春日之虎
题主所指宝玉三次私自祭奠应指秦钟、金钏和晴雯。
首先是秦钟。秦钟是宁国府秦可卿的弟弟，“清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流”“怯怯羞羞，有女儿之态”，与宝玉第一次见面是在书中第七回“谈肄业秦钟结宝玉”，二人一见面就各自心动，“一样的胡思乱想”，都想与对方耳鬓交结。宝玉也因秦钟而重去家塾中上学而被贾政讥他“再提上学二字连我也要羞死了”，二人在学塾中还因勾搭香怜玉爱而“顽童闹学堂”。宝玉与秦钟关系很密切，“同来同往，同坐同起”，后秦钟因与尼姑智能儿厮混气死老父，自己也一病而亡后，宝玉日夜思念，连元春封妃之事也不放心上。书中写道宝玉还专门问柳湘莲是否去给秦钟上坟了，因为他自己“天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有人知道，不是这个拦，就是那个劝的，能说不能行，虽然有钱，又不由我使”。即便想给秦钟上坟，也只能是派茗烟拿了十个大观园内结的莲蓬去供。
第二是金钏。金钏是王夫人房中大丫头，因与宝玉开不雅玩笑而被王夫人掌掴并赶出荣府，羞愤跳井自杀。金钏与凤姐同一天生日，在四十三回中，九月初二，凤姐过生日，宝玉和茗烟偷偷跑出去在水仙庵外井台上私祭金钏，其实这个井不是金钏投井之处，宝玉之所以在这里祭，暗合前文黛玉听戏时所说“天下水共出一源，不拘在哪里祭都可”，也表明宝黛二人观点一致。
第三是晴雯。查抄大观园后，王夫人把病中的晴雯赶出了府，导致晴雯身死。宝玉因听小丫鬟说晴雯作了芙蓉花神，所以在园中芙蓉花前祭奠晴雯，并作了篇长文《芙蓉女儿诔》，被黛玉赞为“可与曹娥碑并传”，晴为黛影，宝玉虽是祭晴雯，但实是祭黛玉，黛玉晴雯一为水芙蓉一为木芙蓉，这篇洋洋洒洒的祭文其实已预示了黛玉泪尽而亡的结局。
游弋的比目鱼
三次祭奠，我先想想有哪三次。
一次是宝玉偷偷跑到城外的水神庙（是叫水神庙吧？还是洛神庙？），——只让跟着茗烟一人，叫他瞒着所有其他人，——去祭奠金钏。
这天是凤姐生日？府里妇孺们都聚集到宁国府里（？是吧？）去看戏。
这次，虽然没告诉任何人（除了茗烟），可黛玉冰雪聪明，或者说与宝玉心灵相通，她偏偏知道，而且话说得那么笃定，什么“这王十朋也是不通，天下的水哪里还不都一样，……”。
二次，是宝玉写了《芙蓉女儿诔》，也是一个人悄悄地，走到池塘边，把这诔文念了一遍后，把它挂在芙蓉花的枝杈上。
这次，黛玉又是鬼使神差地在场，悄悄地连宝玉都没有察觉，直到宝玉把整个过程都做完了，她才像个鬼魂似的从那花影后面走出来（真的是这么写的，我读到这里都吓了一跳），和宝玉说话，两人讨论了一番关于这篇诔文里什么“茜纱窗下，公子有意，黄土垅中，？？无情”（不是此刻抄来的原文，是大致记忆），然后写黛玉听到宝玉说了什么之后，突然脸色一变，像是有满腹心事似的，走了。
三次，是宝玉祭奠谁？想不起来了。是祭奠过尤二姐吗？没印象。哦，对了，是在大观园里，宝玉正病着，拄着一根拐杖走在园子里，不期遇见藕官正在烧纸，说是给死去的唱戏搭档菂官。被一个老妈子看见了，嚷嚷着要去报告给林之孝家的，宝玉为了救藕官，主动认领了这桩罪行，说是自己病了，医生让自己烧纸去病，因此命藕官替自己做这件事。
这一次，林黛玉没有出现，但宝玉无形中顶替了藕官成为祭奠者，而被祭奠的是菂官。
所以，实际上林黛玉还是在场的，因为林黛玉在小说中有好几个替身，其中之一是龄官，而龄官就是死了的菂官（推出来的）。
TeaC
贾宝玉对红楼女儿一往情深，很大程度上体现在对女儿之死的悲痛。上。他动真情亲自祭奠过的女儿有三个人，这三个人分别是金钏、晴雯和秦可卿。《红楼梦》书中对这三次祭奠场景的描写，都情真意切，然而又都有些古怪，有别于祭祀活动的常情常理。
金钏投井，宝玉有责，亲自祭奠，本在情理之中。但祭奠的时间偏偏要选在王熙凤的生日这天，地点又偏偏选在明知是“曹子建鬼话”的水仙庵，并从荷包里掏出两星“沉速”代替香烛纸马，由小厮茗烟代说一番“女儿经”为祭词， 自己只是观赏水仙神像流泪，奇怪么?
还有更奇怪的。宝玉祭晴雯,洋洋洒洒写了一大篇《芙蓉女儿诔》。诔文中竟声称:“高标见嫉，闺帏恨比长沙;直烈遭危，巾帼惨于羽野。”把丫头晴雯之冤死，比拟为汉代为国事忧伤而死的长沙王太傅贾谊，比附为因治水被舜帝殛于羽山的大禹之父鲧，毋乃太过?
宝玉祭可卿就更奇怪了。可能有人说书中没有写宝玉祭可卿啊?是没有明写，但暗写得更是蹊跷古怪。听到可卿报丧的云板响起，宝玉“只觉心中!似戳了一-刀的不忍，哇的一声,直奔出一口血来。”可卿大出殡，四王八公“路祭”，宝玉身在"压地银山”般送葬队伍中。
说奇怪也不奇怪,当你知道《红楼梦》与《长生殿》为孪生姊妹花，她们的共同父亲就是大文学家洪异;《红楼梦》是《长生殿》旧瓶装新酒，书中明写"女儿祭”，实际上是暗写“《长生殿》祭”时，这一切奇怪的感觉便都会释然了。
不必否认作者生活中曾有过为某个媳妇丫头冤死动过真情的经历，但这些素材很难考证清楚。作者以女儿之死为由头，按照“一声两歌，一手二牍”的写法，明祭金钏，暗祭“玉环”;明祭晴雯，暗祭“情文”;明祭可卿，暗祭“兼美”的创作手法，却是有迹可循的。
洪升一生对《长生殿》的创作"乐此不疲”，共经历了十几年时间， 先后三易其稿:初稿名为《沉香亭》，第二稿改名为《舞霓裳》，最后定稿又定名为《长生殿》。《红楼梦》书中描写的祭金钏、祭晴雯、祭可卿，就分别对应《长生殿》创作的三个阶段。
先说说“祭金钏”与“祭玉环”的关系。金钏又叫"金跳脱”或“缠臂金”，说穿了就是戴在胳膊上的金环。《长生殿》中的杨贵妃，名玉环，据说出生时胳膊_上就带有玉环。作者怕读者不明白二者之间的比附关系，又特意为金钏安排了一个妹妹玉钏。玉钏玉环，一眼看穿。
宝玉祭金钏的时间为什么偏偏选在王熙凤的生日那天进行?须知书中凤姐的原型便是作者的妻子黄蕙，二人的关系乃是“同生夫妻”，妻子的生日即作者的生日，这一天便是顺治二年七月初一，一个“烈日炎炎芭蕉荏苒"的日子，正是书中甄士隐看到石头投生之日。
那么杨玉环的忌日又是哪一天呢?马嵬坡香消玉殒之日，乃是天宝十五载六月十四，与七月初一相差半个月时间。宝玉在凤姐生日这天去祭奠金钏，正说明金钏死于半个月前即六月十四，其祭奠时机选择在杨贵妃的忌日，作者的目的不是昭然若揭了吗?
宝玉祭金钏，有现成的香烛纸马不用，偏偏用了从自己荷包里掏出来的两星“沉速”。什么意思?“沉速"就是沉香。作者初创《长生殿》歌颂杨贵妃时，为作品取名就是《沉香亭》。祭祀地点在城北，也暗合"沉香亭北倚阑干”。以此来祭奠杨玉环，大概是最佳祭品吧?
至于作者为什么把祭金钏的地点选在水仙庵，并交代这是“曹子建的鬼话”，就更好理解了。作者是按照白香山的《长恨歌》，把杨玉环写成了一个纯情女儿。宋代以来，在杭州宝石山下水仙庙内设有“三贤堂"，并祀白居易、苏东坡、林和靖。作者让宝玉选择水仙庵来祭奠白香山笔下的杨玉环，一声两歌，至为恰当。
再说说“祭晴雯”与“祭情文”的关系。晴雯者，顾名思义，“情文”也。“情文”者，《长生殿》也。作者在.《长生殿传概》中云:“感金石，回天地。昭白日，垂青史。看臣忠子孝，总由情至。先圣不曾删郑卫，吾侪取义翻宫徵。借太真外传谱新词，情而已。
《红楼梦》书中晴雯这个人最突出的事迹，就是“勇晴雯病补孔雀裘”，难道作者仅仅是写晴雯带病去补一件衣服上的烧洞么?那就太没意思了。“孔雀裘”又称”雀金裘”，书中说是孔雀羽毛掺金线织成的，说到底就是“霓裳羽衣”嘛。《长生殿》的第二稿恰名为《舞霓裳》。
杨玉环谱“霓裳羽衣曲” 跳“霓裳羽衣舞” ，“霓裳羽衣”是《长生殿》剧中贯穿始终的一-件道具，具有极为重要的象征意义。作者洪升以《沉香亭》改写《舞霓裳》的过程，又恰恰是在北京寓所缠绵的病中进行的，正所谓"勇‘情文'病补《舞霓裳》”也。
《红楼梦》书中所有人物的年龄,几乎都是一笔糊涂账，唯独在《芙蓉诔》中对晴雯死时的年龄交代得清清楚楚:“窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载”。“而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。”这是为什么?
《长生殿》创作三易其稿，从康熙十二年洪升着手创作初稿《沉香亭》，到康熙二十七年三稿《长生殿》杀青，前后创作时间恰是“十有六载";而从初稿《沉香亭》到二稿《舞霓裳》的间隔时间，也恰是接近六年的“五年八月有奇”。这一切是用偶合所能解释的么?
晴雯死后，宝玉问小丫头死时情景，小丫头顺口胡诌说晴雯死后做了“芙蓉花神”。宝玉在诔文中竟认为:“上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽;据浊玉之思，深为有据。”有什么据?木芙蓉者，牡丹之别名也。而传说中杨贵妃恰是牡丹花神!
行文至此，就必须谈谈“祭可卿”与“祭兼美’的关系了。《红楼梦》书中的秦可卿，在宝玉所作太虚幻境之梦中，是“乳名可卿表字兼美”的一个人，并且经警幻仙姑“许配”，与宝玉“卿卿我我、难解难分”行儿女之事，最后二人携手被夜叉海鬼扯入了“迷津”
“兼美"者，兼有环肥燕瘦之美者也，正如书中所说:“鲜艳妩媚有似乎宝钗，风流袅娜则又如黛玉”，这正是《长生殿》中最成熟的杨贵妃形象。宝玉携手“兼美"坠入迷津，正是洪升得意洋洋地携手杨贵妃，在康熙二十八年遭遇了《长生殿》文字狱案的象征。
书中写秦可卿大出殡,那种压地银山般的场面，四王八公都来路祭，乃是皇家的丧葬礼仪，《长生殿》案就是发生在康熙的孝懿佟皇后丧期内。故此书中写秦可卿死亡报丧的云板敲响，宝玉便要口吐鲜血，正是不情之中且又情理之中的史笔幻笔描写。
最有意思的是书中关于贾天祥正照风月鉴龌龊而死的描写。贾瑞死后秦业烧镜子，跛脚道人救镜子，作者写这些莫名其妙的故事做什么?其实当你知道《长生殿》作品本身就是一面正照“红颜旖旎”、反照“白骨如山”的“风月宝鉴”，其中的讽喻就不言自明了。
将《长生殿》案的切肤之痛，以三祭女儿的方式写入《红楼梦》者，非洪升莫属!洪升的一生，成也《长生殿》，败也《长生殿》，人生清秋大梦，全在《长生殿》。“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头”，注定了他为了歌颂女儿而终于成为“无材补天”顽石的命运。
“高标见嫉，闺帏恨比长沙;直烈遭危，巾帼惨于羽野。"这正是《长生殿》案后作者洪升内心的强烈感慨。“双星作合，生仞利天，情缘终归虚幻，清夜闻钟,夫亦可以遽然梦觉矣”--洪升在《长生殿》自序中如是说。《长生殿》“遽然梦觉”之日，正应是洪升噩梦醒来后红楼说梦之时一-您说是吗?
古意新知
你好，我是国风
红楼梦中的贾宝玉有三次私祭的描写，
第一次私祭是43回，凤姐过生日那一天，也是诗社开社的第一日，宝玉扔下的一切火急火燎且漫无目标地跑到了野外，祭了一口井。书中暗示祭得人是金钏，但是在这一过程中设置了很多不合情理的情节，是摆明了告诉读者，千万不要把祭金钏当回事，真正要祭祀的人，绝对不是金钏，至于到底是谁？只有读者心里知道！也就是真相中隐藏的那个人！（由于不了解那段历史，我个人也很难枉度！）
第二次私祭是78回，一篇气势恢宏的《芙蓉女儿诔》。明路上祭的是晴雯，实际上记得是硬生生的插进来的姽婳词的女主人林四娘，而林四娘又化身为林黛玉！所以这篇红楼中绝无仅有的祭文真正祭祀的人物是林黛玉！
第三回私祭89回，因为再次上学翻出来孔雀裘，所以想起了晴雯，一天的心情不好。所以第二天偷懒逃学，自己关在屋子里静坐了一会儿，填了一首词：随身伴，独自意绸缪。谁料风波平地起，顿教躯命实时休。孰与话轻柔？东逝水，无复向西流。想象更无怀梦草，添衣还见翠云裘。脉脉使人愁！并且前面标明了所祭之人：“怡红主人焚付晴姐知之，酌茗清香，庶几来飨。”这才是真正祭奠晴雯的！佐证了芙蓉女儿诔不是祭奠她！
这也从一个层面上佐证了后40回是曹雪芹亲笔，后面宝玉曾说：每天想林妹妹多少回，也想写文祭祀，但是自从失了玉。好像没有那个才情了！其实并不是宝玉失了才情，而是根本不能再写一篇祭文，冲突了前面的芙蓉女儿诔！如果是高鹗续写，作为红楼梦女主的林黛玉死亡，他肯定会为林黛玉安排一篇超过芙蓉女儿诔更加宏大的祭文，可惜他没有写。只有作者才能有如此巧夺天工的安排！续者绝对想不到！
国风1974
一祭金钏儿的主题是：弱水三千，只取一瓢饮。黛玉说，不管是哪里的水舀一碗看着哭去，天下之水归一源。意思是说宝玉不通得很，何必跑到那么远的地方找井台祭金钏儿。
二祭晴雯《芙蓉女儿mi》：主题是“茜纱窗下我本无缘，黄土垄中卿何薄命。因为黛玉也是芙蓉花，铺垫了宝黛的爱情悲剧。
三祭黛玉的主题是：还泪。因为当初神瑛侍者洗灌绛珠草的水来自离恨天灌愁海，何谓灌愁海？泪泉。不仅是黛玉还宝玉，而是宝玉还要还黛玉泪，相爱的人，情相投心相通。第三回黛玉初进贾府，宝玉因林妹妹没有玉而摔玉大哭过。二十八回宝玉因黛玉葬花而哭过，二十九回宝黛各自在自己房内哭过，三十回宝玉因赔礼道歉而哭过，五十七回慧紫鹃情辞试莽玉，宝玉大哭过，…直至九十八回潇湘馆大哭林妹妹…。
三祭中离不开的是水，金钏儿跳井会被水溺。芙蓉花离开水会死。泪水流完的时候就是曲终人散的时候。谁祭谁？一切都是天意，一切都是命运。
快乐人生40206654
说《红楼梦》中，宝玉有三次私祭，但实际上形式上只有两次，是祭奠三个人，分别已经死去的金钏，晴雯和当时还活着，不久即将死去的林黛玉。其余祭奠都是明的。
第一次是金钏，由于在王夫人午睡时，宝玉和金钏互相说了几句挑逗的话，王夫人醒了打金钏的嘴巴，并撵了出去。而宝玉根本没劝解，自己跑了，而后金钏投井死了。
这件事贾宝玉要负一半责任，他心里愧疚，只带着茗烟，到郊外水仙庵去致祭。这一天九月二日是金钏的生日。这次是愧疚，悔恨轮多。
贾宝玉也沒预备什么祭品，临时找了两块香，由茗烟致祭，自己坐在旁边哭。由于这一天也是凤姐的生日，找不到宝玉，闹得鸡犬不宁。
就是林黛玉说的，这王十朋也不通的很，要找水，那里舀一碗去哭就是了。
而晴雯和宝玉之间有在爱情和友谊之间的感情，两个人清清白白，但王夫人听信馋言，又因晴雯生的象黛玉，认定晴雯是狐媚子，硬生生把几天水米不粘牙的晴雯给拖了出去，宝玉还曾探望她。两人交换了信物，当晚便死了。
宝玉十分伤心，并把感情都寄托在一篇《芙蓉女儿诔》上，有人认为过于儿戏，其实这是全书唯一可与《葬花吟》相提并论的诔文。宝玉自己说，不能落俗套，不能因文藻而失悲戚，洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁文不足，悲有余。为一个丫鬟做此一篇宏文，更说明宝玉的感愤哀切，深情执着。
文章歌颂了晴雯的高尚情操，痛斥了王夫人，袭人等的杀人罪行。
但这篇《芙蓉女儿诔》却不是专写给晴雯的，晴为黛影。笔锋一转，在芙蓉树后转岀了林黛玉。
林黛玉先是夸奖文章写的好，然后又指出“红绡帐里，公子多情，黄土陇中，女儿薄命"，有些俗，宝玉说想不起好词来代替，林黛玉说，可以用茜纱窗下，宝玉叫绝，不知这样已把地点转移到潇湘馆。两人又讨论到公子，丫鬟都不合适，最后宝玉定音为"茜纱窗下，我本多情，黄土陇中，卿何薄命"，已经直指黛玉，黛玉马上变了脸色，说不要再改了，已经很好了。
所以这篇《芙蓉女儿诔》的祭奠，实际上是既祭晴雯，又登黛玉的私祭。
旁观者岚
宝玉私自祭奠过的三个人是金钏、秦钟和晴雯。
首先金钏是王夫人房里的大丫头，平日里跟宝玉打情骂俏惯了的。曾经在王夫人门外当差的时候公然挑逗宝玉吃嘴上新擦的胭脂。这是个顽皮、捉狎、大大咧咧又有点儿憨直的女孩儿。她代表了宝玉对异性懵懂的欲望。
第二个是跟宝玉惺惺相惜的秦钟。宝玉甚至为了他愿意走进平生最讨厌的学堂去读书。可见二人形影不离情投意合到什么程度。他代表了宝玉对灵魂伴侣的钟情。
最后一个是晴雯。这是贾府模样最标志的丫头。性情火爆、倔强。宝玉对她百般纵容，甚至每天不挨她数落，日子都过不下去了。他代表了宝玉对美色的痴迷。
所以，这三次祭奠也是宝玉对其青春期的情、欲、色的祭奠。
燈籠果
我回答被删除、原因说我低俗！伪道学家看见淫！《贾天翔正照风月鉴》，自己淫还怪我！
人之无良
贾宝玉在《红楼梦》中脂砚斋评语为"情不情"。就是说不论对他有情也好，无情也好，只要是至真至美至纯的事物，他都想去呵护、守护。反对封建礼教的男尊女卑，尊重女性，书中的这三次祭奠更是体现并补充他这种性格的描写。
- 最初是祭奠秦钟。秦钟是宝玉的第一个朋友，因与智能偷情，被父亲发现打个半死，并父亲因此气郁而亡，秦钟也因此心怀愧疚并伤势过重而早夭。秦钟死后，宝玉伤心欲绝，连姐姐元春加封的大喜事也不能冲淡他心中的忧伤，在书中四十七回中向柳湘莲提到为秦钟修坟并每岁都去祭奠，说明虽秦钟逝去多年，宝玉并没有随时间的流逝而淡忘了与秦钟的情义。
- 第二次去祭奠的是金钏。金钏是第一个被封建礼教吞噬的女子，因为宝玉尊重女性，打破了封建社会男尊女卑的传统观念，引起忠心维护封建礼教的王夫人的不满，她不能理解宝玉，反而觉得是那些美丽而又纯真的年青女子引诱坏了宝玉，所以听到金钏与宝玉调笑，立刻疾言厉色打了金钏两巴掌并立刻撵了出去，致使金钏含羞投井而死，金钏的死不但没有使宝玉悔改，反而越发引起宝玉对封建礼教及仕途的厌恶，他更加痛惜并可怜这些女儿们，他对金钏之死怀有深深地愧疚之意，并因此引发了与封建礼教卫道士贾政的第一次比较激烈的正面冲突。当金钏的祭日时特地换素服去水仙庵井沿边祭奠，可见心中一直充满了对金钏的愧疚之意和怜悯之情。
- 第三次祭奠的是晴雯。晴雯的死更让宝玉心下十分凄楚，因为近六年的朝夕相处，他了解晴雯的高洁，知道晴雯的冤屈，但没有能力保护她，晴雯之死让他更为了解封建礼教的冷酷无情，他痛恨封建礼教对这些冰雪聪明，如鲜花般明研女子的迫害，婉惜并同情这些受人摆布，命运多舛的女子，为晴雯所作的《芙蓉女儿诔》，明诔晴雯实为诔黛玉并天下所有的薄命女儿们。
我们从这三次祭奠上更了解了宝玉的深情，钟情，兼爱。热爱生命，热受一切美好的事物，并追求平等自由等等的美好性格。
听风轩主
不懂，没有分析过。我看《红楼梦》很粗略，所以看了n次，根本谈不上研究。
