在象牙塔地下室的书架上，一本破旧的书籍讲述了西方哲学的麻烦。一些哲学研究生被投机谋生的机会所诱惑，他们发现黑暗的秘密太晚了，于是在这座闹鬼的塔里低声说出了恐怖的事情。
但是，他们关于学术哲学状态的毁灭性报告是否表明，哲学本身是腐朽的？
学术哲学的欺骗
简而言之，黑暗的秘密在于，至少在北美，学术哲学是一种骗局。那些涉足哲学的大学生拓展了他们的思维，但他们大多被视为思想的肤浅历史，或者在一系列智力干扰课程中由他们的老师助理指导，因为他们对那些没有直接答案的大问题发表意见。哲学专业的学生最终发现，西方哲学显然已经走到了两个截然不同的死胡同：分析学派和文学学派。至于那些想成为终身教授的研究生，几乎所有人都对他们更现实的前景感到非常失望。
大多数研究生同学都是社会的弃儿或哲学书呆子，他们能写得很好，喜欢进行哲学思考，但没有商业意识，实际上是在成年人的游戏场里寻求庇护。
西方哲学之所以不受欢迎，是因为它令人乏味
乍一看，答案似乎是否定的，因为正如库德的书所显示的那样，这个问题要广泛得多，它不仅与哲学有关，还与人文学科的专业化有关。但是，这个问题涉及的范围更广，这并不意味着我们就没有必要特别去问哲学，因为哲学在人文学科中扮演着特殊的角色。哲学处理基础性问题，而其他人文学科通常只预先假定它们的答案。因此，我们不应该忽视这样一种可能性，即人文学科的学术状态是腐朽的，因为它们的哲学基础是有缺陷的。
为了找出这个潜在的缺陷，我们应该注意职业化是如何发生的。在中世纪，古罗马的文科思想盛行，这意味着逻辑学、语法和修辞学的琐碎知识在实践中被认为是需要运用的技能。罗马帝国灭亡后，这种实用性的遗迹也意味着人文学科是教条主义的，因为亚里士多德的世界观主宰了欧洲教育一千年。
更具体地说，托马斯·阿奎那综合了亚里士多德哲学和基督教的托马斯主义，在文艺复兴和科学革命中被推翻了，那时人文学科被开辟为更深层次的研究领域。随着对传统的逐渐不信任和越来越多的问题被提出，人文学科变得越来越专业化。我们所知道的哲学是从“自然哲学”或“原始科学”中突破出来的，因为科学家们在应用这种实验方法是遵循了艾萨克·牛顿、伽利略等人的理论。哲学家变成了那些思考最普遍问题的人，这些问题无法通过仔细观察来检验假设来回答。
早期现代哲学家适当地概括了自由主义立场遗留下来的各种投机选择，这些投机选择没有被视为理所当然的传统，而这些选择-唯物主义，唯心主义，二元论，经验主义，理性主义，怀疑主义等等-可与之相提并论。希腊，印度和中国的古代哲学家，尤其是在公元前第一个千年的“轴向革命”之后。在所有这些情况下，激进的怀疑激发了存在的见识和创造力，从而为一种可行的生活方式重建了合理的理由。
然而，现代欧洲的不同之处在于，哲学家们必须适应科学、技术和资本主义企业的反常发展。通过迂回曲折，西方哲学在澄清科学知识的概念含义的“分析”任务和沉思这些含义的更文学的任务之间有了现在的划分。前者被认为是严谨和客观的，而后者则旨在用经常晦涩的修辞来激发洞察力，并反对英国和北美的个人主义，即使在20世纪共产主义崩溃之后也是如此。
晚期现代文学哲学家，如巴塔耶和德里达、鲍德里亚和福柯，从尼采和海德格尔那里得到启示，他们往往是极端悲观的，因为他们把怀疑论发挥到了极限，表明个人是一个或另一个非人类系统的小零件。包括存在主义者在内，文学哲学家们摇摆不定，时而发表神秘的、预言性的、极权主义的关于哲学无用性的声明，时而又悄然谴责所谓的现代进步，特别是就被认为是美国的进步而言。
这最后一点可能是西方哲学如何与它的学术条件相联系的线索。毕竟，分析哲学比文学更中性，因此更悲观，正如许多早期的分析师(摩尔，罗素，怀特黑德，奥斯汀)总部设在英国，工业革命的中心。这似乎很重要，因为对学术哲学问题最明显的解释是经济方面的：由于需求不足，哲学领域没有足够的工作岗位。西方社会的大多数人对哲学家在兜售什么不感兴趣。
这种不受欢迎的原因似乎是西方哲学的结果，我们在所有的概念探索和重新表述之后留下的信息是类似于文学哲学家的可怕的，令人沮丧的悲观主义，他们的相对主义，怀疑论，虚无主义，或社会激进主义。大多数人都不愿面对这些使人衰弱的疑虑。
中立可能有利于以美国为中心的分析哲学，也有一个更愤世嫉俗的原因，那就是中立平息了现代哲学所产生的怀疑——包括对资本主义和美国文化核心的怀疑。因此，这些哲学系避免吓跑所有的美国本科生，因为他们的学费支持学术哲学的生意。
于是，欺诈的整个范围就显现出来了。在北美的实践层面上，专业地学习哲学对于大多数忠诚的学生来说是一个噩梦和死胡同，因为分析学派的伪科学风格掩盖了现代哲学探究的残酷结局。哲学上的怀疑——关于真理、现实、上帝、自由意志、正义、道德、进步和现代西方文化——会使人衰弱，因此不太可能流行起来，因为大多数人宁愿安于无知。由于缺乏对哲学的经济需求，那些胆大或愚蠢的少数人试图研究导致这些无所不包的怀疑的原因，结果被分析哲学的善意呈现所误导。
更重要的是，哲学或更自由的理性通常诱使我们获取知识，这对那些专注于完成其动物生命周期的生物是不利的。严重的知识以来一直怀疑至少在西方的神话以来失去的纯真在伊甸园和柏拉图的苏格拉底的审判和执行的不祥的账户为他损坏的青年通过植入他们的自我毁灭的味道哲学怀疑。
然而，将这一僵局归咎于哲学，就像责怪信使一样。理性地，我们可以根据遥远的想象来严厉地评价自己；我们远离了哲学，因为我们缺乏集体智慧，与理性理解的世界渐行渐远。如果理性犯下了一种欺诈行为——与托马斯•利戈蒂所称的“针对人类的阴谋”类似——那也不能怪谁，因为说到底，这种“欺诈”或“阴谋”的说法是一种比喻。理性和自我意识的进化是盲目的，我们的旧石器时代的祖先不可能预见到他们探险的后果。
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