習書雜記
餘習書四十載，其間時有續斷，近五年全心投入，略有感觸，記之一二。
古之法帖，芸芸眾矣，其中經典者，餘奉之如書聖當前。習書首務臨帖，需恭敬勤勉有加方可入門。臨帖要者有三：
一曰取神。於書家精神風骨、學識氣度處把握揣摩，進而追隨；
二曰取法。於點畫、結構、章法處得其形似，由形得其神采，形不似則神不全，故臨帖之要，首在形似，必惟妙惟肖，方得第一步功夫；
三曰取筆。黃山谷雲：“書中有筆，如禪句中有眼”。筆畫實處見筆力，使轉虛處見精微。故字之眼在於筆畫連接處的表現與安排。
為書最難學謂之境界，羲之蘭亭曰：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，以極視聽之娛，信可樂也。”書者，當以大人襟懷，目流上下坐究八荒，如易經觀卦所言風行地上謂之觀，用全身心之生命，圓融無礙猶如風行大地吹拂萬物一般體悟事物之理，進而物象、心象、書象互融互滲，將我之生命與書法之生命合而一體。在仰觀俯察之際體會自然之道，使之冥契於書法之理，燦爛變態於毫端，從中體味蘊藏於書法中的深層妙意。
書法，有謂之小技，亦有謂之大道，謂大謂小，在於書者境界。以技問道而進於道，大者也。然，書技必達至庖丁解牛般純熟方能達至由技入道之境，故書法乃小技大道也。
以一管軟毫，去界破天地、物我、身心，是時，於興會處天機自張，能書者與所書者會然一體，此時身心怡然，不知有我不知有書而自能書，謂之暢神。
如宗炳《山水訓》雲：“應會感神，神超理得。”古人之語，實不虛也。此之境界，當是古今書家共同的精神追求。
方放書法《節錄人間詞話》局部1
方放書法《節錄人間詞話》局部2
方放書法《張岱陶庵夢憶數則》（局部）
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