聿劍培訓師
小刺蝟的吉他聲試為解答如下：
此句出自《小窗幽記》集醒之第三句“淡泊之守，須從穠豔場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。”
同樣的句子也出現在《菜根譚》之“應酬”卷第六十五則中，曰“淡泊之守，須從濃豔場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上堪過。不然操持未定，應用未圓，恐一臨機登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。”
作為流行於世的修性養身之輯，不約而同提到這一修身箴言，可謂文性文理之惺惺相惜也。
說到此句的文化內涵，其根本就是以修禪心面對紛亂世事以保持自己的節操與初心。
世間名利最能考驗人的操守，紛紜雜事最能看出人的定力，若無禪定之心，就會在濃豔的名利場中沉淪，如果沒有強大的定力，就會在諸事纏繞時迷失方向和本性。
堅守淡泊，實乃是堅守身處紅塵的一份清醒，鎮定自若，自然是面對人間煙火的幾多冷思，唐·韓愈曰“不以富貴妨其道，不以隱約易其心。確乎不拔，浩然自守。”亦是之謂也！
小刺蝟的吉他聲
嗯，其實這只是一句，淡泊之守，須從濃豔場中試來，鎮定之操還向紛紛紜境上勘過，大概的意思是，是不是有淡泊寧靜的志向？必須要通過富貴奢華的場合才能檢驗的出來，會不會有鎮定如一的節操？還需要通過紛紛擾擾的環境驗證，淡泊寧靜的志向，正定如意的節操，應該銘記於心，因而不但在貧賤之時能夠保持住自己的尊嚴，更要在關鍵的時候經受住聲色的考驗，名利的誘惑，才算是真正的淡泊，應該有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的精神！歷史上有很多的名人都是以此為志向的，為行為準則的，比如說陶淵明，採菊東籬下，悠然見南山，多麼的閒雅從容，又多麼的淡泊寧靜，但是這並非陶淵明的本來面目，通過很多詩作，我們知道陶淵明是頗具大濟蒼生，宏偉抱負的熱血青年，是個孟志固常在，孟志逸四海似的豪氣干雲的人物，29歲時，陶淵明為江州祭酒，不久便自己卸職歸鄉，在彭澤令上，僅80余天，我不願為五斗米折腰向鄉里小兒，毅然歸隱田園，後50餘歲被徵為著作郎，雖然此時在窺灶不見煙的困窘之中，但他仍堅持不應徵！綜合的來看，陶淵明，多次出仕又多次辭官，表明他的思想深處有尖銳矛盾！他既想大濟蒼生，但是當時的社會環境又使得它無法實現抱負理想，日月擲人去，有志不獲聘，陶淵明選擇了歸隱之途！完全能夠經受得過所謂名利的考驗！當然還有很多古人如蘇軾等，像陶淵明，蘇軾忠於理想淡泊名利的事蹟，可以啟發今人思考，可以激勵活動在優越制度之下的當代人奮發向上，潔身自好，為社會服務，實現自己的人生理想！
西瓜大俠耶
完成目標需要條件！
淡泊名志，寧靜致遠。是多麼令人嚮往的狀態和境界！
《小窗幽記》給了我們方法！讓我們可以努力提高自己，以達到“淡泊”的狀態！
“小窗”告訴我們，淡泊須從濃豔場中試來！也就是說，人只有在激勵、繁雜、濃烈的環境裡經受鍛鍊，才可以有可能達到“淡泊”的境界和修養！
也就是說，淡泊的條件是“濃豔”！
誰不想通過努力，達到自己的目標呢？但是，關鍵是要找對方法啊！蒸饅頭需要麵粉、睡覺需要床、駕車需要汽油……所以，條件和方法是基礎和根本！
“小窗”，給我們的“文化內涵”恰恰是最實際的東西----“條件和方法”！
我們以蒸饅頭為例，做饅頭的條件是:水、麵粉、鍋、火、發酵粉、做饅頭的人！這些都是條件，而最重要的是人！
所以，我們得知道人的進步和提高，以達到“淡泊”的境界，也不僅僅只有一個條件！所以方法不止一個，關鍵在人！
正所謂，條條大路通羅馬！
只要我們認真學習，不斷實踐，認真總結方法，不斷改進自己，美好的意願、真誠的目標,一定可以實現！方法由人！
