玉鉉
“萬歲”一詞有以下三個含義。一是，祝福長壽長生的歌頌詞，二是表示致敬讚賞的歡呼語，三是表示“死後”的諱稱。
在春秋時期，人們常用“萬年無疆，眉壽無疆”來作為頌詞和祝福語，而“萬歲”一詞，則是這些頌詞和祝福語的發展和簡化。從戰國到漢初，“萬歲”一詞頻繁地出現在人們口中。漢武帝時期，把“罷黜百家，獨尊儒術”作為封建思想統治政策。而儒家為了感激漢武帝，便把皇帝定為一尊，“萬歲”也就稱為皇帝的專屬名詞。從此，，它就成為了最高統治者的專屬。
也有人認為，“萬歲”一詞始於漢高祖，漢高祖上朝時，群臣大呼“萬歲”而“萬萬歲”一詞則來源於武則天，她特別喜歡別人吹捧她，有一位慣於奉承的學士，便吹捧她為“萬萬歲”，“萬萬歲”一詞也就出現了。
我個人還是更傾向於漢武帝時期的“萬歲”。個人看法
呦原來是美人啊
眾所周知，“萬歲”是古代對皇帝的專稱，那時候如果有誰敢稱“萬歲”，就代表著他要造反了。不過也許很多人並不知道，“萬歲”最初並不是皇帝的專稱。
1、“萬歲”本是慶賀、祝福用詞
“萬歲”一詞最早出現於《韓非子》：“巫覡（wū xí）之祝人曰使君千秋萬歲之聲聒耳，而一日之壽無徵於人，此人所以簡巫祝也。”
大意如下：巫覡（即巫師）給人們祈福時最喜歡說“祝你千秋萬歲”。這種祝福之聲喋喋不休於耳邊，但大家都知道誰也無法活到萬歲，這就是人們鄙視巫師的原因。通過這個記載可得知，“萬歲”本是祝福用詞，所有人無論身份和地位都可使用。
西漢劉向所著《新序》載，魏國國君梁君打獵射雁時，一名行人不聽勸阻，走動驚走雁群，梁君想怒射行人。車伕以齊景公求雨不用人祭的故事，進言梁君要愛護民眾。梁君醒悟，與車伕回去。進廟門後梁君大呼“萬歲”，說：“今天真好運，別人打獵能得到獵物，我打回來了良言。”
至少在西漢初年，“萬歲”本意與上古並無多少變化，表達了一種慶賀之情。楚漢爭霸，項羽把活捉的劉邦父親、妻子呂后送還時，《史記》載，漢軍皆呼“萬歲”。在這裡，同樣是表達了一種慶賀、祝福之情。
2、宋康王、秦始皇最早被稱“萬歲”
宋康王是上第一個被稱“萬歲”的君王。宋康王是戰國時宋國最後一任國君，力大無窮，相貌堂堂。在位時東征西討，拓地300餘里，滅滕國，成為“五千乘之勁宋”。但因性情暴虐，人們稱他為“桀宋”，拿他與暴君夏桀相提並論。
宋康王喜歡在宮中整夜宴飲，宮室中人呼其“萬歲”（室中人呼萬歲），宮室內外所有人都應和，最後所有宋國人都高呼“萬歲”，沒有任何一個人敢不這樣喊（以至於國中，無敢不呼萬歲者）。
秦始皇是第一個被稱“萬歲”的皇帝。《史記》載，優旃（zhān）是秦宮中表演歌舞的侏儒。有一天秦始皇宮中設宴，大殿臺階下的衛士因大雨被淋透。優旃可憐他們，出主意說：“一會兒我叫你們，要很快答應我。”
不久，群臣向秦始皇祝酒，高呼“萬歲”（殿上壽呼萬歲）時，優旃走出宮殿喊：“衛士！”衛士答：“在。”優旃說：“你們長得高有什麼用呢？只能站著淋雨。我雖然矮，卻有幸在這裡喝酒。”秦始皇於是開恩准許衛士輪流站崗，人數也減了一半。
3、漢武帝嵩山獲“萬歲”祝福
秦始皇被稱“萬歲”，但二世而亡，“萬歲”漢初時並沒有繼承下來，重新被用來稱呼皇帝是漢武帝。前110年，漢武帝到嵩山祭天，走到山下聽到空中傳來三聲“萬歲”呼喊，但所有人都表示不是自己喊的。
於是大家認為，這是中嶽天神在歡呼漢武帝的到來，是天降祥瑞。因此“山呼萬歲”就成為固定詞組。此後，漢朝的皇帝均被稱為“萬歲”。前51年，在漢軍持續打擊下，匈奴呼韓邪單于投降，率部到長安俯首稱臣。
《史記》載，數萬名匈奴君長、王侯夾道排隊，漢宣帝登上渭橋接受跪拜，漢臣、匈奴所有人都高呼“萬歲”，此後“萬歲”成了漢宣帝的專稱。而到了東漢的和帝劉肇時，“萬歲”成了皇帝的專稱，臣下不準使用。
《後漢書》載，東漢將軍竇憲大勝匈奴而回，駐守武威。漢和帝詔竇憲來長安，尚書以下的官員商量，一會兒拜見竇憲要高呼“萬歲”。這時尚書令韓稜嚴肅地說：“上不諂媚，下不褻黷，按禮制沒有臣子稱‘萬歲'的道理”（禮無人臣稱萬歲之制）。
東漢時“萬歲”可以用於皇帝，但不能用於稱呼大臣，哪怕立有再大功勞，“萬歲”也只屬於皇帝專用。而且在冊封太子、春節朝賀等重大場合下，大臣都要口稱皇帝“萬歲”。
4、唐宋兩朝延續“萬歲”稱呼的傳統
漢朝作為漢文化圈的創造者，稱呼皇帝“萬歲”的傳統被各朝各代所遵循。764年，唐將郭子儀兵解涇陽之圍，與回紇部重歸舊好，他們祝酒盟誓：“大唐天子萬歲！回紇可汗萬歲！”
唐朝末年，唐昭宗受制於朱溫，被迫遷都洛陽，車駕至華州時民眾夾道歡迎高呼“萬歲”。唐昭宗則哭著說：“不要再喊萬歲，我不再是你們的皇帝了（勿呼萬歲，朕不復為汝主矣）”。
宋太祖趙匡胤陳橋兵變後，大軍重回京師，後周兵部侍郎、樞密副使範質和宰相王溥來見趙匡胤。範質最初不肯承認新皇帝，王溥只好獨自跪拜。範質也只好跪拜，還進了一步高呼“萬歲”。可見只對皇帝喊“萬歲”，已是當時的一種規矩。
金代，章宗完顏璟曾下令，不準戲子演帝王戲、不準在戲中稱“萬歲”。理由是“萬歲”是用來稱呼當今皇帝的。雖然民間曾有酒席宴間稱“萬歲”表達祝福的習慣，但自從皇宮裡用於皇帝的祝福後，就成為“至尊專稱”。
5、明清兩朝後民間“萬歲”稱呼消失
儘管從漢武帝開始，“萬歲”就被漸漸固定為皇帝專用。但因為民間傳統的力量，直到唐宋時，平頭百姓道喜祝賀時仍然互稱“萬歲”。甚至有大臣立下戰功時，部下高呼“萬歲”也沒有因此獲罪。
而且民間自古就有用“萬歲”起名的習慣：《後漢書》記載有個人叫王萬歲；《北史》記載有兩個人叫李萬歲、史萬歲；《唐書》記載顏真卿抗擊安史之亂時，部下有將軍叫刁萬歲……沒被記載下來的“X萬歲”想必更多。
“萬歲”完全退出民間是在明清。成化皇帝時發生天變、慧星衝日。皇帝召閣老萬安、劉珝、劉吉討論此事。等到萬安說話時，只會高呼“萬歲”，其他兩人只好退出。因此萬安被當朝百官稱為“萬歲閣老”，只知道喊“萬歲”（止知呼萬歲耳）。
從明朝起，大臣見君，高呼“萬歲”成為必備之禮。清朝則把“萬歲”之禮發揮到極致，衍生出“萬歲萬萬歲”等叫法……
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漢武帝
從戰國到漢初，“萬歲”一詞頻繁地出現在人們口中，記載在歷史文獻中。《戰國策·齊策》記載益嘗君遣門下食客馮援，前往封邑薛（今山東滕州南）收取債息。馮接到薛後“使吏召諸民當償者，悉來合券”。但有些貧民實在無力還息，馮援便自作主張，“因燒其券，民稱萬歲”。可見此時的“萬歲”，只是一種歡呼語。
而皇帝被稱為“萬歲”，是始於漢武帝時的。漢武帝獨尊儒術，“萬歲”也被儒家定於皇帝一人。《史記·封禪書》載：漢武帝登上了嵩山之巔，吏卒都聽到了向他三次大呼“萬歲”的聲音。漢武問是誰呼的？荀悅說：“萬歲，山神之稱也。”原來，是神靈在向漢武帝高呼“萬歲”，漢武帝為了進一步神化君權以強化封建專制而編造的“鹹聞呼萬歲者三”的神話，成了後世臣民給皇帝拜恩慶賀時三呼“萬歲”——並雅稱“山呼”的不典之典。
然而諷刺的是，皇帝這個職業是相當短命的：中國古代83朝，209帝，平均壽命只有39歲，而比老百姓的評價壽命少18歲（人口學家推算，中國古代人口的平均壽命可達五十七歲），可以說是古代最高危的職業。
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古代皇帝有許多稱呼，首先是自稱，秦始皇規定的是用“朕”，當然也有皇帝自稱是“孤”或者“寡人”，當然一些王爵也可以稱“孤”或者“孤王”，總之皇帝是沒有人能夠和他相提並論的，所以叫做孤家寡人。
而臣子稱呼皇帝除了問題中的“萬歲”之外，還有諸如“皇上”、“陛下”、“天子”等等，宋朝一般稱“官家”，而清朝大臣尤其是滿族大臣一般稱“主子”或“主子爺”、“萬歲爺”等等。
那麼是什麼時候“萬歲”一詞成了皇帝的專用名詞呢？
根據現有史料來看應該是成型於唐朝之時，不會早於隋朝，不會易於五代十國時期，為這麼肯定呢？因為有以下幾點史料可以佐證。
隋朝時期有一名大將叫做史萬歲，作戰很勇敢，如果當時萬歲是專用的話，他父親是不敢給他取那樣的名字的，當時也就是比“長命百歲”喻意再吉祥一點罷了。
唐朝武則天當皇帝之後，特別喜歡改年號，其中就有兩個帶萬歲字眼的，一個是武則天雲嵩山封禪之後使用的年號“萬歲登封”，另外一個就是緊隨其後的“萬歲通天”，這兩個年號一出，一般沒有人敢再把“萬歲”兩個字用在名字裡了。
而五代十國時期，經常有叛軍為了求富貴，將黃袍蓋在主將身上山呼“萬歲”，趙匡胤不是第一個這麼幹的，肯定也不是最後一個這麼幹的，但是為了防止其他武將也這麼幹，趙匡胤在皇位穩固之後就來了個“杯酒釋兵權”。
從宋朝時起，一般能見到皇帝面的稱皇帝為“官家”，見不著面的開始稱“萬歲”了，而到了明朝時期開始流行跪拜於地行禮了，稱“萬歲”已經不能讓皇帝覺得你忠心耿耿了，而是要喊“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”，所以後來即使魏忠賢再怎麼權傾朝野，他也只敢稱九千歲而已。
而到了清朝時期，喊“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”已經不夠表達自己的忠心了，而是要在地上磕三個響響的頭，據說皇宮裡的小太監早摸清楚哪塊金磚磕的響哪塊不太響，如果覲見的大臣給點好處，他就帶到磕頭響的金磚前跪著，如果不給錢或者他看不慣，大臣就是把頭磕破了，也聽不到多少動靜。
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萬歲的稱呼很早就有，從何時起專門用來稱讚皇上，有兩種說法：
一種意見認為，漢高祖劉邦臨朝時，“殿上群臣皆呼萬歲”。劉邦在馬上得天下，登上皇帝寶座後，仍時常露出草莽英雄本色。大臣叔孫通認為不利於維持天子的尊嚴，於是制定一套御用禮儀，使“自諸侯王以下莫不振恐肅敬”，也使劉邦感到“吾乃今日知為皇帝之貴也”。雖然這套禮儀為後世禮制不斷補充、修訂，越來越完善，但“萬歲”成為皇帝的專稱，應是從劉邦開始的。
另一種意見認為，屬於皇帝的“萬歲”，始於漢武帝時。《漢書·武帝紀》載：“元封元年春正月，武帝親登嵩高，御史乘屬，在廟旁吏卒鹹聞呼萬歲者三，登禮罔不答”。“呼萬歲者三”，是誰呼的？荀悅注曰：“萬歲，山神稱之也。”15年後，漢武帝又稱自己“幸琅邪，禮日成山。登之罘，浮大海。山稱萬歲”。連山神、山石都得喊他萬歲，臣民豈能不呼？從此，帝座前“萬歲”聲不絕於耳，他人稱之，即成謀逆、大不敬了。
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以往我們觀看古裝片時，會發現所有的臣子和嬪妃，都會將當朝皇帝稱為萬歲，尤其是遇到盛典或者朝會的時候。所有的人一同跪拜皇帝，口中喊著“萬歲萬歲萬萬歲”。因此，我們也就會認為萬歲指的就是皇帝，實際上也確實如此，只不過萬歲究竟是從何時開始成為帝王專用的，卻引起了史學界的議爭論！
說到萬歲一詞的由來，那是在西周時期，有一個詞叫做萬年無疆。通常是用於為他人祝壽，所以也會稱之為萬壽無疆。而所謂的萬歲，其實就是萬壽無疆的簡化罷了。因此，在這個詞語用來形容皇帝之前，它只不過是一個祝福語進行簡化過而已。根據歷史和史學界眾多專家的討論來看，有人認為萬歲一詞，用來形容皇上是在漢武帝時期。曾經，漢書·武帝紀當中有記載過這樣的一句話，“在廟旁吏卒鹹聞呼萬歲者三，登禮罔不答”。而這裡所說的萬歲，指的就是黃帝了。所以，專家也會認為從那時起，已經有大臣將皇帝稱為萬歲，若是用萬歲形容其他人，也會被當做大不敬的做法，是要為此受到處罰的。
此外，也有另一種說法，有人認為，萬歲被用在皇帝身上不僅是從漢朝開始。而且漢朝時期，除了將萬歲用在皇帝的稱呼上，也會對皇族其他人都稱之為萬歲。通過漢朝的禮儀可以發現，當時臣子在對皇太子行禮時，也會喊“萬歲”二字。而對於皇帝的弟弟同樣會稱呼萬歲，比如說漢和帝的弟弟，就會被大臣們稱為劉萬歲。
由此來看，萬歲在漢朝時期的使用已經比較頻繁，除了對皇帝使用之外，幾乎與皇帝有關的親人，都可以用到萬歲，大概這是一種對皇室男子的統稱吧。而且在許多古裝劇中，我們也能看到萬歲爺這樣的稱呼，彷彿加上“爺”這個字，更能夠顯示出帝王的威嚴以及身份的高貴。
由以上內容我們得知，萬歲一詞大約是在漢朝時期才開始用作皇帝稱呼的，與戰國時期當成歡呼的意思完全不同。在稱呼萬歲的同時，也有一套完整的禮儀，面對皇帝要行跪拜禮等。而且，一旦對他人講了萬歲二字，或者是對皇帝大不敬，就會成為謀逆罪，嚴重則可能會危及全家。
我是文史墨客，不當之處，請多指教，期待與您的交流！
文史墨客
兩種說法，一種是起源於漢高祖劉邦時代，另一種是在漢武帝劉徹登基之後，群臣正式稱呼皇帝為萬歲。
戰國時，秦王見藺相如奉璧，田單偽約降燕，馮諼焚孟嘗君債券，左右及民皆呼萬歲。蓋七國時，眾所喜慶於君者，皆呼萬歲。
除了皇帝，誰也不敢將自己與“萬歲”聯繫起來，就連明朝權傾朝野的大宦官魏忠賢，雖然從不把皇帝放在眼中，也只敢以“九千歲”自居。而太后、皇后等，身份再尊貴也只能稱“千歲”而已，絕對不能僭越。
“萬歲萬歲萬萬歲。”最後的“萬萬歲”傳說是武則天時代才出現的，也正是當時的臣子為了阿諛奉承女皇帝武則天而創造的。
澹奕
古代皇帝被人稱呼為萬歲，這是皇帝專享的獨一無二的稱呼，那麼這個“萬歲”是哪個朝代開始使用的的？有些人說是漢高祖時期就開始是使用的，當時朝臣們上朝就稱呼漢高祖為萬歲，但是隻作為皇帝專屬稱號還當屬漢武帝時期實行的“罷黜百家獨尊儒術”開始，萬歲只是漢武帝一個人的專屬，可是後來漢和帝有個弟弟叫做劉萬歲，可見那時候對於“萬歲”這個詞還沒有太敏感。
到了宋代“萬歲”就真正的成為了皇帝專享了，有個大臣醉酒以後讓人稱呼自己為“萬歲”，結果第二天就被皇帝杖責治死，可見這時候“萬歲”才徹底為皇帝專屬，其實“萬歲”在以前不過就是一個歡呼的意思，春秋戰國時候孟嘗君讓門下食客馮媛前去收債，可是馮媛看見這些百姓太貧苦了於是就撕毀了欠款協約，百姓們看見了都高呼“萬歲”，萬歲還有死的意思，皇帝經常說自己萬年以後如何如何，就是說自己死了以後該如何的意思。
“萬歲”發展到後來幾乎沒有人敢染指這個稱號，就連後來權傾天下的魏忠賢也只敢讓人稱自己為“九千歲”罷了，至於“萬萬歲”的說法還是從武則天開始的呢，當時武則天讓人們上朝的時候稱呼自己為“萬歲、萬歲、萬萬歲”也是讓自己與眾不同的意思。
婉兮歷史
皇帝身為一國之君，享受的待遇是至高無上的，自然，無論什麼都要最好。對於他的稱呼，也頗有講究。
萬歲的含義
在古代，“萬”是最大的數字單位，但它往往是虛指，表示“多”和“長”的意思，比如萬壽無疆、萬國來朝等。而“歲”則是當時最長的時間單位，因此“萬歲”就成了古時人們能夠想到的最長時間單位。每一位治國之君都希望自己長命百歲，“萬歲”這個詞也就應運而生。
萬歲的由來
早期的萬歲一詞僅僅是一句問候語，表達一種美好的心願和祝福，最普通的百姓之間也可以使用。《詩經》裡有百姓在豐收之後高呼“萬壽無疆”慶祝的記載。
到了春秋戰國時期，萬歲是一種敬稱。可能很多人看過孟嘗君與馮諼的故事。馮諼是孟嘗君的門客，孟嘗君派他去自己的封地收租子，馮諼不僅沒收上來，還把欠租者的賬目一把火燒了。當時孟嘗君很不高興，因為他要靠這些租子養三千門客。直到後來孟嘗君受到貶斥，三千門客大多鳥獸散，馮諼卻忠心耿耿跟隨他來到封地薛地。沒想到孟嘗君來到薛地後，百姓空巷來拜，山呼“萬歲”，以感謝當年孟嘗君免租之恩。孟嘗君才直到馮諼的深謀遠慮，從此對他十分敬重。從這個故事的記載來看，此時“萬歲”還只是對尊敬的人的稱呼。
《戰國策》裡還記載了“萬歲”的另一個意思，卻是死亡之意。“楚王遊雲夢，仰天而笑曰，寡人萬歲千秋後，誰與樂此矣？”
《史記》裡還記載漢高祖劉邦對兒子說：“吾雖都關中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。”可見，直到漢初，“萬歲”一次還有很多不同意思，並沒有成為帝王的專用名詞。
把萬歲一詞作為皇帝專用名詞的，始於漢武帝。據說漢武帝有一次到嵩山，風從山谷吹過嗚嗚有聲，像是有眾多百姓齊呼“萬歲”，漢武帝十分高興，認為是神仙顯靈，下令“萬歲”作為自己的專用稱謂。此後“萬歲”為天子專屬便成為慣例。不過在封建王朝，還是看集權於誰，如滿清的慈禧太后，雖非天下，但實權在握，大臣上書時也稱其為“萬歲”，現在看來，頗有諷刺。
