宋徽宗赵佶草书扇面：掠水燕翎寒自转，堕泥花片湿相重
曹宝麟先生在《砚边卮言》一书中讲了一个关于宋徽宗写扇面的故事：
相传宋徽宗即位之初，没有子嗣，有位叫刘混康的道士进言：“京城东北隅，地协堪舆，倘形势加以少高，当有多男之祥。”赵佶听从了道士的劝说，于是在紫禁城东北堆了一座大假山叫艮岳，瑶华宫被焚的废墟就挖了一个曲江池。
有一天，赵佶在曲江游玩的时候，有宫嫔就拿着扇子请皇帝写字，徽宗不假思索用草书写了“渚莲参法驾，沙鸟犯勾陈”这一幅联句。他写完之后，若有所悟，就用笔抹掉了，说：“此非佳语。”
怎么回事呢？原来，这两句是唐代著名诗人李商隐《陈后宫》的颔联。全诗是这样的：“玄武开新苑，龙舟宴幸频。渚莲参法驾，沙鸟犯勾陈。寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。”玄武就是今天的南京玄武湖，在玄武门（北门）外，故名。参法驾就是参拜皇帝的大驾。勾陈是指皇后的后宫，沙鸟冲撞后宫，应是乞食。金茎露指承露盘中凝露，和玉屑饮之可延寿，玉树双关陈后主创作的靡靡之音《玉树后庭花》， 惊尘乍起隐含着危机。最后一联点出尚书令江总。江总是南朝陈的大臣和文学家。陈后主时，官至尚书令，故世称“江令”。他在任上时“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”， 时称狎客（陪伴权贵游乐的人），只会助长陈后主的淫乱之风。临春是阁名，陈叔宝所居。让江总留宿于此，淫秽之意尽在不言中了。赵佶怎会突然反省？也许觉得当年一幕与眼下太为相似了！
若我们的赵佶皇帝常常有这样的反省意识，从此励精图治、整兵强国，也许命运又会是另外一个走向。但正如山难移、水难断一样，人的性格是很难自我改变的，尤其对于这样一位身处九五之尊的皇帝来说，身边被一众谄媚奸臣包围，偶有骨鲠之臣上些逆耳忠言恐怕也是水泼不进，即使听到了也不一定当回事。忠臣和奸臣脸上没有写字，忠言和奸言也不会自动归好了类往你耳朵里面钻，我们不能以现在的视角来指责赵佶同志，这不公平！换句话说，即便今天让我们去干他当年那份工作，我们就一定有把握比他干得更好吗？
赵佶生于端午节这天。在那时候，端午不被认为是佳节，甚至可以称为凶日，咱们看这一天喝雄黄酒、小孩佩香囊、门口挂艾枝菖蒲，都是用来驱邪镇恶的。《宋史》本纪上说赵佶生于十月十日是改过的。这一年的干支是壬戌，也就是说他跟我小儿子一样，都是属狗的，嘿嘿。属狗的人大多是文艺青年，也就注定了他只是个艺术家，而于国家将是一场灾难！
然而灾难是他自己作的，他自己也受了。近千年后的我们，还是应该为他说说好话的。因为如果没有他，仅就书画而言，就不可能有《清明上河图》和《千里江山图》这两件彪炳画史的巨作，更不会有他自己的《草书千字文》。这张十五米描金龙凤笺本身也是国宝，因为它是整张而不是拼接的，而且描金至今像新的一样，何况洒满技法超逸的宸翰？有这几件巨作立极，其他的便相形失色了。
蔡僚曾说“地分客深果不经外力，土地能献出埋藏的宝物吗？洛阳铲即是盗墓贼的发明，真是简洁有效的神器。“若要富，去盗墓”有点像震聋发聩的革命口号。蔡僚写的《古器说》里记录了周秦礼器的盗掘在徽宗朝越演越烈的态势。一器从几十万翻倍到百万不止。上靠贪官下靠奸商，已经有了雏形。最后都进了皇宫，大内也不断在建殿阁来贮藏这些宝贝。金人强盗般地把它们席卷而去。
正如《阿房宫赋》所言：“几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。”徽宗的文艺兴趣直接导致了北宋末年复古运动的勃发。想不到蔡僚在《铁围山笔谈》中对皇帝颇有微词，从“留心政治，储神穆清”到“世事则益烂熳，上志衰矣，非复前日之敦尚考验者”， 也就是说徽宗玩物丧志。“图录规模，则班班尚在”，总算还有一些著作。我们今天还能看到《宣和博古图》， 也算是宋徽宗的功绩了！
王希孟《千里江山图》节选
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