“显学”、“隐学”和“玄学”在中国古代哲学体系中都各有具体所指的。
“显学”之名是韩非子在他的《显学》这篇文章中提出来的，指的是当时社会上聚焦的热门学说，具体指的就是当时以孔子为代表的儒家学说，和墨子为代表的墨家学说。
孔子
而与“显学”相对应的“隐学”，愿意是指隐居读书，或者是隐居的学者。在北魏郦道元 《水经注·潍水》一篇中还记载着这样一个典故。
汉代有一个高人，名叫逄萌，他在不其山隐学，也就是隐居在不其山，讲学授业。汉明帝曾屡次下诏征其出仕，逄萌装疯卖傻，拒绝了汉明帝的邀请。
而后来被引申为不受当时社会所关注的学说。
“玄学”一词在古代并非指玄怪奇幻类的学说，玄学一词源自于老子的“玄之又玄，众妙之门”，在魏晋时期，道家学说又逐渐成为了学术主流，因此“玄学”专指以《老子》、《庄子》和《周易》为核心研究对象的学说。
庄子
可见，“显学”、“隐学”和“玄学”所指代的学术内涵是有时代性的，在不同的时期和环境中，社会所关注的学术热点不同，他们所代表的含义就不一样。
例如，在二十世纪，中国有公认的三大显学，分别是甲骨学，敦煌学和红学。
分享到:
閱讀更多 詹詹大言 的文章
