旅行，是為了遇見更好的自己。
見過了美麗的風景，熟識了這片土地上的歷史往事，
才能夠真正地做到清淨看世界，歡喜過生活。
都是拜佛，不用千里迢迢去西藏，在蚌埠就挺好。
畢竟，真正的“佛系”文化在於懂得變得更好，更懂得珍惜。
咱蚌埠有過哪些“佛系”景點呢？趁著陽光明媚，速速走起~
◇ 棲巖寺 ◇
錐子山（過去稱白石山）位於蚌埠東郊，距淮河南岸7裡處。山東西長約三里，兩峰對峙，西峰略高。相傳漢代，山上建有棲巖寺、玲瓏塔；隋唐以來，又增添了龍鳳橋、點將臺。棲巖寺座落在西峰正南西半山坡，山上奇石甚多，寺廟建在山岩之上，故稱棲巖寺。寺內建有佛殿、僧堂、經閣，均用白色岩石築成，因此又稱白石寺。
隋末唐初，棲巖寺毀於兵火，後得以復建，恢復原樣，並植銀杏樹一株於院內。元末明初，古寺再次毀於兵火，片瓦不存。明洪武二十三年（1390年），朱元璋派人重修，復建大雄寶殿、僧堂、經閣、塔院，並列為鳳陽龍興寺的下院。清嘉慶年間再次重修。
錐子山素以“八大景”與“八小景”著稱，歷史悠久、遠近聞名。八大景之一的石房內，左右兩側石壁上分別刻著“唐朝石敬行重修寺廟記”和“明洪武二十三年修寺記”。《中都志》也有記載“宋高宗賞賜御書於此”。錐子山上的眾名勝點綴於青山綠水之間，與棲巖寺成眾星拱月之勢，風光絕佳。
原本由於歷史滄桑，錐子山的風景已多半無存。漢代所建的玲瓏寶塔，亦於文革期間被炸燬。後比丘釋道源駐錫道場，願重建棲巖寺，以弘佛音、莊嚴國土。
重建計劃的主體建築有山門、放生池、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、法堂、講經堂、萬佛樓、觀音殿、地藏殿、禪堂、唸佛堂、上客堂、齋堂、素齋館、僧寮、居士寮等。棲巖寺重建得到政府和社會各界的鼎力支持，目前已初步恢復了寺廟大雄寶殿。
除了棲巖寺，蚌埠歷史上還有哪些“佛系”景點呢？
我敢說好幾個你都不知道！
◇ 大聖寺 ◇
大聖寺又名“功德林”，坐落在懷遠荊山白乳泉東的榴林深處。始建於宋雍熙元年（984年），元末在戰亂中倒塌廢棄。明洪武五年（1372年）重建，經正德、嘉靖、萬曆、崇禎、清代乾隆年間屢次修葺，已經與之前景色全然不同。
大聖寺歷經滄桑，幾經廢興，在明代曾一度被改為學宮，至清代則又被修為“邑中祝釐之地”了。
寺後原建有“南壇”，又名“神祗壇”、“風雨雷山川壇”，設“雲、雨、風、雷”之神位；建於明洪武三年，是古時祈禱國泰年豐之所。若遇旱澇冰雪等災，知縣要與各界協商、選定日子，備上牲畜禮品，率領官員及鄉紳民眾來此禱告，祈求風調雨順、國泰民安。現已由白乳泉公園闢為花圃，供遊人觀賞。
地處荊山東、南鄰梅谷、濱臨淮水的大聖寺，擁有靜謐優美的自然環境，四季景色，無不怡人，如今也不乏遊客蹤跡。寺裡的紫玉蘭現在剛剛開放，正是好春光。
◇ 塗山靈巖寺 ◇
靈巖寺又稱無量殿，與塗山道觀禹王宮並峙於霄漢間，它曾是沿淮唯一建於山峰頂端的寺廟。據乾隆四十二年（公元1777年）《重修無量殿碑記》載：“塗山無量殿者，創自前明，對峙禹巔……”。
靈巖寺在淮河流域的佛教史上有著重要的地位，也是文人墨客登臨懷古，飽覽塗山、淮河壯麗風光的好去處。據嘉慶《懷遠縣誌》雲：“靈巖寺，亦無量殿，在塗山東頂，危巒聳翠，喬柯振碧，右覽濠濮，左匯渦淮，高深之美匹於禹廟矣。”
塗山風景區
靈巖寺坐北面南，前後三進。第一進山門，第二進靈官殿，供奉護法神，第三進為主殿無量殿，供奉無量天尊。因歲月更替，風雨剝蝕，天災人禍，靈巖寺屢修屢毀。至清代，“僅有蒲團之地”。乾隆十二年（公元1747年），住持僧人慧適“辛苦託缽”，募化重修，增其舊制，規模空前。“層軒高閣，能容寶座三千”，廟貌煥然一新。
清同治年間，因自然災害香客遊人稀少，靈巖寺眾僧相繼離去到九華山修行，廟宇交給禹王宮管理。
20世紀50年代，禹王宮廟產充公，道士也紛紛離去。此後，靈巖寺成為無人住持的空寺，殿堂房屋被拆除毀壞，淮上名剎惟剩一片廢墟。
◇ 千佛閣 ◇
千佛閣又名“轉香樓”，其故址位於固鎮澮河南岸，火神廟西邊的大土臺上，與河北岸插花廟相對。在這裡曾有過的繁多廟宇中，它的造型頗為典雅精美、新穎別緻。
據傳說，千佛閣為清乾隆年間徐姓紳士所修。廟門朝南，由一對石獅子把守，前後大殿各三間。後殿由兩根一摟抱粗的紅漆木柱支撐著飛簷，每根木柱底層用80塊四方磚砌成磚墩，上面放一石鼓，托起巨大的木柱。殿中塑有高約兩丈的大佛像，大佛像的周圍放有1000餘尊木刻小佛像，姿態各異，故名“千佛閣”。
澮河景觀帶
穿過後殿是一個大院，院中矗立一座“轉香樓”，立於高臺之上。登樓遠眺，澮河美景盡收眼底。四周磚砌的院牆上，鑲著許多身在牆上、頭在牆外的石獅子，因此百姓常說：“千佛閣，轉香樓，牆裡獅子牆外頭。”
可惜的是，千佛閣在建國前毀於國民黨軍隊的炮火中。
◇ 彌陀寺古遺址 ◇
彌陀寺位於五河縣淮河以北武橋鎮，地處皖東北，與江蘇交界，境內一湖一山連三縣（天井湖、龍岡山；五河縣、泗縣、泗洪縣），礦產、遺蹟、傳說三美並存。相傳該寺始建於清康熙三十四年，距今有400多年曆史。
關於彌陀寺的來歷，當地有這樣一種說法：相傳明末清初，天井來了位年過七旬的老和尚，晚上睡在陳呂莊東面的沙灘上，白天到周圍村子裡化緣。和尚心地善良，化緣時要米要面不要錢，還時常將化來的米麵賙濟窮人。時間長了，人們才知道他是山東蓬萊島上的弘明和尚，一生雲遊四方，以化緣修廟為德。據說他已修了八十座廟，再修一座就是九九八十一座，達到佛家的造化了。
老和尚白天化緣，晚上運土、建廟，每天清晨起來，周圍的人們都能看到廟又長高了一截，可誰也不知他是如何建的。當時廟宇前後大殿各6間，東西廊房各4間，廟臺四周100多畝均為廟地。弘明和尚將寺廟定名為彌陀寺。也有後人傳說，老和尚到這裡共建了九九八十一座廟，已經迷了頭，所以這廟才叫迷頭（陀）寺。
當時寺廟香火興旺，每天鐘聲、誦經聲不絕於耳，前來拜佛的人車水馬龍。特別是每年正月十五日的廟會，從清晨到深夜，廟內高香繚繞，廟外人山人海，耍龍獅、玩花燈、打拳賣藝的應有盡有，十分熱鬧。
彌陀寺毀於清末洪水。1942年至1945年抗日期間，盛子瑾，徐崇田、江上青、周政、黃辛白、錢正英等革命前輩在廟址上籌建泗五靈鳳中學（始稱“路東中學”，現為彌陀寺中學），向廣大青年傳播革命火種，積極投身抗日救亡運動，併為國家培養出大批棟樑之才。
春天，讓我們在蚌埠赴一場真正的“佛系”旅行吧。
用不著刻意去尋找，只要你身臨其境，便能忘卻煩惱，隨遇而安。
情緒穿腸過，美景心中留，豈不妙哉？
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