今天，公号“学堂在线”推出了一篇推文，介绍在清华大学杨斌 教授关于在校学生“学好”的三层境界。
第一层境界：学习好(hǎo)
学习是学生的主要任务，所以学习好是教师、亲友、同学之间经常勉励努力的目标。对于本科生来讲，学得好、考得好、排名靠前是学习好的体现；对于研究生来讲，科研做的好、论文发的好、工作找的好是学得好的反映。但杨斌教授讲，这仅仅是学生来到大学里求学问道的第一层境界。
如果学习仅仅停留在第一境界，教育界也就不必要克服“五唯”顽瘴痼疾，即唯分数、唯升学、唯文凭、唯论文的问题，因为这些做到了，第一境界也就到顶了。
之所以不能够只停留在第一境界，鼓励学生“独上高楼”，一方面因为每个学生都是状态不同的人，而不是统一的被编程机器。另一方面，这样的“高楼”，很多时候只是因眼前目力所及、又为人可见。在表面显得“高”，对于求学的境界立意而言并不足够高。
第二层境界：好(hào)学习
好（hào，四声）学是指好思、好知穷理，它是求学问道的第二层境界。
好字读音的不同，从一个形容词（(hǎo）变成了一个动词（hào），进而说的是好奇的形态、好学的习惯、好问的精神、好研究的形态、好挑战的精气神，这与而只为学习的书呆子是不同的。
学变成了人生的一“爱好”，“知之者不如好之者”的好，“我没有特殊的才能，我只是激情般地好奇”的好，“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”的好。
对于好学习的人来讲，学习不仅是人生成长过程中的“首要任务”，更是一种“精神追求、生活方式”，包括对家庭向上、对社会进步的一种责任。
那么怎么才能够算是好学习呢？显然它没有”五唯”所列举定量指标那么容易比较，显性化，但还是可以从那好学之人眼中的光，好思之人沉静的神情，好知穷理之人攻坚克难时“福流”沉浸的状态中体现出来。
教育一旦让学习者达成这种“好”的境界，不管在求学时学到的知识带走了多少，都会终身受用不尽，也就再无所谓毕业或者离校了。“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，达到这个境界，学习者方可称作是“主动学习者”。
第三层境界：学好(hǎo)习
学好（hǎo）习即学习好的习性、品行、修养与价值观。它不是指具体的学科知识、素质技能等显性学习内容，而是指培养人的本质规律。
在传统教育中，百姓说这位先生教人学好（hǎo），孩子跟人学好（hǎo），重要在这个“好”字上，略微带有儿化音，强调的是学习最最重要的目的是立德树人。
“德者，本也”，一个人有再多知识，有再大本领，有好学习惯，但没有这第三层境界，就没有了方向，没有了准绳，没有了为人的基础。
古人说“大学之道，在明明德”，蔡元培先生说“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶”，《清华学校校歌》也说“器识其先，文艺其从”，都在彰显核心价值观的培养在整个教育体系中的核心地位。
那么问题来了，前面学习的两层境界，效果甄别起来相对比较容易。但“德”如何来评价呢？是否能够有大家共识的、比较客观的、简便易行的标准来衡量呢？如果没有衡量标准，那么长而久之，“五唯”还会去了再来了。
在如何评价“德”的问题上，杨斌副校长没有给出答案，或许评价它压根就是一个伪命题吧。
卓大大，这个世界上，不，至少在我的身边，太多人不看重过程，只在乎结果。而那些付出汗水时间的穷人就会被富得流油的富人“踩在脚下”。学习上，竞赛中，我想以后职场上更是如此吧？ 太多的名声，太多奖励，让一群又一群人获得所谓的“成功”，是我不明事理还是事理不明？
回复：en......，感觉有点愤世嫉俗。
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