寂灭轮回-情殇
项羽为什么被称为英雄？
宋代女词人李清照爱慕千古英雄项羽
《夏日绝句》：
“生当作人杰,死亦为鬼雄；至今思项羽,不肯过江东。”
史诗赏析:项羽，在很多人的眼中，都算是一个千古英雄。尤其是司马迁，在史记中对项羽充满了赞叹。《史记·项羽纪赞》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侵，政由羽出，号为‘霸王’。”特别是那首《垓下歌》:力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！《史记》中记载是项羽在战败的时候说的，但又是谁为他记载下来的呢？很明显，这是太史公自己杜撰的，可见太史公对项羽的推崇。
“生当作人杰”:作者感慨项羽是人杰，也表达了对项羽的崇拜爱慕之情。
“死亦为鬼雄”:项羽虽然死了，在楚汉之争中是一个失败者，但是任然不失为一个英雄。
“至今思项羽”:到现在(南宋)都有很多人怀念项羽，当然也包括作者李清照。
“不肯过江东”:不愿意过江东(东山再起，重头再来)。实际上，项羽根本没有到达乌江边，当然也就没有“霸王别姬”和“乌江自刎”的故事。项羽还没有到乌江就战死了，他的十万楚军都死在了韩信的十面埋伏(包围阻击)中。但是后世的人非常的怀念项羽，崇拜项羽，所以编出了许多英雄与美女的悲情故事。
自司马迁开始，项羽的故事开始一代代被人传颂，从军事上来说，他无疑是一代战神，一代军神。“巨鹿之战”以少胜多，其“破釜沉舟”，置之死地而后生的勇往直前拼搏精神，永远的激励着后人。然而其政治上的幼稚，又是那么的令人扼腕叹息:“坑杀20万秦军”，“斩杀秦王子婴”，“火烧咸阳阿房宫”，“破坏秦始皇陵兵马俑”，“鸿门宴错失良机”，“楚汉议和轻信刘邦”……。注定他是一个悲情的英雄。
1000多年之后，南宋的词人李清照，在“靖康之难”后，其家庭也遭到变故。
写诗的背景是宋钦宗靖康元年（1126）八月,金兵再次进攻开封。闰十一月,开封陷落，第二年二月，金人废黜宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。 南宋建炎元年（1127）十二月。青州兵变，李清照与丈夫数十年收藏的金石古玩字画付之一炬，仅有少数留了下来。背负着亡国之恨、丧宝之痛的李清照对金人入侵和一味求安、东渡保全自己的南宋政府表示了强烈的愤慨。于是这位表弱骨刚的女子就借项羽当年垓下战败,不肯回到江东的事,讽刺南宋政府。
结语
国仇家恨，已经充斥着这位女词人的生命。期盼有项羽这样的英雄来拯救苍生。女词人李清照的命运曲折，也折射了宋朝在靖康之难后，天下苍生的命运悲曲。“宁做太平犬，不做乱世人。”
史诗赏析
小编认为项羽可以算是真英雄，而且是千古盖世英雄。 我们先理解下英雄的定义。古人谓之英雄就是指才能勇武过人的人。
1、项羽乃千古第一英雄。项羽的才能，就说军事才能吧，楚汉时代仅略输韩信，古代勇战派代表人物，打出了经典战役之彭城之战，巨鹿之战。
2、项羽天生神力，勇猛无双，24岁起兵，25岁破釜沉舟灭秦朝，26岁分封诸侯称霸天下，巨鹿之战天下诸侯莫敢仰视，随后4年楚汉相争，兵败垓下，自刎而死，轰轰烈烈的遭遇让很多年轻人觉得项羽短暂辉煌的一生根本不是常人能拥有的，其力拔山兮气盖世的气度乃真正的英雄。
3、按正史记载，也就是史记记载，项羽武力千古无二。当然有人会说，史记记载的就是真的啊？司马迁偏爱项羽什么的，把他描写成神了。这些人所说的东西，其实称之为第一历史，也就是事情的真相。而事情的真相，也就是第一历史，那是永远无法知道的，只能考证，推测。而我们一般谈的历史，是第二历史，也就是所谓的正史。
4、项羽巨鹿之战摧毁了大秦的有生力量，轰轰烈烈的带领楚人，连同天下诸侯共灭暴秦，三年，遂将五诸侯灭亲，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。这样的经历显然不是常人所能及的。
5、而当秦灭亡后，时势已经变了，已经不需要项羽这样的将军打仗的人才了。治国将将之才，才能顺应秦灭亡后的时势成为新的天下主。这是历史的必然。项羽即使杀了刘邦，也会有其他的人把他消灭，或者是消灭项羽的后代。因为项羽的政治抱负就是灭秦复楚，从未想过做天下主。项羽的政治觉悟太低，显然会被历史的车轮压的粉身碎骨。项羽本身性格有重大缺陷，刚愎自用，也许是因为自身能力太强吧，所谓人无完人。
老刘侃三国
英雄，“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”，这是罗贯中文学书中提到的，除开此句，还可“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，这是楚霸王末路时的挽歌，这两句，你可以以前者来衡量，也可用后者来比较，均是描写英雄气概的词汇。
那实际上的英雄是词汇中这样的吗？答案兴许吧，项羽被称之为英雄多数源于《大风歌》和《垓下歌》，这两部均让项羽被冠于英雄气韵，简单的两首短诗，道尽了项羽壮阔、悲壮的一生。
细数古代能称得上“睥睨天下”的人少之又少，而项羽就拥有这种豪情特质，秦始皇死后，天下逐鹿，割地封王、项羽能被誉王，就源于“力拔山兮气盖世”，从此“西楚霸王”。
其它诸王，也是王，但与“英雄”不沾边，例如刘邦的汉王，哪怕在文学里，都不如项羽，唯有项羽被冠于力量的象征、以及勇敢一词。
早年的他，遇见秦始皇最后一次巡察各地曾有幸围观秦始皇，还放下一句“彼可取而代之”，以此可见多勇敢，当然，不是其叔父拉扯得快，可能也因这一句已经被秦始皇拉出斩首了。但他也未曾后悔，其后还言称“大丈夫当如此”，也是让其叔父摇头不已。
这也是叔父问项羽，你想学何志？项羽答道：“写字、学剑只配给秦朝当刀笔吏，我要的是能带领千军万马，攻无不克的本领。”
此后，叔父就为其某政，让他学者带兵，此后也印证了他那句“彼可取而代之”，凡有他项羽的战役，从未战败，凡有他项羽率兵，皆是勇冠三军，在秦始皇死后的那个年代，可谓是威震当世，莫不让人深深忌讳出战。
据项羽史料记载，当初项羽入驻咸阳，刘邦都不敢迎其锋芒，这场鸿门宴不仅令在场众人极力讨好，连刘邦都只能委曲求全，自此，自号“西楚霸王”一代雄姿盖世。
古语有这样一句描述过项羽“他的盖世犹如太阳般炽热，他热情豪迈，像一条浪飞潮涌的大河；他神勇盖世，像一座巍峨大山；他精气旺盛，正犹如初升朝阳”，由此可见，在诗歌里，他多瞩目，这种英雄气概，只能用在他身上。
但他在勇猛，也抵不住时代的转变，汉王刘邦虽无勇猛，但重在知人善用，广用谋士，而最终的项羽，只能是孤单的勇猛英雄，如果叔父不是因为骄纵而死，也许这两叔侄还真能争霸天下，一个善谋，一个善勇，后续也就没刘邦啥事。
只是，历史没如果。
探索历史奇闻
项羽的历史地位形成过程十分复杂，尤其是在普罗大众的心目中，项羽的地位很高，我认为主要有以下几点原因
（1）勇
“羽之神勇，千古无二”，项羽的勇是悍不畏死破釜沉舟的大勇，是泰山崩于眼前面不改色的奇勇，是置之死地而后生的神勇，项羽无疑代表了老百姓心目顶级勇者的形象，而勇者，历来受到大家的欢迎。
（2）智
项羽智慧可能会有人反对，但是从历史记载来看，项羽军事才华卓越，是公认的兵势大家，绝对不是头脑简单的匹夫，他矫诏杀卿子冠军宋义，破釜沉舟击败王离章邯，奇袭彭城，无不显现出高人一等的智谋。
（3）仁
鸿门宴放过刘邦，鸿沟协议放过刘邦老爸老婆，叔叔项伯屡次背叛他也无动于衷，也有有人会说，项羽是妇人之仁，但我想说，妇人之仁也是仁，仁者爱人，虽说项羽曾数次屠城，杀人无算，但是他内心深处，依然守护着一份善良
勇剑斩天罡，智剑平四方，仁剑震音扬！
除此三点，项羽桀骜不驯年轻气盛的性格特点也收获了大批迷弟迷妹，在年轻人的心目中，项羽快意恩仇，敢想敢干，虽说情商低下，却不厚黑，是个真性情的男人。
一个勇智仁的真人，自然不乏拥趸！
何况还有一段凄美的爱情故事。
日慕乡关
自古英雄出少年！
枭雄的童年就与众不同，天庭饱满，地阁方圆，连啼哭都是惊天彻地，振聋发聩！
枭雄的少年已经初露睥睨天下的端倪，且看史记对项羽少年时代的描述：项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。
多么桀骜不驯的少年，只学万人敌，对于普通将领奉为圭臬的兵法也是不屑一顾！这是源自骨子里的自信和笃定！
当你在玩尿泥的时候，少年枭雄已经将目光锁定了九五至尊！
刘邦年轻的时候，曾经在咸阳服徭役，看见了秦始皇车驾的雄伟浩荡，不禁拄着锄头，慨然长叹：大丈夫当如此也！
而作为贵族后裔的项羽，却作为吃瓜群众，对叔叔项梁说：彼可取而代之！这得是多么强大的信心，少年时代已然如此笃定心志，成年之后就真的取而代之了！
杀一人者诛，屠万人者霸！
项羽跟白起都已经超越了“战神”的初级境界，晋级“杀神”。巨鹿之战，持三日粮，置之死地而后生，三万精兵杀的秦国大将王离怀疑人生，名将章邯率军投降，项羽怕降卒哗变，直接坑杀秦军二十万！当年不可一世的秦军铁骑，被项羽杀破胆！
真遗憾，当年坑杀赵军四十万的白起大神离世，否则将有机会PK项羽，将有一场震烁古今的王者对决！
凭借巨鹿之战，项羽千古封神！且看史记的描述：
当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十。楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。
彭城之战，刘邦联合诸侯大军五六十万，在五万项羽特种部队面前，如土鸡瓦犬，不堪一击，望风逃窜，若不是天降大沙尘暴，刘邦险些被活捉！
垓下之战，项羽被汉初三大将“韩信、英布、彭越”十面埋伏，仅二十余骑，且战且退，硬是干死了数百汉军！此战与《天龙八部》“乔峰聚贤庄一战”，都是照耀古今的王者之战，如果不是项羽无心恋战，自刎乌江，汉军死伤注定不可计数！
项羽是呆萌，还是英雄气概？
项羽至少有两次机会杀刘邦！
第一次是在鸿门宴，项羽遵守“先入关中者王”的约定，自觉理亏，放走刘邦！
第二次是在彭城之战，项羽已经捉了刘邦父母妻儿做人质，水都烧开了，愣是没下锅！
项羽对秦军可以残忍，认为那是敌人，可以秋风扫落叶般无情！
但是项羽对刘邦，却总是“七分敌人、三分兄弟”，瞻前顾后，不忍杀之，这是白羊座的性格弱点，容易被忽悠！
设想如果异地而处，刘邦能放过项羽吗？不能！如果项羽的老婆落到刘邦手里会是什么结局？多半跟曹操和张绣、曹丕和甄宓的桥段差不多！
乌兰大侠
在这阳光明媚美好的一天，首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
1、 霸王的历史形象是标准的英雄，霸王天资极高，才气过人，在军事、政治上都有很大成就，军事上：霸王一生70余场战斗，只输了最后一场，战绩卓然，更有巨鹿、彭城两大经典战役，前者一举摧毁了秦帝国的主要军事力量，使其实际上宣告灭亡；后者在后方国都失守的极端不利条件下，率三万精兵长途奔袭，大破五十六万诸侯联军；并在其后的追击中大量使用骑兵，让刘邦狼狈不堪，几乎丧命…… 政治上：霸王在灭秦后，没有采用秦朝的中央集权独裁制，而采用了内郡县、外封建、郡国并行的过渡性制度，并为汉朝所继承，这是他在政治制度方面做出的重要探索和贡献；
2、霸王一生留给我们的形象几乎都是英勇无畏、气盖当世的形象:始皇帝巡会稽，大街上说要【取而代也】的是他；巨鹿之战【破釜沉舟】大破秦军的是他；彭城之战三万精兵击败五十六万诸侯联军，杀得刘邦落荒而逃的是他；成皋对峙，一声怒喝吓走楼烦神射手的是他；乌江决死，四千余精骑包围中，步战短兵独杀数百人的还是他……
3、虽然霸王一生道德上虽然污点颇多：屠城杀降、烹人烹尸等，但也有不少亮点，如待人有礼，恭敬慈爱；宝马赠亭长、头颅送故人；宁死不过乌江，表现了高傲不屈的气节等。
4、 霸王的民间形象是比较标准的英雄：广受民间喜爱的英雄人物，大多有这样几个共同点：经历坎坷、成就较高、悲剧结局；霸王也具备这些特点：早年经历了祖国灭亡、祖父战死，家破人亡；霸王最终灭亡了秦朝，分封诸侯，成为天下霸主！成就也够高；如果以26岁这个年纪为限，甚至可说霸王是整个古代历史上军事、政治方面成就最高者！霸王最终自刎乌江，死时年仅30岁，结局非常悲剧。
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大于历史
看了很多文章，在讨论刘邦和项羽谁是真正的英雄。有人说刘邦是最终的胜利者，成王败寇，刘邦才是真英雄，他开创了大汉400年的辉煌历史，历史意义非凡。又有人说项羽天生神力，勇猛无双，24岁起兵，25岁破釜沉舟灭秦朝，26岁分封诸侯称霸天下，巨鹿之战天下诸侯莫敢仰视，随后4年楚汉相争，兵败垓下，自刎而死，轰轰烈烈的遭遇让很多年轻人觉得项羽短暂辉煌的一生根本不是常人能拥有的，其力拔山兮气盖世的气度乃真正的英雄。
其实，很简单。项羽，当然可以算是英雄，而且是千古盖世英雄。为什么？我们先理解下英雄的定义。古人谓之英雄就是指才能勇武过人的人。如果按这条定义英雄，项羽乃千古第一英雄。项羽的才能，就说军事才能吧，楚汉时代仅略输韩信，古代勇战派代表人物，打出了经典战役之彭城之战，巨鹿之战。
项羽的勇武，那根本不用多说，按正史记载，也就是史记记载，项羽武力千古无二。当然有人会说，史记记载的就是真的啊？司马迁偏爱项羽什么的，把他描写成神了。这些人所说的东西，其实称之为第一历史，也就是事情的真相。而事情的真相，也就是第一历史，那是永远无法知道的，只能考证，推测。而我们一般谈的历史，是第二历史，也就是所谓的正史。
如果你要怀疑史记的公平和正确性，那就是扯淡，第一历史只能流于YY，关公战秦琼，张飞杀岳飞打的漫天飞。所以，凭正史记载，项羽才能勇武过人，当然可称为英雄。而且是天生的英雄，本色英雄。英雄还有一个概念，那就是一个比较主观的概念。一般指在普通人中间有超出常人的。能力的人，他们能够带领人们做出了。
巨大的对人们有意义的事情，或者他们自己做出了重大的事情。显然，这一点上，项羽也能称之为英雄，项羽巨鹿之战摧毁了大秦的有生力量，轰轰烈烈的带领楚人，连同天下诸侯共灭暴秦，三年，遂将五诸侯灭亲，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。这样的经历显然不是常人所能及的。
但我们必须清楚的知道。项羽只是个天生的英雄，并没有什么过多的值得崇拜的地方。因为项羽只能是极端人物，他所具备的条件我们常人根本无法具备。他的失败是注定的，就跟他的成功一样。时势造英雄，当年全天下一心灭暴秦，而项羽因为才能出众在天下起义军中脱颖而出，成为一时的霸主。
而当秦灭亡后，时势已经变了，已经不需要项羽这样的将军打仗的人才了。治国将将之才，才能顺应秦灭亡后的时势成为新的天下主。这是历史的必然。项羽即使杀了刘邦，也会有其他的人把他消灭，或者是消灭项羽的后代。因为项羽的政治抱负就是灭秦复楚，从未想过做天下主。项羽的政治觉悟太低，显然会被历史的车轮压的粉身碎骨。项羽本身性格有重大缺陷，刚愎自用，也许是因为自身能力太强吧，所谓人无完人。
观项羽之失败，实乃项羽将兵之才，做将将之事，必被淘汰。时势造英雄。没有人能阻挡历史的车轮，能把握好时势，赢得（管他是骗的还是怎样）天下人心的人才会是最终的胜利者。项羽，一个少年英雄是被时势打败的，也是被自己打败的，败在自己政治觉悟太低。留给我们后世的，唯有无限的感叹了！
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原史部落
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
项羽的英雄事迹
破釜沉舟，巨鹿之战时，项羽率军渡过漳水后，下令把船全部凿沉，把做饭的器具全部毁坏，只带着三日粮草与秦军作战，项羽士卒因此以必死之心奋勇向前，项羽军因此战斗力得到大的提升，个个以一挡十，杀的诸侯军人人胆寒，最终取得巨鹿之战的胜利。
锦衣夜行，项羽率军破咸阳之后，看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回故乡，就像是穿着锦绣衣裳在黑夜中行走，有谁能知道呢？”
作壁上观，由章邯带领的秦军主力部队在围攻赵国于巨鹿时，赵王派人向各地诸侯求救，虽然各地诸侯都有引兵前来，但是都惧怕秦军的强躲在自军修筑的壁垒里不敢出来，与秦军长久相持，但不能解巨鹿之围。项羽率领英布、蒲将军等几万楚军主动向秦军发起进攻时，诸侯还是只敢躲在壁垒里观看，直到项羽杀败秦军之后，诸侯才敢从壁垒里出来。作壁上观现指让自己置身事外，不协助任何一方。
霸王别姬，项羽有一美人叫虞姬，常常陪伴项羽左右，但项羽要率领精骑准备突围，不得已作歌与虞姬诀别，虞姬也作歌附和，表必死之心，与项羽泪别。霸王别姬后又被改编为戏曲、影视、小说、歌曲等文艺作品。
历史评价
项羽在战场上的无往不利相对的却是政治上的幼稚甚至是愚蠢。坑杀战俘，放弃关中，怀念楚国，放逐义帝，自立为王失尽人心。更为突出的表现是用人上刘邦手下萧何，张良，韩信，彭越，英布出身各不相同却可以尽发挥其所长。而项羽却连一个范增都不能用，项羽与刘邦形成了鲜明的对比。就算项羽在乌江听亭长的话回江东，兵只有没打过仗的新兵，手下大将丧失殆尽，地盘又小。而当时刘邦已控制了大半天下，项羽必败。后来三国时代的东吴被灭也从侧面说明当天下大定只剩江东的时候，江东是无法抵挡的。按河南大学王立群先生的话讲“项羽是一个非常可用之人，却坐在了用人之人的位置上”这就是项羽的悲哀。 中国历史上许多英雄都是因为死得惨所以加分——美其名曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”孤胆热血武力值高的历史人物更容易让人崇拜，而且悲剧人物也更容易让人产生扼腕叹息悲悯之感。战国秦汉之际游侠及士这一阶层更是将义挂在嘴上，而后世儒家除了文安邦武定国之外，精神上崇尚的一个极高的层次就是舍生取义、明知不可为，但是直取道义，宁败也要为之这一追求，故而项羽、关羽、岳飞以及文天祥这一类失败的悲剧人物，比卫青霍去病这类成功人士更让人铭记。
我们再根据实际分析一下，人们对于英雄的定义：英雄最让人钦佩的，是他身上宁折不屈的血性。就比如说天龙八部里面的萧峰一样。凡宁为玉碎不为瓦全者，即为英雄。在他们眼里，有比生命更重要的东西，比如气节，比如尊严。不肯将就，不愿苟且。而项羽此人在历史中弄的形象，也差不多如此————【西楚霸王】。而且还有史记太美化项羽的缘故。如果司马迁在史记里把项羽写成一个十恶不赦的坏蛋，那后世也没有那么多歌功颂德了，也没有所谓的“英雄”了。很大部分功劳来自于司马迁的一笔。
看看史记的项羽本纪就知道了，尤其最后项羽受围，带领将士突出重围，那简直就是活脱脱一部希腊悲剧式的英雄史诗。 司马迁应该偏好 悲剧美学+游侠+儒家（应该不是腐儒），他喜欢豪情仗义，大气磅礴，和儒家的那种浩然正气，同时对大汉朝还有一肚子的不满，而项羽（斩太守起义，杀宋义夺兵。。。）刚毅果断/勇猛顽强/英雄美人，还和高祖对立，司马迁自然要抬高他，史记作为前四史之首，司马迁的价值观自然影响了很多人。 另外，在古人中，项羽本身也绝对算人杰中的人杰了。
另一方面，看怎么定义英雄。如果把英雄定义为做过大事，而且看起来很热血的人，那么项羽就是英雄。如果你是从战略的角度来看，项羽也做过很多愣头青的事，最终导致了他自刎乌江。不过做为一个贵族子弟，一个二十三岁出来打天下，然后打成了天下霸主，三十岁死掉的人。他的战略失误、藐视天下所有才能之士的行为，认为凭自己的力量，什么都能办成，也是可以理解的。刘邦可是四十七岁才出来打天下的，差了这么多岁数呢。说到少年英雄，我还想到李存勖，也是二十三岁接的位子，还有外国的亚历山大，这位是二十岁。
最后吧，我认为大抵是因为有能力得最后却没得天下，说起来就是：你瞧刘邦这个小流氓，糊弄一下就把项羽弄死了，自己没本事，就靠一帮朋友帮忙。那项羽可是盖世的英雄啊，临了还器宇轩昂，何等气概。对悲剧人物的追捧是人之常情，如此韩信自然也是被同情的对象，韩信自然也就比刘邦厉害了。
悲剧会让人同情，同情则会认真的看他的故事，如此，忽略不好的，则选好的部分，断章取义一番，自然就塑造了一个英雄形象。其实历史上很多悲剧英雄都能找出一堆毛病。比如项羽，不过有个老人说了他一句，他就将那个老人给煮了！这就是所谓的英雄吗？世人之看到他的————
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俗人语录
项羽只是个悲剧英雄。
史书记载项羽“身长八尺，力能扛鼎”。在和叔父项梁的反秦斗争中所向披靡、屡建奇功。在秦末农民起义中他能争征善战，在战场上叱咤风云、所向披靡，巨鹿之战，他破斧沉舟，以少胜多一战成名，即使在垓下被围仍不减以一敌众的英雄气概，有铁血，有揉情。在《项羽本记》中就很好地塑造了这一悲剧英雄形象。突出了他作为起义军首领，在反秦，灭秦过成中的军事才干，勇武精神和叱咤风云的英雄气概；鸿门宴突出了他的憨直和粗疏寡谋，垓下被围兵败乌江突出了他的英雄末路，以“无颜见江东父老”为由不肯渡江，发出“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的感叹，弃马而战，身负重伤，自刎乌江。
东篱ZWH
“英雄”这个词汇很有意思，与“枭雄”一对比才能发现精妙之处。
从词汇本身意思上来讲：
英雄：一是指才能勇武过人的人。二是指具有英勇品质的人。三是指无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。有趣的是，这三个解释当中都带有一个“勇”字。
枭雄：是指骁悍雄杰之人，犹言雄长、魁首，多指强横而有野心之人。
以下是个人观点：
“枭雄”是说一个人非常有政治才能，一般是智慧值非常高，心比较狠；
“英雄”是说一个人非常有军事才能，一般是武力值非常高，心比较勇。
“英雄”为人处世一般以“仁义”为处世原则；
“枭雄”为人处世一般以“目的”为处世原则。
以“仁义”为处世原则，目的性必然就差，因为“仁义”是体现在日常事事物物上的，从来没有听过真正的“仁义”之人会提前给自己规划好在未来xx年限当中，做够多少件“仁义”之事吧？
以“目的”为处世原则，必然是有一个远大目标的，所有的行为都是围绕着“目的”而出现的，所以这类人思想很成熟，容易抓住事物的本质。
说了这么多，回归主题。项羽之所以会被称为英雄，无非也是由于他符合以上的几个条件。我们看一下和项羽同一时期的其他历史人物对项羽的评价。
韩信对项羽的评价：“项王喑恶叱咤，千人皆废；然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功，当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
韩信在这段话中，指出了项羽匹夫之勇和妇人之仁两个缺点，匹夫之勇就是不能任贤使能；妇人之仁就是愿意与他人共享利益共享。
陈平也评价项羽：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附”，指出项羽不能与他人共享利益，从而不得人心的事实。
我们再看一下后世之人对项羽的评价。
司马迁认为项羽依靠武力维持霸业导致了自己的失败，因为怀恋故乡楚地而放弃关中，是政治不成熟的表现，流放义帝而自立为王是不仁义的表现，因此导致王侯们的背叛。简单概括就是项羽在思想上不够成熟，没有远大的政治目标和驭人能力。
当然司马迁也认为项羽是古今未见的人物：“然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来，未尝有也。”
项羽在秦末乱世奋起于民间，率领五国诸侯用三年的时间一举灭秦，自行封赏王侯，自号为“霸王”，虽然身亡于乌江之边，但是近古以来从未曾有过这样的人物。
而三国时期郭嘉对项羽的评价更加入骨：“昔项籍七十余战，未尝败北，一朝失势而身死国亡者，恃勇无谋故也。”郭嘉用“恃勇无谋”四个字鞭辟入里地指出项羽失败的原因。
由此可见，项羽虽然“勇贯古今”，但是政治思想不够成熟，并且没有远大目标，“英雄之名”恰如其份。
