開篇緒論

“話說天下大勢，分久必合，合久必分”

亂世三國

在我們所熟悉的《三國演義》中，羅貫中是以蜀漢為正統的。王莽篡奪了西漢，光武帝劉秀建立東漢以延續漢朝血脈；曹丕廢掉了東漢，昭烈帝劉備建立蜀漢以延續漢朝血脈，這麼來看《三國演義》以蜀漢為正統也是循規蹈矩，合情合理。但是，如果我們要深入研究三國這段歷史的形成與滅亡，分合與成敗，就必須以曹魏為中心，這樣才能找到問題的根源所在，畢竟掌握三國這輛戰車滾滾前行的鑰匙在曹魏手中，而不在蜀漢懷裡。

所以讀中國歷史，不能不讀三國，論三國成敗，不能不看曹魏。

作者將創作一部以曹魏興衰為主線的系列篇章，文章將通過對曹魏一系列疑難事件的解析，來找出其中問題的關鍵所在，並以此為切入點，深入探討影響曹魏興衰和推動三國曆史發展的幕後力量。

本章是“曹魏興衰記”的開篇之作，故事背景將以“曹嵩之死”為線索，通過對“曹嵩之死”事件的解疑，試圖找出這影響曹魏帝國興衰的幕後影子。

士人

說法不一的史料

曹嵩是東漢大宦官曹騰之子，魏國奠基者曹操之父。在漢靈帝時期，太尉崔烈被免，大司農曹嵩賄賂中官以及給西園捐錢一億萬，被升為太尉，位列三公之首。年輕時的曹操為了向傳統士人靠攏，得罪了很多朝中權貴，多虧有曹嵩的背後運作，才使得曹操轉危為安。董卓入京後，大權獨攬，擅自廢立皇帝，曹操逃離洛陽，散家財首倡義兵，召諸侯聯合反董，贏得了天下士人的青睞，這一切都離不開曹嵩萬貫家財的支持。因此，探討“曹嵩之死”對於曹魏的興起有著重大的意義。

曹嵩

言歸正傳，我們先來看史料上關於“曹嵩之死”都是如何記載的。

《三國志武帝紀》記載：

興平元年春，太祖自徐州還，初，太祖父嵩，去官後還譙，董卓之亂，避難琅邪，為陶謙所害，故太祖志在復讎東伐。夏，使荀彧、程昱守鄄城，復徵陶謙，拔五城，遂略地至東海。還過郯，謙將曹豹與劉備屯郯東，要太祖。太祖擊破之，遂攻拔襄賁，所過多所殘戮。

《後漢書陶謙傳》記載：

初，曹操父嵩避難琅邪，時謙別將守陰平，士卒利嵩財寶，遂襲殺之。初平四年，曹操擊謙，破彭城傅陽。謙退保郯，操攻之不能克，乃還。過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。凡殺男女數十萬人，雞犬無餘，泗水為之不流，自是五縣城保，無復行跡。

《後漢書應劭傳》記載：

興平元年，前太尉曹嵩及子德從琅邪入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶謙素怨嵩子操數擊之，乃使輕騎追嵩、德，並殺之於郡界。劭畏操誅，棄郡奔冀州牧袁紹。

《後漢書宦官列傳》記載：

及子操起兵，不肯相隨，乃與少子疾避亂琅邪，為徐州刺史陶謙所殺。

《吳書》記載：

太祖迎（曹）嵩，輜重百餘兩。陶謙遣都尉張闓將騎二百衛送，闓於泰山華、費間殺嵩，取財物，因奔淮南。太祖歸咎於陶謙，故伐之。

曹騰

看來在“曹嵩之死”這個問題上，各種史料的記載也是不盡相同。為了方便研究，我們可以把以上史料大致歸為三類：

第一類是“仇殺論”，認為陶謙與曹操有仇，便指使手下將領殺害曹嵩。如《後漢書應劭傳》。

第二類是“劫財說”，認為是陶謙手下貪戀曹嵩的財寶，而擅自殺害曹嵩，並非陶謙指使。如《後漢書陶謙傳》、《吳書》。

第三類是“中立說”，認為曹嵩是被陶謙害死的，但並未說明是否受到了陶謙的指使。如《三國志武帝紀》、《後漢書宦官列傳》。

以上三類史料既有相互佐證，又有相互矛盾之處。科學的答疑解惑，就是要採納各類史料記載的相同之處，來解疑事件的分歧之處。

曹操攻打徐州

“仇殺論”與“劫財說”

我們先看第一種“仇殺論”，如果這個觀點得到支持的話，就必須要弄清楚陶謙與曹操是否有仇怨？

據《三國志武帝紀》記載：

袁術與紹有隙，術求援於公孫瓚，瓚使劉備屯高唐，單經屯平原，陶謙屯發乾，以逼紹。太祖與紹會擊，皆破之。

在三國的初期，袁紹與袁術兩兄弟之間的爭鬥一直是條重要的主線。袁術聯合幽州的公孫瓚對付袁紹，袁紹結交荊州的劉表牽制袁術，而各路諸侯在袁紹和袁術兄弟倆之間紛紛站隊，其中曹操屬於袁紹陣營，而陶謙是騎牆派，此時正聯合公孫瓚牽制袁紹。公元192年，曹操平定兗州，收編了三十多萬黃巾軍，組建了戰鬥力極強的“青州兵”，便匯合袁紹將劉備、單經和陶謙逐個擊破，從此曹操和陶謙算是結下了樑子。

據《三國志武帝紀》和《三國志陶謙傳》記載：

下邳闕宣聚眾數千人，自稱天子。徐州牧陶謙與共舉兵，取泰山華、費，略任城。秋，太祖徵陶謙，下十餘城，謙守城不敢出。

下邳闕宣自稱天子，謙初與合從寇鈔，後遂殺宣，並其眾。

公元193年，下邳人闕宣聚眾數千人，自稱天子，陶謙與之聯合，趁曹操與袁術匡亭大戰無暇東顧時，攻掠了兗州一帶的郡縣，後來陶謙又殺了闕宣，並收編其部下。這裡的記載順序似乎有些問題，從陶謙尊奉漢獻帝被封為徐州牧一事來看，肯定不會主動與自稱天子的闕宣聯合。應該是陶謙先利用闕宣來抄掠周圍的郡縣，以牽制曹操和袁紹，後來闕宣自稱天子，不受陶謙控制，陶謙便派兵將其擊殺，兼併其部眾。陶謙聯合闕宣抄掠的郡縣有，泰山郡的華縣和費縣，還有靠近兗州的任城縣，這些郡縣都屬於兗州的管轄範圍，顯然這次行動是衝著曹操來的。等到曹操大敗袁術後，便開始攻打徐州，拿下十餘城，直到糧斷而歸。這麼看來，曹操與陶謙之間確實有仇。所以，陶謙因憎恨曹操而派人去殺害曹嵩也是有依據的。

曹操攻打徐州

下面我們再看看“劫財說”的觀點是否合理。

當初曹操起兵反董，能夠在短時間內招募到數千士兵，靠的就是曹嵩雄厚的財力支持。另外，曹嵩憑藉花錢買到了位列三公之首的太尉一職，說明其必然是家財萬貫，富甲一方。曹嵩在從琅玡回兗州的路上，肯定也少不了攜帶金銀財寶，那麼陶謙的手下因貪戀曹嵩的財寶而擅自殺人是完全可能的。不過《後漢書陶謙傳》認為因貪戀財寶而殺害曹嵩的是陰平守將，而《吳書》裡記載的確是都尉張闓。

我們先看一下曹嵩回兗州的路線，曹嵩避難於琅琊，從琅琊到兗州最安全和最近的路線應該是從東北方向出發，經費縣——平邑——魯縣——兗州。而陰平位於琅琊國西南二百多里的方向，屬於陶謙的地盤，曹操與陶謙之間本來就有仇怨，曹嵩想回兗州沒有理由要繞道陰平啊！所以陰平守將“劫財說”看起來似乎有些不合理。但是，如果把《後漢書陶謙傳》和《吳書》綜合起來看的話，到是能夠得出一個相對合理的結論：陶謙派遣陰平守將張闓帶領士兵到曹嵩回兗州的半路上護衛他，結果張闓因貪戀曹嵩的財寶，而擅自殺害了曹嵩一家人，張闓擔心陶謙加罪和曹操復仇，便投奔了淮南的袁術

曹嵩回兗州的路線

至於第三類“中立說”就有些含糊其辭了，無論是“仇殺論”還是“劫財說”，陶謙都很難逃脫干係，因此這種觀點暫時不在討論範圍之內。

通過以上分析可以得出，“仇殺論”和“劫財說”這兩種觀點都具有一定的合理性，但它們之間又是針鋒相對的。如果“仇殺論”成立，說明曹嵩之死完全是由陶謙一手造成的，由此引來曹操的復仇大軍也是罪有應得。如果“劫財說”成立，說明陶謙也是受害者，那麼曹操攻打徐州的軍事行動，難免會有借題發揮的嫌疑。到底哪種觀點是真實的呢？要解決這個疑問我們就得先弄清楚，陶謙派張闓去半路阻截曹嵩，是在執行刺殺計劃還是護衛計劃？

前邊為大家分析過，曹操與陶謙之間一直就有仇怨瓜葛，陶謙剛聯合闕宣抄掠了兗州的郡縣，現在又為了巴結曹操而去護送曹嵩，這不是黃鼠狼給雞拜年嗎？曹操怎麼會領陶謙這個情？曹嵩回兗州的路線需要經過泰山郡，曹操已經安排泰山太守應劭前去接應，陶謙再派張闓去護衛不是多此一舉嗎？而且曹操也不會同意，讓一個與自己有仇怨瓜葛的人來護衛曹嵩。由此推測，陶謙派張闓去護衛曹嵩的“劫財說”是有問題的。那麼陶謙派張闓出兵的目的是想要截殺曹嵩嗎？

張闓

雖然陶謙與曹操之間一直不睦，但是兩個人並沒有結下深仇大恨，陶謙偶爾抄掠兗州幾個郡縣，或許曹操不會有多大的報復行動，在群雄割據的時代，不同陣營之間相互攻伐是很正常的，昔日的敵人很可能就是明日的朋友。但是，如果陶謙因為一點恩怨瓜葛就殺死曹嵩，這恐怕就超出了普通爭鬥博弈的範疇，使得兩人之間的矛盾變得不可調和，勢必會引來曹操復仇大軍的血洗，也讓自己失去了道義上的立足點。當年楚漢相爭的時候，即使殘暴嗜殺的項羽也只是拿劉太公出來嚇唬劉邦，事後並沒有對他真動手。這麼簡單的道理陶謙能不明白嗎？

由此看來，陶謙專程派張闓在半路截殺曹嵩的說法也有問題。我們似乎又回到了事件的起點，“仇殺論”和“劫財說”都存在著一些不合理的地方，那麼“曹嵩之死”的真相到底是什麼呢？

陶謙

曹嵩的死亡時間

其實我們忽略了一個非常關鍵的問題，就是曹嵩的死亡時間。

初平四年秋（公元193年秋），曹操發動了一伐徐州的戰爭，直到興平元年春（公元194年春）糧盡才罷兵。等到興平元年夏（公元194年夏），僅隔了三四個月，曹操就發動了二伐徐州的戰爭。

如果按照《三國志》的說法：

“（一伐徐州）秋，太祖徵陶謙，下十餘城，謙守城不敢出。興平元年春，太祖自徐州還，初，太祖父嵩，去官後還譙，董卓之亂，避難琅邪，為陶謙所害，故太祖志在復讎東伐。（二伐徐州）夏，使荀彧、程昱守鄄城，復徵陶謙，拔五城，遂略地至東海。”

陳壽把曹嵩之死記錄在了一伐和二伐之間，由此推測，曹嵩應該是死於公元194年春至公元194年夏這段期間。

可是按照范曄《後漢書》的說法：

“初，曹操父嵩避難琅邪，時謙別將守陰平，士卒利嵩財寶，遂襲殺之。（一伐徐州）初平四年，曹操擊謙，破彭城傅陽。謙退保郯，操攻之不能克，乃還。”

曹嵩應該是死於一伐徐州前，即公元193年秋之前。表面上看《三國志》和《後漢書》的記載是相互衝突的，如果我們仔細品讀，就會發現《三國志》在一伐和二伐之間記載曹嵩之死時，句子前邊加了一個“初”字。關於這個“初”字有兩種理解，一種解釋是，陳壽只是在強調當初曹嵩是由於避亂才來到琅琊的，而並非指曹嵩是在之前被害的，否則陳壽就會像范曄一樣把“曹嵩之死”記錄在曹操一伐徐州之前。另一種解釋認為，陳壽在記錄一伐徐州的時候，忘記寫明曹操攻打徐州的理由，便在二伐徐州之前加了一個“初”字，予以說明曹嵩是在一伐徐州之前就死了。

曹操攻打徐州

如果第一種解釋成立，就說明陳壽認為曹嵩是死於一伐徐州之後，二伐徐州之前，那麼曹操一伐徐州的目的就不是替父報仇。如果第二種解釋成立，就說明陳壽的《三國志》和范曄的《後漢書》都認為曹嵩死於一伐徐州之前，那麼曹操兩次攻打徐州的目的都是替父報仇。到底哪種理解更加準確呢？恐怕我們還要靜下心來找證據。

其實證據也不難找，據《三國志張邈傳》記載：

太祖之徵陶謙（一伐徐州），敕家曰“我若不還，往依孟卓（張邈）”。後還，見邈，垂泣相對。其親如此。興平元年，太祖復徵謙（二伐徐州），邈弟超，與太祖將陳宮、從事中郎許汜、王楷共謀叛太祖。

曹操在一伐徐州前擔心自己有去無回，便把家人託付給了張邈，等到一伐徐州凱旋之後，曹操見到張邈兩人相擁而泣。之前曹操討董卓、滅黃巾、徵袁術，面對的都是強敵勁旅，也從來沒有聽說過曹操要把家人託付給別人，而這次徵陶謙卻抱了必死之心，說明曹操與陶謙之間確實有著不共戴天之仇，這也就證明了曹嵩在此時已經死了，而且曹操認為陶謙就是幕後主使。另外，曹操兩次征伐徐州的戰況不僅異常激烈，甚至還出現了屠城的慘象，以至於屍體把泗水都阻塞斷流了，由此來看曹操兩次征伐徐州的目的的確是替父報仇。

現在我們知道了曹嵩的確是死於曹操一伐徐州之前，那這與曹嵩是怎麼死的有關係嗎？當然有關係，這可是解開“曹嵩之死”這樁疑案的關鍵鑰匙。

曹操

曹操兩伐徐州的目的

我們先來看，在曹嵩被害之前（即公元193年秋）曹操與陶謙之間都發生了什麼事。

自從反董聯盟解散以後，曹操便依附在袁紹帳下，袁紹與袁術兩兄弟在擁立劉虞為帝這件事上徹底鬧翻，便開始了明爭暗鬥。公元191年，袁紹反客為主成功佔領冀州，曹操趁東郡大亂，攻打當地的黑山賊，被袁紹上表為東郡太守。豫州刺史孔伷死後，袁術也想培植自己的勢力，就上表孫堅為豫州刺史，而袁紹擔心袁術的實力會逐漸壯大，趁孫堅攻佔洛陽之時，又擅自任命周昂為豫州刺史，派兵襲取了陽城。袁術知道後大怒，派公孫瓚的弟弟公孫越協助孫堅回救陽城，並擊退了周昂，但公孫越在這次作戰中被流矢射中而身亡，公孫瓚為了給弟弟報仇，與袁紹爆發了著名的界橋之戰。

公元192年，袁紹大敗公孫瓚後，袁術又與袁紹公開宣戰。袁術擔心自己實力不濟，便向北方的公孫瓚求援，可是公孫瓚剛經過界橋大敗，無力與袁紹發動大規模戰爭，只能派劉備屯高唐，單經屯平原，陶謙屯發乾，以牽制袁紹。此時的曹操剛平定完兗州的黃巾軍，組建了戰鬥力極強的“青州兵”，便聯合袁紹擊退了劉備、單經和陶謙。在南方戰場上，孫堅被劉表的大將黃祖給殺死，劉表又斷絕了袁術的糧道，袁術此時的處境十分不利，便引軍北上威逼曹操的兗州。公元193年，袁術命金尚攻打兗州，自己引軍入陳留，屯兵封丘，又讓劉祥屯兵匡亭進逼曹操。曹操率軍攻打劉祥，袁術引兵來救，結果被曹操大敗於匡亭，曹操乘勝追擊，一直把袁術趕到了九江。

據《三國志武帝紀》記載：

太祖擊詳（劉祥），術救之，與戰，大破之。術退保封丘，遂圍之，未合，術走襄邑，追到太壽，決渠水灌城。走寧陵，又追之，走九江。夏，太祖還軍定陶。

袁術

就在曹操與袁術匡亭大戰之時，陶謙聯合下邳人闕宣，抄掠了兗州的郡縣，後來闕宣不受陶謙控制，自稱天子，陶謙派兵將其擊殺，兼其部眾。曹操大敗袁術後並沒有回到甄城，而是屯兵定陶。

之前我們得出結論，曹嵩是在曹操一伐徐州之前被害的，所以此次曹操屯兵定陶，準備攻打徐州的目的應該是為父報仇，按此推斷曹嵩的死亡時間也應該是在曹操與袁術匡亭大戰之時。但是這種觀點有一個很大的漏洞，就是曹操在大敗袁術後一直追擊到了九江，從匡亭（今長垣市）到九江（今壽春一帶）至少有七八百里的路程，如果曹嵩是在這時被害的，曹操在匡亭大敗袁術後，應該立即東進找陶謙報仇，不可能一直追擊袁術到九江。所以，曹嵩真正的死亡時間應該是在曹操一伐徐州之前，匡亭大敗袁術之後。既然曹操屯兵定陶的時候曹嵩還沒有死，那曹操此時攻打徐州的目的就不是替父報仇。看到這裡恐怕很多人都會一頭霧水，前邊分析過，曹操兩次征伐徐州的目的都是替父報仇，可是現在曹嵩還沒被害死啊！這不是自相矛盾嗎？

徐州之戰

我們之所以會感到疑惑就是因為中間出現了一個時間差。曹操大敗袁術後，屯兵定陶的時間是公元193年夏，而曹操一伐徐州的時間是公元193年秋，中間相隔了三四個月，而問題也恰恰就出現在這三四個月之間。其實曹操最初屯兵定陶的目的並不是替父報仇，而是想給陶謙一個教訓。陶謙聯合公孫瓚和袁術三番五次的針對曹操，還在曹操與袁術匡亭大戰時趁機抄掠兗州的郡縣，曹操在大敗袁術後，士氣高昂，兵鋒正勁，正好可以趁機給陶謙點顏色看看，這次曹操屯兵定陶威逼徐州的目的，也打算以抄掠徐州的郡縣為主，這就是以彼之道還彼之身。但是此時曹操攻打徐州還是有所顧慮，因為曹嵩一直避難於琅琊，琅琊據徐州近，離兗州遠，曹操擔心在攻打徐州的時候，陶謙會對曹嵩不利，所以在屯兵定陶後並沒有立刻攻打徐州，而是先派泰山太守應劭去接應曹嵩回到兗州。

曹操一伐徐州路線圖

當陶謙得知這個消息後，立刻派陰平守將張闓，八百里加急趕到泰山郡去攔截曹嵩。陶謙的目的既不是殺害曹嵩，也並非派兵護衛，而是想把曹嵩劫持到徐州做人質，這樣曹操就不敢對徐州輕舉妄動。在古代的戰爭中，控制住敵方家眷一直都是很重要的戰術手段。可惜人算不如天算，張闓和手下的兵士見到曹嵩的萬貫家財動了賊心，擅自殺害了曹嵩一家，帶著財寶投奔袁術去了。泰山太守應劭由於沒能及時接應曹嵩，害怕被曹操加罪，便北上投奔了袁紹，剩下這個爛攤子只能陶謙自己來收拾。陶謙為了推卸責任，對外編造了“劫財說”的謊言，可曹操哪管你是劫財還是仇殺，無論什麼理由，只要陶謙派人去截擊曹嵩就是圖謀不軌，這筆血債也只能陶謙來背。

我們現在再回頭看《三國志武帝紀》中關於曹操兩次征伐徐州的記載就會明白，為什麼陳壽會把曹嵩之死寫到了一伐與二伐之間，而且還在前邊特意加了一個“初”字的含義。陳壽就是想告訴後人，曹操起初打算徵陶謙的目的並不是替父報仇，而是因為陶謙在曹操與袁術大戰之時抄掠過兗州的郡縣。但是就在曹操準備攻打徐州的時候，曹嵩卻被陶謙害死了，這就有了兩次攻打徐州都是為父報仇的說法，這裡陳壽並沒有筆誤，而是有意為之。

曹操攻打徐州

幸運的“劉皇叔”

盛怒之下的曹操從定陶發兵，經沛縣和廣戚，一路攻城拔寨，在彭城與陶謙展開大決戰，陶謙大敗而歸，退守郯縣不敢出城，急忙向田楷和劉備求救。當田楷和劉備到達徐州後，恰巧曹操糧草耗盡準備撤軍。陶謙知道曹操是不會善罷甘休的，便撥給劉備四千士兵，讓其屯駐沛縣。沛縣是曹操進攻徐州的前沿陣地，陶謙令劉備屯兵於此，顯然是想讓劉備當自己的馬前卒。那劉備就看不出來陶謙是在利用自己對抗曹操嗎？

其實劉備心裡非常清楚，在東漢那個講究門第名望的時代，作為一個落魄的皇室後裔，要想在亂世中有所作為，就必須提高自己的名氣。劉備拜盧植為師、討伐黃巾、解孔融之圍、救陶謙等義舉，其實都是在對外宣揚自己的名聲，只要能夠幫助有名望的人做事，劉備定然是義不容辭，世人也因此知道了，原來天下還有這麼一個“劉皇叔”。

曹操二伐徐州路線圖

我們不得不佩服劉備的運氣還真不錯，在曹操一伐徐州的時候，劉備剛趕來還沒開打，曹軍就糧斷而歸。而曹操的二伐徐州，根本就沒有經過劉備屯駐的沛縣，走的是徐州北部的路線，途徑魯縣、費縣、華縣和東海各地，一路燒殺搶掠，最終到達陶謙駐守的郯縣。曹操二伐徐州所走的路線，恰好就是當初曹嵩準備從琅玡回兗州的路線，曹操此舉明顯是在把費縣、華縣和琅玡一帶的平民當作了曹嵩的陪葬品。被複仇之火所籠罩的曹操已經失去理性，在他看來無論殺多少人也不足以平息其內心的怒火。

就在曹操正要一舉殲滅陶謙和劉備之時，一個噩耗傳到了戰爭前線：陳宮、張邈等兗州士人集體背叛曹操，迎接呂布接管了兗州，幸虧在荀彧和程昱的力挽狂瀾之下，才保住了鄄城，範縣和東阿。兗州是曹操的大本營，一旦丟失，東征大軍將腹背受敵，死無葬身之地。曹操此時別無選擇，只能暫時壓制住內心復仇的火焰，回軍收復危在旦夕的兗州。陶謙雖然因此躲過了一劫，但是他長期處在擔驚受怕的憂鬱之中，使得自己的身體瞬間被拖垮，曹軍撤退後沒多久陶謙就憂鬱而死，碩大的徐州就這樣奇蹟般的落到了劉備手中。

劉備

不一樣的陶謙

陶謙並非像《三國演義》裡詮釋的那樣，是一位忠厚老實之人。

據《三國志陶謙傳》記載：

是時，徐州百姓殷盛，穀米封贍，流民多歸之。而謙背道任情，廣陵太守琅邪趙昱，徐方名士也，以忠直見疏。曹宏等，讒慝小人也，謙親任之。刑政失和，良善多被其害，由是漸亂。

漢末大亂以來，徐州是為數不多的太平之地，自從陶謙上任後，親小人，遠賢臣，忠良賢士多被迫害，致使行政失和，州郡漸亂。難怪在曹操大軍攻打徐州時，陶謙的軍隊會一潰千里！

起初在各路諸侯討伐董卓之時，陶謙認為天下形勢還未明朗，想要坐山觀虎鬥，並沒有加入反董聯盟。董卓被誅後，李傕和郭汜掌握朝中大權，陶謙認為此二人難成大氣，想要推舉屯兵在中牟縣的朱儁為太師，聯合各路諸侯共同討伐李傕，結果朱儁被李傕用計召入朝廷軟禁起來。陶謙意識到征討李傕和郭汜並非易事，轉而又開始迎奉他們，派使者向朝廷進貢以示支持，被朝廷封為徐州牧，安東將軍，溧陽侯。後來趁曹操與袁術大戰之時，抄掠兗州的郡縣，得知曹操準備攻打徐州之時，又想劫持曹嵩威脅曹操，結果弄巧成拙，害死了曹嵩，引來了曹操的復仇大軍，使得徐州百姓慘遭屠戮，徐州之難，陶謙有不可推卸的責任。

陶謙

表面上看“曹嵩之死”是由於陶謙用人不當，實則是由其昏亂所致。陶謙外慕虛名，投機取巧，內無德政，排斥忠良，大難臨頭又無退敵之策，這種人怎麼可能立足於亂世呢？身處亂世之中，的確需要一些謀略技巧，但是一味的見風使舵，投機取巧，而忽略修內政，招賢良的根本，是不可能長久於亂世的。三國名嘴許劭對陶謙的評價可謂一針見血：

陶恭祖外慕聲名，內非真正，待吾雖厚，其勢必薄。

幕後的影子——士族

在兩漢時期，官員的選拔制度主要是察舉制，地方長官在轄區內考察、選取人才並推薦給上級或中央，經過試用考核後再任命官職。在廉價的造紙術發明之前，讀書的成本非常昂貴，只有少數貴族和傳統的士大夫才能讀的起書，這就造成了治理國家的知識被精英階層所壟斷。貴族可以世襲爵位，士大夫可以通過相互舉薦獲得官職，而尋常百姓想要做官，就得依附在士大夫的門下，或者指望家族裡的女人被皇帝看中，成為暴發戶。朝中的貴族畢竟是少數，而天下的士大夫確是一個龐大的群體，因此朝中絕大部分官職都被士大夫所壟斷，為了保證利益的最大化，士大夫們又組成了一個個利益共同體，他們之間相互舉薦或者聯姻，久而久之就在中央和地方形成了世代為官的世家大族，也稱作士族。

士族

東漢末年天下大亂，各州郡的世家大族都受到了戰亂的衝擊，為了保證自己世代做官的權力不被剝奪，各地士族便開始尋找自己利益的代理人。袁紹憑藉著個人魅力和祖上四世三公的名望，得到了大部分士族的支持，然而士族內部也並非鐵板一塊，在那些標榜仁義道德的士族眼中，“表面一套，背後一套”的伎倆同樣運用的爐火純青，反董聯盟剛剛解散，他們就開始各自為戰，相互攻伐。

兗州刺史劉岱死後，正被黃巾肆虐的兗州士族把目光轉向了曹操。雖然曹操是閹宦之後，並非世家大族出身，但是曹氏家族在祖父曹騰時期，就開始拉攏士族，曹騰曾多次參與到營救士人的行動中，經曹騰舉薦為官的名士就有虞放、邊韶、張溫、張奐等人，這些人後來都成為了東漢時期出類拔萃的人物。到了曹操這一代，也是極力向士族靠攏，曹操與當時的很多名士許劭、橋玄等人相處的關係都不錯。

袁紹與袁術

在曹操擔任洛陽北都尉時，棒殺了大宦官蹇碩的叔叔蹇圖，這件事在士人集團裡引起了巨大的反響，使得天下士人對這位宦官之後刮目相看。董卓擅自廢立皇帝后，引起了海內士人的共憤，也是曹操首倡義兵，號召天下有識之士一起反董，就在各路諸侯觀望不進時，曹操依然率領自己剛招募的遊民散兵去與董卓硬碰硬。

曹氏家族通過三代人的努力，試圖擺脫士族對自己的另眼相看，但是在大多數講究門第出身的士族眼中，想要把自己閹宦之後的出身洗滌乾淨並非易事，他們依然會帶著有色眼鏡去看待曹操。不過兗州士族當下最緊要的任務是平定境內的黃巾賊亂，他們也沒有時間去挑選哪位代理人更加合適，剛當上東郡太守的曹操可謂是近水樓臺先得月，順利的入住兗州平定了賊亂。

曹操

陶謙雖然官至徐州牧，但其並非出身於世家大族，又由於其只顧外慕名聲，不修德政，身邊聚集了大批奸佞小人。因此陶謙受到了傳統士人的排斥，他對外只能聯合同樣不受士人歡迎的袁術和公孫瓚。陶謙本以為自己能夠縱橫捭闔於這亂世之間，結果卻弄巧成拙，一失足成千古恨。作為一個被亂世拋棄的另類士人，陶謙的確是咎由自取。但是曹操此時的下場也好不到哪裡去，屠城的報應來的如此之快，完全超乎他的想象。面對兗州士族的過河拆橋，曹操陷入了絕境，如果換成是一般人或許早就放棄了，可曹操畢竟不是普通人，他知道眼下的災難只是他與傳統士人的小試牛刀，後面的路還很長，只有咬牙堅持到底，才有可能夠取得最終的勝利。

“曹嵩之死”至此告一段落，影響曹魏興衰的幕後影子——士族，也逐漸浮出水面。當初曹操能夠順利佔據兗州，就是因為得到了以陳宮、張邈為代表的兗州士族的極力支持，而如今背叛曹操的也是他們，我們不禁要問，曹操到底做錯了什麼事，最終引起了兗州士人的集體背叛。請看下期，曹魏興衰記——兗州之亂。

兗州之戰

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