湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟神女欲来时。若问生涯原是梦。除梦里，没人知。 ——【江城子】
这是清代词人纳兰容若所作的，令人读来如梦似幻、扑朔迷离的一首词。文字很美，意境很美，既象是在咏史，又好象是在写男女之情，好似都有那么一点味道……
“非雾非烟，神女欲来时”，这里写的“神女”是指中国古代神话传说中的巫山女神，也称巫山之女。《襄阳耆旧传》云：“楚襄王游云梦，梦一妇人，名曰瑶姬，曰：‘我夏帝之季女也，封于巫山之阳台。’精魄为芝，媚而服焉，则与梦期。又一说，赤帝女姚姬，未行而卒。葬于巫山(今湖北、四川边境，东北～西南走向，海拨1000余米)之阳，号曰巫山之女。”
《文选·宋玉〈高唐赋〉序》里也有这样的记载:楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，啐兮直上，忽兮改容，须 臾之间，变化无穷。 王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰何谓朝云？” 玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君 游高唐，愿荐枕席。 ’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之砠，旦为朝云，暮为行 雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰‘朝云’。”
意思是说宋玉陪着楚襄王去云梦泽玩，望见高唐之观上有一种特殊的云气，楚襄王很好奇，宋玉回答说:“这就是所朝云！ 当年我们楚国的先王就曾经来高唐这里玩过，玩累了，大白天就睡了，梦见一个女子自称巫山之女，自荐枕席。先王来者不拒，两个人就亲热起来了。女子告别的时候，说自己就在巫山之阳，高丘之砠，早晨就是云，晚上就是雨。早早晚晚都在这一带晃悠。先王早晨一看，果然有一种奇特的云气，于是给那女子立了庙，号为 朝云。 ”
这个传说流传了两千多年，现在我们去三峡旅游，真能看见一处叫作高唐观（又称楚阳台）的景点，就在巫山县城西的山丘上。此后，“巫山神女”常用以比喻美女，“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典，千古传诵。
历史神话故事中的巫山神女瑶姬，据说是王母娘娘的第二十三个女儿。她心地纯洁，相貌美丽，人小心大，多思好动。她嫌呆在屋里闷，常悄悄出门到瑶池旁去看荷花；攀上蟠桃树去摘星星；有时候，还偷偷在天河里游水。有一天，王母娘娘出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正在拨开白云朝下边观望。王母娘娘气得火冒三丈，说：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来了？小心污了你的眼睛!”不料王母娘娘越说，瑶姬反而越发觉得稀奇，她拿定了主意：一定要到下界去!
她非常随意地来到了巫山脚下，却碰上很多人拄着讨饭棍，提着破竹篮，扶老携幼的，正在逃难。只见乌云滚滚，狂风呼啸，十二条孽龙正在兴风作浪。它们一瞪眼，就是一道闪电;一声吼，就是一声炸雷;一个翻身，就是一阵大暴雨。到处山洪暴发，田地淹没，房屋倒塌，村庄损毁……瑶姬再也忍不住了，从头上拔下了一支玉簪，朝着十二条孽龙轻轻一挥，立刻风停了、雨住了，云散天开。十二条孽龙全死了，坠落到地上，它们的尸体变成了十二座高山，就是巫山。巫山挡住了东去的江水，这里成了一片海洋，百姓们还是不能安居乐业。瑶姬看到百姓受苦，不忍心离开他们，就留下来尽量帮助他们。
后来，大禹来这治水。瑶姬知道后，便交给他一本《黄绫宝卷》，教他用锤、钎凿石，造车、船运土。大禹在她的帮助下，带领众人，凿石运土，苦累了几年，终于把三峡打通了，江水流进了大海，水患平息了。
再说王母娘娘，她听说瑶姬杀死了十二条孽龙，真是又气又恨，又心疼。于是，她让天上的二十二个女儿乘云驾雾地来到巫山找瑶姬，姐妹们看到瑶姬为百姓做的是好事，都愿意陪瑶姬留下来。瑶姬说：“妈妈年纪大了，需要照顾;百姓们太苦了，需要佑护。不如姐姐们就一半回天上，一半留在人间吧。”留下来的是翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞风、圣泉、登龙和瑶姬自己。她们后来便成了巫山十二峰。
再回到神女与楚襄王的故事传说上，宋玉编的这个故事其实还有下文:楚襄王被宋玉一忽悠，对这位朝云仙女也有了 一种蠢蠢欲动的劲头。当天晚上睡觉时还真就梦见她了，醒来之后非常激动，待宋玉一来，好一通描述，让宋玉再写一篇赋。宋玉依言，又写了一篇《神女赋》还留下了一篇极为有名的小序:
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽， 王异之。明日，以白玉。玉曰：“其梦若何？ ”王曰：“夕之后，精神恍惚，若有所喜，纷纷扰 扰，未知何意。目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁;其少进也？皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。 五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照四方。振绣衣，披裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，宛若游龙乘云翔。披服，脱薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯”。
另据《巫山志》记载：“琵琶峰下女子，皆善笛。嫁时，群女子治具吹笛，唱《竹枝词》送之。”今人所云巫峡，即琵琶峡也。上有阳云台，高一百二十丈，南枕长江。宋玉赋云：“游阳云之台，望高唐之观。”本以寓讽，后世不察，以儿女事亵之。今庙中石刻，引《墉城记》：瑶姬，西王母第二十三女，称云华夫人。助禹驱神鬼，斫石疏波有功。今因封妙用真人。庙额曰《凝真观》。真人，即所谓巫山神女。祠正对巫山，峰峦上入霄汉。山脚直插江中。
閱讀更多 自由行走的你 的文章
