《說文解字》之十天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
第九講：壬
今天這一講，我們主要講兩個話題：
第一個：關於每個人如何取名、字、號的問題；
第二個：解讀十天干的第九位：壬
古人是如何取名、字、號的呢？
我們上一講中講到了“字”，男孩子二十歲要行“成人禮”，也稱“冠字禮”；女孩子未出嫁的時候叫“待字閨中”， 待到許嫁之後，要行“筓（jī）禮”，性質同男子的“冠字禮”是一樣的。
那麼，到底每一個人的名、字、號是怎麼起的呢？這三者之間又有什麼關聯的內涵呢？
我們一一來看：
- 名，是一個人出生時，長輩按家族輩份、排行給起的，一般有文化底蘊的家庭，給孩子起的“名”都有出處，寄以美好的希望或祝願。
- 字，就是在孩子長大到18歲舉行成人禮的時候，長輩給起的，是對“名”的補充，其內涵意義和“名”是互通關聯的。
- 號，是自己成年後，根據自己的喜好、或者優缺點、或者偶然興致所至而起的，相對比較隨意，一般都能突顯個性，或者表達自己內心的某種情懷。古代文人，在不同時期會使用不同的號，後人根據他作品上署的“名號”，就能推測出創作時期。
此外，還要再提一下幾個關鍵字：孟（伯）、仲、叔、季。這幾個字，在古代是代表排行，分別代表老大、老二、老三、老四。有個詞語叫“伯仲之間”，比喻兩人差不多，難分高下。
比如說：孟子，在家排行肯定是老大；孔子，名仲尼，排行老二；
再比如：伯夷、叔齊兩兄弟，伯夷肯定是大哥，叔齊是三弟。
《春秋少陽篇》:"伯夷姓墨，名允，字公信。伯，長也;夷，諡。叔齊名智，字公達，伯夷之弟，齊亦諡也。"。
伯夷叔齊
再比如魯莊公之弟季友，這個季友要麼是老四，要麼就是家裡排行最小的那一個。季子，就表示最小的一個兒子。
下面我們就隨便列舉幾位歷史名人的名、字、號和大家共同賞析一下。
- 蔣介石：名“中正”，字“介石”，典出《周易》:“(豫卦)六二爻，介於石，不終日，貞吉。《象》曰:‘不終日貞吉’，以中正也。”介:古文做‘砎’，堅硬之意。
- 還有王安石，字介甫。石與介對，安與甫對。
- 再看蘇軾，字子瞻，號東坡居士。軾，本意指“車前”，站在古代馬車的前面，是不是就有“前瞻”的意思呢？所以他的字叫“子瞻”。號東坡，是他當時居住的地理位置。
- 蘇轍，字子由。轍，表示車軲轆壓出來的印子，也就有了“由來”的意思。
- 再舉一個例子，朱熹 ,字元晦。熹字本意有晨光剛出現的樣子，指天微微亮。元指元氣，早晨的微光；晦，有點昏暗的樣子，所以元晦的感覺就跟天剛亮的時候是一樣的。
這樣的例子很多，有興趣的同學可以自已找些古人的名、字、號去研究一下，在文章下方進行回覆，一起分享討論。
下面我們講十天干的第九位：壬。
我們先看“壬”字的甲骨文字形：
“壬”的甲骨文字型象“工”字，上下各一橫，中間一豎，在古代它代表纏線用的工具，不知大家是否還能想起七八十年代以前，老媽媽紡線時繞線用的那個工具。
到了後來的金文，就在“工”字中間加了個點，就像在中間纏繞了一捆線一樣。這個時候，就特別像女性懷了身孕的樣子。所以，後來在“壬”字邊加了“女”字旁，就表示女性懷了身孕。
【前漢·律曆志】中有：“懷妊於壬。”
- 那任務的“任”又怎麼理解呢？
《律書》曰：壬之為言任也，言陽氣任養萬物於下也。
意思說，每一個物種的出生，都是懷有任務而來的，而其中又以人為最，所以加了個“立人旁”來表示“任務、責任”。
- 我們再來看“壬”字的篆書寫法：上面是個“人”，下面二橫。
【書·臯陶謨】中有：“巧言令色孔壬”的說法。
意思大概同：巧言諂媚的奸佞之人，稱之為"壬人"。
而《論語》中孔子也講：“巧言令色鮮矣仁。”
那麼這個“壬”和“仁”又是什麼區別呢？為什麼意思會是截然相反的呢？
我們從字型上來分析一下：“壬”字，“人”是在“二”之上的。而“仁”字，“人”是在“二”之側的。
我曾經在某個國學群裡講過，“仁”字右邊的兩橫，從哲學意義上來講，可以代表“天、地”，“仁”字，則表示一個巍然屹立於天地之間的人，這樣的人稱之為“仁人”。
而“壬”字，這個“人”將天地之道踏於腳下，或許就是“不道”之人，故稱奸佞之人。
最後：
“壬”字之所以被假借為天干的第九位，是因為它五行屬水，時在仲冬之月（已經正式進入冬季），那個時候，萬物閉藏，不相見也。就像一個還在母親肚子裡的孩子一樣。
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