《四庫全書》收有《蘭雪集》，就像這個作品集的名字一樣，作者是一個清絕如蘭皎如雪的女子，她就是與李清照、朱淑真、吳淑姬並稱宋代四大女詞人的張玉娘。
能摘得宋詞創作的頂尖鳳冠，張玉娘自然成就不俗。存世133首詩詞，幾乎篇篇精緻，神韻入化，在文學史上，《蘭雪集》享有繼李清照《漱玉集》後的第一詞集之美譽。且看她的懷春之作《山之高》：
山之高，月出小。月之小，何皎皎！我有所思在遠道。一日不見兮，我心悄悄。 採苦採苦，于山之南。忡忡憂心，其何以堪。 汝心金石堅，我操冰雪潔。擬結百歲盟，忽成一朝別。朝雲暮雨心來去，千里相思共明月。
再來讀一讀她的《塞上曲•橫吹曲辭》：
為國勞戎事，迢迢出玉關。虎帳春風遠，鎧甲清霜寒。落雁行銀箭，開月響鐮環。三更豪鼓角，頻催鄉夢殘。勒兵嚴鐵騎，破虜燕然山。宵傳前路捷，遊馬斬樓蘭。歸書語霜婦，一宵私暱難。
這兩首詩詞分別是張玉娘兩大創作題材的代表作，一是風花雪月，一是金戈鐵馬。
張玉娘出身官宦人家，閨閣繡樓裡的生活無憂無慮，天真浪漫，風花雪月的題材唾手可得。她又自幼聰敏，妙想聯翩，作品常常別出心裁，新意紛呈。《山之高》描寫的是少女熱戀中的一往情深，既有《詩經》之風，又有《楚辭》之韻，也有《古詩十九首》之妙筆，還有蘇軾《水調歌頭》之神采，字字句句有來處，借古而不泥古，委婉含蓄卻又淋漓盡致，非聰慧飽學不可得也。元中葉著名詩人、學者虞伯生讀到張玉孃的《山之高》時，不禁讚歎:“有三百篇之風，雖《卷耳》《蟲草》不能過也。”
如果說風花雪月的題材是生活賦予，那麼金戈鐵馬題材的創作靈感則是憑託一腔家國情懷。那時候的南宋風雨飄搖，四處聽得到北國鐵騎的馬蹄聲。身在閨中的張玉娘，表面柔弱的張玉娘，目光卻越過了東風小樓、春花秋月，她以文人敏感的內心，關注外面的世界，思考國家和百姓的命運，於是她的筆底流淌出另一種旋律，鏗鏘有力，擲地有聲。
張玉孃的詩詞，並沒有讓她成為那個時代的文學明星。直到她離開人世300年後，張玉娘才作為一代詞人漸漸浮出水面。清代順治年間，在張玉孃的家鄉松陽任訓導的著名劇作家孟稱舜，偶然得到張玉娘遺稿，展卷讀來，愛不釋手，折服於詩詞才情，欽佩於貞潔風範，為她刊印《蘭雪集》兩卷，併為她募捐修墓建祠。順治十三年初，孟稱舜在南京雨花僧舍，傾情完成35折傳奇劇本《張玉娘閨房三清鸚鵡墓貞文記》，詳細描述了張玉娘人生的全景，從此，張玉孃的事蹟和作品才逐漸抖落史塵，流傳開來。
善詩工詞的張玉娘長期靜默於世間，大概有兩個原因。一是生前不涉足南宋核心文化圈。比如同一個朝代的李清照，父親李格非是著名的學者，公公趙挺之是當朝宰相，丈夫趙明誠是著名的金石大家，這樣的家庭背景使得李清照身居王朝的文化中心，光芒萬丈。再如朱淑真，她居住在南宋京城臨安，出身於官宦世家，來往盡是社會名流，一舉一動都會引起上層社會的關注，才華橫溢的女子，成名則是小事一樁。而張玉娘身居閨閣，恪守婦道，詩詞自樂，不求名利，自然引不起社會的廣泛關注。另一個重要原因是張玉孃的芳華早逝，文學的陣地裡還沒來得及扯開大旗，她在26歲的蓬勃年歲就撒手而去，叫人扼腕痛惜。張玉孃的早逝源自於文人所特有的憂傷氣質，這種氣質浸染骨髓，成為了一個純情女子靈魂的全部。當這種憂傷氣質遇到直教人生死相許的愛情，生命之花便自然凋落。於是，在南宋末年的松陽大地，當年的才女、情女、貞女張玉娘，為我們留下了一出真實的“梁祝”。
當年松陽有張沈兩戶官宦人家，互為親戚，關係密切。沈佺和張玉娘同年同月同日出生，可謂一對金童玉女。兩人從小在一起玩耍長大，青梅竹馬，兩小無猜。沈佺言行雅緻，風流倜儻，是個忠厚本分的讀書郎。張玉娘自幼也是一個秀慧外中、冰清玉潔的美才女，博覽群書，喜文弄墨。受她影響，身邊的兩個貼身丫環霜蛾和紫娥，也鍾情文字，心靈純淨，非一般世俗女子。張玉娘還在自己的閨房裡養了一隻鸚鵡，這隻會說話的鸚鵡也非常善解人意，後人把這兩個丫環和鸚鵡合稱為“閨房三清”。漸漸長大成人後的張玉娘和沈佺，情意篤厚，情趣相投，天生一對恩愛姻緣。男大當婚，女大當嫁，15歲時，兩家父母商定，為兩個人許下終身大事。 誰知天有不測之風雲，沈佺的父母不幸雙雙亡故，沈家從此家道中落，張父有了悔漸漸長大成人後的張玉娘和沈佺，情意篤厚，情趣相投，天生一對恩愛姻緣。男大當婚，女大當嫁，15歲時，兩家父母商定，為兩個人許下終身大事。 誰知天有不測之風雲，沈佺的父母不幸雙雙亡故，沈家從此家道中落，張父有了悔婚之意，哪知張玉娘忠貞不渝，非他不嫁，死不相負。無奈之下，張父明確地對沈佺說：“你要想作我們張家的女婿，娶玉娘為妻，必須金榜題名。”為了迎娶佳妻，沈佺從此寒窗苦讀，求取功名。1271年，沈佺進京趕考。臨行前，玉娘含淚寫下了著名的《古別離》：
把酒上河梁，送君灞陵道。去去不復返，古道生秋草。迢虎山河長，縹緲音書杳，愁結雨冥冥，情深天浩浩。人云松菊荒，不信桃李好。澹泊羅衣裳，容顏萎枯槁。不見鏡中人，愁向鏡中老。
沈佺遠行的日子裡，玉娘在家裡苦苦等待，倍受相思的煎熬，她著名的代表作《山之高》三首就作於此時。後來沈佺赴京趕考，不負張家所望，高中鹹淳辛末科榜眼，然而天不佑人，沈佺在回松陽見玉孃的途中不幸染了傷寒，病入膏肓。玉娘聞知，含淚寄書於沈佺：“妾不偶於君，願死以同穴也！” 22歲那一年， 沈佺不治而亡。父母急欲為張玉娘另擇佳婿，痛不欲生張玉娘堅決不從，她秉持“丈夫以忠勇自期，婦人則以貞潔自許”，拒絕再覓他人，立誓為沈佺守節，並泣血作詩，以名其志：“中路憐長別，無因復見聞。願將今日意，化作陽臺雲”。沈佺一去，天塌一半。此後，張玉娘懨懨獨守空樓，終日以淚洗面，神情恍惚。文人向來多情，情牽舊夢的張玉娘，把所有的精力都用來創作詩詞和緬懷逝去的愛情，她越陷越深，不能自拔。痛苦而漫長的五年裡，一寸寸地香消玉隕，1277年元宵佳節的晚上，一代才女張玉娘流盡了最後一滴相思血淚，一縷幽魂終於隨她的情郎沈佺而去。
殉情而死的張玉娘，生前自號一貞居士，人生多有莫辯之蹊蹺，這難道是一語成讖?玉娘死後，這個悲愴的愛情故事並沒用結束。她的貼身侍女紫娥和霜娥悲傷不已，也不願獨活人間，紫娥“自頸而殞”，霜娥“憂死”，陪著她們的小姐玉娘一同走遠了。不久，玉娘生前養的鸚鵡也“悲鳴而降”，墜地而死。 如此鍾情的女子、鍾情的丫環、鍾情的鸚鵡，是多麼悽慘的人間景象！張沈兩家不無震驚，於悲痛中將沈佺、玉娘合葬，並將霜娥、紫娥葬在墓左，鸚鵡葬在墓右，時人稱此墓群為鸚鵡冢。後來有人在冢後修建了三間“貞文祠”，門額上書寫“貞文千古”四個大字，我想，這對張玉娘也許是不錯的紀念。
遺憾的是，張玉孃的故事和作品都沒有廣泛流傳，至今人們對張玉娘仍知之甚少。現代著名詞學家唐圭璋教授曾大聲疾呼:“一般文學史家，應該留出一點篇幅，敘述這已經隱埋了六百多年的女作家”，誠如斯言，張玉娘是不應該被忘記的。
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