《史记 孔子世家》
司马迁在《孔子世家》中记叙了他在旧鲁地参观孔子故居的所见所闻
“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云”。
司马迁是在独尊儒术（孔子走向圣坛）之前，至曲阜孔氏故居的。他瞻仰着孔子生前的衣冠琴书礼器，感受着礼乐文化的熏染，久久驻足不忍离去。司马迁看到的孔子故居是三百多年的旧貌，当地的耆老旧闻，古砖瓦石，给他留下了深刻的印象，那种切身的体验比往后的人来得更加真实。
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往后，董仲舒向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，孔子也随之走上的神坛，变成完美无缺的圣人神人。昔日的孔宅演变为规模宏大的皇宫式孔庙，祠堂上的孔子，也被赋予了帝王之像。但历史上的孔子，或许同这哺育过他的大地土石一样真诚而朴素。他是一位高远的智者，也是一位普通的春秋之人，有自己的痛苦和欢乐，失败和成功，在时代的宏大叙事之中，也在个体的生存限制之内。
一、显赫的身世
孔子是鲁国人，，但他的祖先是宋国贵族。宋国是开国君主是商纣王的兄长微子启，国址是商朝的旧都商丘，也就是说，宋国人的祖先是殷商后代，而孔子正是殷人之后，子姓，而非周人。孔子自己说“丘也，殷人也”。
宋国自微子后，经过四代后到宋湣公。宋湣公死后，他的弟弟宋炀公继位。宋国是殷商之后，有兄终弟及的传统，按理说权力过渡没有问题，但周朝的制度是父死子继，所以宋湣公的儿子把炀公杀掉，想把国家给他哥弗父何，弗父何不要，便自立为王，是为宋厉公。
如此按顺序应该即王位的弗父何则降级为卿大夫。五世过后，孔父嘉出生。春秋有一个传统，名为“五世亲尽”，就是说一个贵族爵位最多可以向下继承五代，五代以后就认为是与最初的受封者“亲尽”了。所以孔父嘉之后，他的子孙开始姓孔。这也是孔子，姓孔的由来。
孔父嘉是宋国两朝君主的大司马，身世显赫。但不久被太宰华父督陷害而杀掉。宋国也由此陷入内乱。孔父嘉的儿子木金父不得已逃亡鲁国。从此，孔氏家道中落，坠为平民。
历经五世，孔子的父亲，叔梁纥出生。
孔氏在鲁国的前两代都是平民，直到第三代孔房叔做了鲁国贵族臧孙氏的家臣，出任防邑宰，实际上还是家臣。叔梁纥是孔房叔之孙，是一个勇敢的武将，力大过人，立过战功。
叔梁纥力能扛木
二、弃妇孤儿
叔梁纥娶孔子的母亲颜徵在时已经六七十岁了，而女方才18岁。史记载“纥与颜氏女野合而生孔子”。什么是“野合”呢？有些人理解为是在野外交配。也有人理解为两人年纪差别太大，不合礼仪。但都难以成立。因为那时没有这个规矩。
颜徵在像
颜徵在是叔梁纥的第三任妻子。第一任妻子无子而亡，第二任妻子生下一个儿子叫孟皮，但下肢残疾，无法继承家业。所以叔梁纥才在晚年结婚。“野合”的合理解释是，不经过媒聘而自由同居。因为春秋有一个传统，“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”，意思是到了仲春三月，男女可以自由幽会而不受礼法限制。后来演变为上巳节。这是上古自由婚姻的遗存，聘则为妻，奔则为妾。叔梁纥也是通过这种方式娶到了小妾颜徵在。
孔子出生前，颜徵在前往尼丘（尼山）祷告，不久便生下孔子，所以取名为孔丘。又因为家中排行老二，故字仲尼。
不幸的是，双方的“野合”并没有幸福的未来，当时不经媒聘而为人妾者，往往受到歧视。
比如，鲁大夫声伯的母亲未经媒聘之礼，生下声伯后，就被赶出家门。颜徵在也落得这个命运。可以想象不到二十岁的颜徵在，被赶出家门，是何其的屈辱和艰难。
年轻颜徵在带着尚在襁褓中的孔子出门，独自抚养，从此与孔家绝缘。二三年后，叔梁纥也因年老而过世。
孔子的婴儿期，并不是一个好的开头，反而是一个破裂家庭的悲剧。她的母亲独自抚养儿子，操劳一生，在孔子14岁时就早早过世了。艰难的环境，弃妇、孤儿，孔子幼年的阴影，他会走上什么样的道路呢？
如今也有大量的单亲家庭，母亲独自抚养小孩，而将来孩子成长为什么样的人，或者孔子的故事能提供一些思考。
山东最高的孔子像，72米
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