過雨看松色，
隨山到水源。
溪花與禪意，
相對亦忘言。
去到一個山清水秀的地方，住上幾日，既享受了清風朗月，又追尋到心靈的放空。
民宿的興起，正是因為越來越多的人，開始喜歡這樣的旅行方式。
觀•自在
無錫拈花灣民宿
湖光萬頃淨琉璃，返照靈山正遍知。
身與雲齊施法雨，目垂誨眾示深慈。
從茲聖蹟留無錫，隨順群情遇盛時。
喜見朋友師子國，和平世界共心期。
【如·蓮】
觀自在結合了徑山的山、水、茶、靜，營造以養身、茶道、隱居、禪意與一體的特色民宿。
入門對景以蓮花為，
蓮花表示由煩惱而至清淨。
說明它生於淤泥，綻開於水面，
出淤泥而不染的深層內涵。
同時蓮花在炎熱夏季的水中盛開，
炎熱表示煩惱，水錶示清涼，
也就是說，
在煩惱的人間帶來清涼的境界。
所以蓮花是從煩惱中解脫而生於佛國淨土的聖人化身。
佛祖就是出於淤泥間挺然而出，
證得正覺，得大自在。
在這個設計中也是以蓮指代為佛。
背景以佛經傳播的金色雕刻活字為裝飾，以房號的字為對應。
【如·水】
樓梯間水滴裝置
水在佛教中的寓意:
（一）流潤赴下，謂菩薩常行平等之慈，柔和善順，
能以清淨法水調熟眾生，普得沾溉，令其一切善根悉皆增長；
譬如大水，遍行地中，流潤於下，一切萌芽無不滋長。
（二） 植善法種，菩薩廣植一切菩提種子，常以定水灌溉，
令得增長而成妙果；譬如大地種植一切藥樹谷果，由水滋溉增長，
然後繁茂而結實。
（三）信樂歡喜，菩薩自性信順三寶，樂求出世間法，因心清淨，
即生歡喜，復能令一切有情亦皆信樂而生歡喜；譬如大水，
自性流潤，復能潤物。
（四）壞煩惱根，菩薩以禪定之水浸漬一切有情煩惱根種，
悉令敗壞，無復續生；譬如大水，浸漬大地，而草木諸根悉皆壞爛。
（五）自體無雜清淨，菩薩為離貪、嗔、痴等雜染之法，
守護諸根，悉令清淨；譬如大水，其源不雜，而本清淨。
（六）息煩惱熱，菩薩以清涼法水悉除一切有情煩惱炎熱逼迫之苦；
譬如夏月，地極炎蒸，人亦煩熱，若得水除解，悉皆清涼。
（七）止欲渴愛，菩薩因一切有情於諸塵境而生愛著，
如渴而思飲漿水，為渴愛所逼，故為其開示，
令其於欲塵之境不生愛著；譬如清涼之水，能除一切焦渴之苦。
（八）深廣無涯，菩薩由修一切善法，得勝智積集，深廣無涯，
諸魔外道皆不能測其邊際；譬如大水，眾流會合，既深且廣，
無能知其涯涘。
（九）高下充滿，菩薩以大悲心，於一切有情，
隨其根器高下方便開示，悉使獲益，充溢滿足，而無損惱；
譬如大水，流注一切處，隨其高下，悉能充足而無所損害。
（十）息諸塵坋，菩薩以定慧之水普潤一切有情，
令其去粗惡之習，而發柔軟之心，永息煩惱之塵，同入清淨之境；
譬如大水，流潤一切塵坋粗惡地方，悉使潤澤而復清淨。
【如·雲】
行到水窮處，坐看雲起時。
雲起雲散，正如人心中一念：
一念起萬水千山,一念滅滄海桑田。
【心經主旨·光與影】
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，
受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，
無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，
乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。
無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，
是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，
波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
【圓】
一、所依圓滿；
二、環境圓滿；
三、根德圓滿；
四、意樂圓滿；
五、信心圓滿。
【如·休】
呼吸新鮮自然的空氣，體驗慢下來的生活。
如果想，不必遠方，在徑山迴歸真實的你。
【如·知】
教化。
尋隱者不遇，卻得到別的情趣，領悟到“禪意”之妙處。言意由此而來，旨在能讓人獲得精神愜意和心理的滿足。
本項目毗鄰靈山大佛
所以以佛為主題為14個房間命名：
（大覺、自在、般若、即空、即若、圓覺、淨如、虛空、妙善、了悟、可慧、真如、空性、明慧）
一花一世界
一葉一菩提
禪意靜默山水間
世俗紛擾化霞煙
閱讀更多 大宅別墅設計圈 的文章
