這麼高，人數這麼多，實際上蒙元的貢獻最大，蒙元滅金和西夏，把中國北方的西夏主體民族和女真族徹底掃清了，留下了漢人，據統計，蒙元滅西夏和金後，北方人口十存一。因為當時南宋與蒙古交好，遠交近攻，所以北方漢人多有學問，多有巧工淫技，專注賺錢，不太抵抗，願意納稅，躲過了屠殺，保存了種子。這也是為什麼朱元璋北伐那麼順利，沒遇什麼像樣的抵抗，因為蒙元幫朱元璋掃清了統一的障礙，就像秦為漢的統一掃除了藩籬。
由於歷史的變遷和改造的巧合，把中國文字定名為漢字的巧合，大家都用同樣文字丶吸收好的生活習慣往進步方向發展，構成同意識的思維莫式，管它什麼族只要過得好就這樣功歸於文字、進當思維的功勞。不要認為漢族就不得了，其實漢族只是各支流彙集成一個群體的總代名詞。不要分什麼民族，向美國人一樣都是聯邦族為好，這樣大團結好！再說，歷史上名人、科學家等等都是由各族人建樹起來的。最起碼一點漢族不是獨立族系發展而的。
歷史深度揭秘
對於這個問題，怎麼說呢？
華夏民族是否等同於漢族？個人認為，大的方向來看，是，但是具體來看，又不是完全等同！
是不是暈了？那麼，想要更好的解釋這個問題，我想給大家舉個例子:
我們都知道，我們的母親河長江，其上游發源時，稱為“陀陀河”，中游稱為“金沙江”，而到了下游，被稱為“長江”。
雖然整體來看，這條河流上中下游都是“長江”，但是上游的“長江”與下游的“長江”，已經並不是完全相等了，因為沿途有許多其他支流匯入過來。
而陀陀河這一段就是華夏族，下游入海口這一段的長江就是漢族，雖然是一脈相承，都是長江，但是其中的內容，已經並不是最初的樣子了。
不論是春秋戰國時期，陸戎渾，白狄鮮虞人等的融入，還是後來秦始皇南征百越，再後來五胡亂華時期各民族入主中原，都是漢民族發展過程中的支流。
於是，隨著歷史的發展，在歷史的長河中，不斷有新的支流，新的血液匯入到“長江”中，因此，漢族的內涵和內容就變得更加豐富。
所以，華夏族是漢族，這在大的方向是沒錯的，只是具體內容上，有所不同而已，後者明顯要更為豐富一些。
說實話，有點亂，別被繞暈了。
而關於後一個問題，個人曾經也多次回答，便不在贅述。
喜歡的朋友請點贊評論，期待您的關注，十分感謝。
Mr茶農姚
西方14世紀到16世紀，被稱之為文藝復興時期。中斷成碎片的西方文明，如何復興？借鑑唯一沒有中斷的中華文明就成了唯一的選擇。而當時的中華，有博大精深的文化，也有不斷衰弱的國家。或許是這兩個方面的原因，西方文藝復興後期，抹黑、詆譭中華文明成為西方文藝復興有意識、有組織的行為。而民主、自由、血緣、民族正是這種行為的產物。
一、歷史上的漢人是漢族人嘛？
民族這個詞彙，是20世紀才經日本引入中國的。漢族人這個名詞、概念，最早也是20世紀之後的事了。歷史上的漢人根本就不可能等於漢族人。把歷史上的漢人解釋為漢族人，純屬扯淡。
漢人一解----漢朝人。相同或相似的，有唐人、宋人，都是指的朝代。請注意，嚴格的說，歷史上只有漢國、唐國、宋國，沒有漢朝、唐朝、宋朝。漢朝、唐朝、宋朝的稱呼，是後人從歷史的角度的稱呼。
漢人二解----漢地人。歷史上，“燕人張翼德、常山趙子龍”可謂眾所周知，燕人指的是燕地人，常山指的是常山地區人。現實中，“阿拉上海人”、“咱們北京人”，“西北的漢子”、“東北人都是活雷鋒”等等，都是地區名。有上海族、北京族、西北族、東北族嘛？
二、民族一個詞，不同地區的人有不同的作用
以日本為例。中、日都承認徐福率童男童女東渡日本。然而，近代日本從西方引入民族這個詞彙之後，實現了“一個民族就是一個國家、一個國家就是一個民族”的政治目的。徐福及其童男童女的後人，現在是什麼民族？大和民族。所以，民族對日本來說，就是褒義詞。
而中國，有5000年傳承不間斷的文化，有自己的宗族文化，在族群的認同上，嚴密而普遍。比如，親生、過繼、抱養雖然差異很大，但中國的宗族文化，以賜予姓氏為標準，親生、過繼、抱養沒有絲毫差異。比如入贅，父系社會中，使用子女從母姓的規則。這都是中華文化的普遍性和嚴密姓的標誌。以民族政策論，一個張姓的漢族男子娶馬姓的回族女子為妻，夫妻未曾生育，抱養了一個實際上是蒙古族的孩子（父母不可考、孩子民族不可考），按民族政策，這個孩子可以隨養父為漢族、也可以隨養母為回族。由於父母不可考證，這個孩子反而不能登記為蒙古族。現代民族政策，延續了中華傳統的宗族文化。
正因如此，有識之士如梁啟超先生，在《中華史緒論》中，發明了中華民族、華夏民族兩個詞彙，客觀上“讓56個民族56朵花、56個民族兄弟姐妹是一家”有了文化的傳承和延續。
三、挑起民族矛盾的，非愚則誣
世界上有捷克斯洛伐克這個國家。在西方的刻意下，最終以民族為標準，分裂為捷克 、斯洛伐克兩個過家家。題主提這個問題，炒作漢族的偽概念，是為西方勢力帶路、為分裂中華當漢奸嘛？
梁啟超先生早在1901年就斷言：立於數千年之後。而指前者發現於歷史上之民族。一一求今之民族以實之。非愚則誣。----摘自梁啟超《中國史敘論•第五節人種》
滄桑短笛
華夏民族的祖先是皇帝，黃帝是少典氏（伏羲氏後代）的子孫，姓公孫，名軒轅，少年時期便智慧過人。黃帝成人以後，各個部落之間互相攻伐，當時的領袖神農氏年老體弱，無力平定叛亂。黃帝便開始習武練兵，征討那些發動戰亂的部落（這其中包括了大名鼎鼎的炎帝）。炎帝歸順以後，黃帝和炎帝聯手在涿鹿（今河北張家口）與蚩尤部落展開大戰，最終獲勝，各部落尊黃帝為首領，取代了神農氏。後來經過堯舜禪讓，大禹治水，最後夏王朝建立，這時有了華夏民族，“華”是崇高聖潔，顯赫尊貴的意思。這時的華夏民族包括了夏王朝統治之下的所有民族。
漢族是中國的主體民族，與華夏民族一樣是上古時期黃帝和炎帝部落的後裔。公元前221年秦始皇兼併六國，在“大一統”中，華夏民族也從分散走向了統一。[24]秦王朝建立後，秦始皇採取了推行郡縣制，規定“書同文字”，統一貨幣、度量衡和“車同軌”、“行同倫”，以及築長城等一系列的措施，統一和穩定華夏民族。在中國歷史上第一次建立了統一的專制主義的中央集權的封建國家。在國家統一的條件下，漢族形成了統一的民族。但是此時仍然沒有“漢族”這個稱謂，漢朝後期“漢族”才正式成為一個獨立的民族。
華夏民族和漢族都是黃帝和炎帝的後裔。華夏民族包括漢族和其他少數民族。
三分鐘歷史故事
秦漢時代的漢族，在之前稱華夏族，華夏族源於黃土高原的仰韶文化先民。
那麼，什麼是華夏？考古學泰斗蘇秉琦先生認為，華源自華山腳下仰韶文化陶器上的玫瑰花，花可能就是先民的圖騰崇拜，所以以花自稱民族，把附近的山稱為花山。這就是“華山玫瑰燕山龍”的來源。先有華，後有花。這是華的來源。
什麼是夏？西漢•楊雄《方言》“夏，大也。自關而西，秦晉之間，凡物之壯大者而愛偉之，謂之夏”。引申為秦地稱夏。《史記•吳泰伯世家》“歌秦，曰，此之謂夏聲，夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎”。明指周秦舊地為夏。范文瀾《中國通史簡編》“中國西部地區稱為夏，夏有雅正大等義。宗周詩篇稱雅詩，秦風詩篇稱夏聲，夏聲就是雅詩。東方齊魯衛等大國諸侯本是從西方（陝西）遷來，所以稱東夏，東西合稱諸夏”。多方引證，說明華夏指周秦舊地，即陝西。
周人發源於陝西，所有自稱華夏，而把分封各地的諸侯國稱為諸夏或諸華（諸侯國大多為周同姓）。
周人滅商，通過分封制，使大量周人東遷建立諸侯國，客觀上為民族融合搭建了平臺，使東方逐步華夏化，形成了統一的民族。共同的民族、共同的地域、共同的的文化，是大一統的基礎。所以，西周被認為是大一統王朝。
至樂無如讀書
要了解這個問題，我們要先來看看“華夏”及“漢”是什麼時候出現的。
華夏也稱“夏”、“諸夏”。是中國古代周王朝的自稱，以區別與周王朝敵對的四方部落（四夷）。在甲骨文中，“華”這個字的地位非常崇高聖潔，華夏是禮儀之邦，與外族胡人相對。在周朝時，凡遵周禮、守禮義之諸侯，稱為諸夏。古籍中將“華”、“夏”作為中原，稱四方為"夷蠻戎狄"，“華夏”最初僅為一文化概念 ，也是周王朝的自稱，至漢代以後成為漢族的別稱，始帶有民族概念。華夏又稱中華、中夏、中土、中國。華與夏曾相互通用，兩字同義反復，華即是夏。“中華”又稱“中夏”。如《左傳》定公十年載孔子語云：“裔不謀夏，夷不亂華。”這裡的“華”亦即“夏”。孔子視“夏”與“華”為同義詞。在甲骨文中，夏這個字的地位非常崇高。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏”。
漢族舊稱漢人，是因中國的漢王朝而得名，漢朝以前稱“華夏”或“諸夏”。
所以，“華夏”是“漢”的前身，而“漢”繼承和發揚了“華夏”。
那麼，現代漢族是怎麼形成的呢？
從本人的系列連載文章“通解西周疆域地圖《山海經》，帶你領略古人的偉大”一文中，我們可以更為詳細的得出形成中國人雛形的三條路線情況：
一支由北進入，經河套平原後進入遼河平原，在此發展成紅山文化炎帝，往南進入華北平原，並是蒙古、東夷、北戎、女真、日朝韓及可能的印第安人的共同祖先
一支由南進入，沿海到達浙江一帶後發展成良渚文化蚩尤，往北進入華北平原，與炎帝部落發生混合，往西進入川蜀一帶，並是南蠻、東夷、南島各族的共同祖先
一支由青藏高原進入，成為白帝、卡約文化“西王母”後入關，發展成仰韶文化黃帝后，與西進的蚩尤混合，東進與炎帝混合發展出龍山文化鯀禹，並是西狄、北戎的共同祖先
現代漢族，即主要由以上三支混合形成。
中華文明的發展史，其實也是關內與關外，各支融合後與各來源支的鬥爭史。入華的路線不變，先入者封鎖並抵禦後入者。簡單來說，就是宗室與“表親”與“堂親”之間的鬥爭。當然，這裡還有路途遙遠艱險，以及年代相隔過久的原因，特別是在那個語言系統初步形成，又無文字記錄的時代，血緣的隔離很容易造成不同的族屬甚至敵對。所以，有“華夷之辨”嗎？可以說有，也可以說沒有。
其後，隨著華北平原的形成，各支血緣交換融合更加激烈，可以說，華北平原是中華文明的核心區，這塊平坦寬闊肥沃的土地，吸引著各原始文明紛紛前往，也如同一個大熔爐，將他們煉化一塊，最終形成了初代中國人的雛形。如果沒有華北平原，中國，可能會像歐洲一樣，至今是大大小小的國家。
蝦郎摘
你這是問了個千古之謎啊。
關於華夏由來有多種說法。
第一種認為，“華夏”是民族的名稱。 這種觀點又有兩種說法。一種認為我國古代以“夏”為族名。“夏”這個名詞則由“夏水”而得。通常所說：“華夏族定居在華山之周，夏水之旁，故而得名。”另一種說法認為，華夏實際上是歷史上夏族的一個分支。古老的夏族曾生活在甘肅、陝西、山西一帶，後來這個民族不斷向四處遷徒，逐漸形成“東夏”、“西夏”、“大夏”三部分，後來大夏變為夏族的總稱，也是夏族的美稱。
第二種觀點認為“華夏”是地域文化概念。這種觀點分兩種說法。一種認為，
以文化高低定名。文化高的周禮地區稱為“夏”，文化高的民族為“華”。“華”、“夏”合起來，稱為“中國”。反之，“中國”以外的四方的文化低的地區和民族，就稱為“東夷”、“南蠻”、“西戎”、“北狄”。後來華夏不斷壯大，凡是接受華夏文化的各個民族，大都納入了傳統華夏族的範疇，華夏成為中華民族的稱號了。另一種說法認為相傳，我國曆史上第一個朝代是夏朝。古時候，黃河流域一帶的先民自稱“華夏”，或簡稱“華”、“夏”。 “華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。“華夏”所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以“華夏”至今仍為中國的別稱。
對於以上二種觀點我個人認為：夏這個古老的夏族曾生活在甘肅、陝西、山西一帶，後來這個民族不斷向四處遷徒、擴張，佔領了黃河中下游地區即現在的中原地區，被夏人統治地地區當然簡稱夏了，所以夏人當然是中原之人。夏人統治的地區西起甘肅、東到黃河下游當時來講非常之大，所以夏又有“大”之意。但是“華”字又是怎麼來的呢？
張一方先生認為：由左傳引文可見，華為榮，夏為大等解釋均為不妥。這似乎只是中華成為泱泱大國以後的望文生義。華夏應類似炎黃，源於實體，並非形容詞。夏應源於中國歷史上的第一個王朝，夏朝的名字。正如陰曆又名夏曆，據說因為夏朝就已經採用此歷。華先於夏，與夏並稱，故來源應相似。遍閱辭源、古典，華應該源於中華始祖伏羲的故土，華胥國之名。華胥國據考古發現，我們推測大約的時間應是從伏羲誕生前到炎黃出現時相當於仰韶文化的中晚期，約為公元前4600-2700年,地域主要為甘肅西部、陝西渭河流域及黃河流域之一段。
然而，《說文》載：“夏，中國之人也。”觀其字形，上為頭，中為軀幹，兩側為手，其下為足。頭頂上為象徵權力的木板，兩手叉在腰間，身體支撐點放在一條腿上。整個形象威嚴、自信、孔武有力。夏明明是畫的一個人為什麼是大或者是中原之意呢？
唐善純先生從語音學考證，試圖揭開了塵封千古的歷史之謎。華，上古音：曉魚切（xoa）或匣魚切（yoa）；夏，上古音：匣魚切（yoa）。“二字音近義同，竊疑仍是一語”。《左傳．定公十年》（孔子曰）：“裔不謀夏，夷不亂華”。夏、華對舉，同義反復，是其明證。由此我們可以看出，夏、華其實是一回事，只要揭開“夏”字之謎，“華” 字之謎便迎刃而解。
然而被奉為漢字源頭的甲骨文中卻沒有“夏”字。按理說，商是滅了夏而建立的，在數萬計的甲骨文中有年、春、秋唯獨沒有“夏”這個字。咄咄怪事！甲骨文是一個比較成熟的文字，按理說夏應有較原始的文字，但據考古沒有發現夏朝關於文字的蛛絲馬跡。
由此，可推斷夏不是漢藏語系的建立起來的政權。那麼夏是什麼民族呢？我們還是從夏的創建者禹的身世說起吧。《淮南子·修務訓》：“禹生於石。”這與東方民族的卵生傳說明顯不同，是受西方羌族崇拜白石有關。《詩經》：“洪水芒芒，禹敷下土方”。“土方”，原本理解為土地即四方，但甲骨文的揭密，讓我們知道“土方”是商西北的一個方國。郭沫若考證為：土方即戎狄。禹的部落稱為夏后氏，而《史記匈奴傳》也說匈奴的先祖是夏后氏。“匈奴”急讀即“胡”。《廣雅·釋詁》：“胡，大也。”胡與夏上古音同音又同義。因此，夏與匈奴是同一個名稱的演化，禹必是匈奴人。
匈奴語是屬於阿爾泰語系，ya這個詞根在阿爾泰語系中有“高”、“大”之意。前面講到夏，上古音：匣魚切（yoa），也有“大”之意。揚雄《方言·一》：“自關而西，秦晉之間，凡物之狀大者而愛偉之，謂之夏。”上古時秦晉為戎狄聚居區，保留阿爾泰語系的詞根，毫不見怪。由此可見，夏是阿爾泰語系ya的音譯，本譯為大。
華是阿爾泰語系ya的另一種音譯，與夏同義。1959年陝西藍田發現的銘文曾出現“華夷”一詞，據郭沫若考證為：北方的阿爾泰人。《尚書》中蠻夷猾夏的“猾”，孔子認為是亂，唐善純先生認為是“華”。因為猾亦作滑，春秋時期的滑國被認為是狄人所建，《粱書》將西域白匈奴所建之國稱為滑國。歷史學家們一般都認為所謂“滑”即匈奴的簡稱“胡”的音譯，而胡與夏上古音同音又同義，所以再次印證華夏同義反復，為大之義。
綜上所述，我們從唐善純先生的思路可以看出，商滅了夏以後佔領了夏地即中原地區，所以華夏有中原之義。夏曾經長時間稱霸中國北方地區，所以很多生活在這一地區的人都借用阿爾泰人的威名。正如蒙古的稱謂，原本蒙古只是一個部落，成吉思汗統一了中國北方，建立了強大的蒙古帝國，原本不屬於蒙古部落的塔塔爾、汪古惕等部落也紛紛自稱蒙古，以此自我吹噓。這一說的提出，也許傷害了某些人的民族自尊心，但是我們要知道，漢族本身就是眾多民族融合而成的呀！
華夏到底是民族的名稱；是地域文化概念；或是國名；還是阿爾泰語系中的匈奴之義？撲朔迷離、眾說紛紜，華夏的由來終究還是個千古之謎！
中國楊瘦子
十多年前我就發貼否認中華文明在中原的說法，肯定良渚文明才是中華文明發源正統，結果被各大網站封了十幾個號。地域利益把民族文明發源作為一個自己符號，一直在歪曲左右我們對自己民族的認知。
中華黃河，北方文明證據在那呢？歷史是要以考古證據說確定的，那些專家們沒證據整天瞎扯，胡吹抬高中原倭化江南諸省，典型的自卑意淫。也怪不了世界學術界會認為；中國華文明是外來西方人傳入的誤解。
石器時代文化與文明起源並不是同一個概念，非洲黑人，澳洲等地方土著人也有自己幾千年的自己文化傳承，但從沒有他們文明發源這說法。就算是中華土著文化最早也不是中原北方，南方浙江，湖南，廣西等地發現的古人種植水稻有一萬二千多年，但這隻能是古人部落文化，能算文明發明嗎？舉個最簡單的例子，北方產玉，但只是生活用品，裝飾品，玩具類，這與江南良渚同時代把玉作為精神信仰，及身份，祭祀文化高度，這是同一個概念嗎？國內一些專家們連這常識也不懂嗎，一直刻意混淆只能說明是個人情感目的主導嚴肅的文化研究方向。
談文明發源，首先要尊重考古與文明傳承證據，用事實說話。 世界學術界承認的”中華文明發源地”是”浙江的馬家浜文明”，是”世界二大農耕文明發源地之一”。其後的”良渚文明”有完整的考古證據鏈證明這種文明的傳承！”
中華文明靈魂核心的代表，絲調，茶葉，文字，磁器，青銅器，玉文化，龍文化等等，那個發源在黃河流域了？全圍繞在江南杭州周邊地區，這絕對不是什麼巧合。谷歌，百度等搜索上找，”大英百科”唯一有記錄的是浙江的馬家浜文明。2013年在浙江平湖發現的”良渚文字”距今5000多年。
7000多年前浙江”馬家浜人”就大規模人工種植水稻了，4500多年前的”炎帝”是如何教比他早3000年的祖先農耕的？先入為主的“北方中原發源說"更多的是主觀先定位，然後再找證據，近代中國找了百年，有的只是否認北方中原這一說法不可信的證據。
我說的這些全是有據可查的，中原文明說的磚家們卻視而不見。中原人炎帝圖騰是牛，黃帝圖騰是熊，蚩尤的圖騰是牛鳥，只有百越的圖騰崇拜的是龍！龍居大海。中原小池塘也是海的概念？連龍的發源也會睜眼說瞎，太可笑了。
鶴林雨露3
找到幾個純血漢人抽血化驗認正，其他人也查血同這幾個人有百分之幾相同，免了網上有賊人天天喊他們是蝗漢真的是害蟲。🐝🐝🐝🐝🐝🐛🐛🐛🐛🐛🐛🐛🐛🦂🦂🦂🦂🦂
寒號鳥飛1
華夏民族是各分支部族的一個總稱喟，並非漢族專稱，但有一點必須說明的是漢族是華夏族裡最大的族群，他在主觀上繼承了華夏族的傳承，漢族的祖先主體來自炎黃兩大部落，所以稱呼自己是炎黃子孫，但同時也溶入了部份白帝(赤猶)部落的群體，但在認同上是，黃帝和炎帝。
