中國人何時變得醜陋了？
記得上中學時，在雜誌上看到過一篇文章，內容主要是關於一本書的介紹，之所以被吸引是因為這本書的名字——《醜陋的中國人》（1985年出版），一看到這個題目我們心中就頓時不平靜了，緊接著便冒出若干疑問：
我們中國不是自詡為五千年的文明古國麼？
我們傳承的儒家文化不是人類寶貴的遺產麼？
我們的過去不是出現過唐宋繁華的盛世麼？
如果以上答案是肯定的，那麼為何我們中國人就醜陋了呢？
這幾個問題一直在我心中徘徊很久，一時無法找出答案，所以始終困擾著我。除此之外，更讓我不解的是身邊的朋友和同學，看到這樣的內容後，似乎覺得理所應當！既沒有聲討也不覺的憤怒，似乎我們中國人真的很醜陋。
但事實上，醜陋一詞，應該只比潑婦罵街稍微溫和一些，但也絕對屬於很嚴重的侮辱用詞了，而寫這本書的竟然還是個中國人，還是個頗有名氣的文人作家，我真的很難理解他的立場和用心。
無獨有偶，後來看到金庸先生在一次接受採訪時，也表達的類似觀點，說其之所以在《鹿鼎記》中創造的韋小寶這樣的角色，是因為受到魯迅先生的啟發，認為中國人從骨子裡就有愛撒謊，素質低的劣根性。自此以後，我就幾乎不看金庸的小說了，一個否定自己民族的作家，真的很難讓人喜歡啊。
就事論事很難麼？
之所以對這些文人如此反感，並非本人的譁眾取寵，而是有感而發。記得小時候，父親經常因為我的一些小錯誤揪著不放，而且每次都要上升到“你這個人有問題”的譴責高度，直到我有些懷疑人生了，才很有成就感的拍拍屁股走人。
一次還好，二次還可以忍，三番五次的我就和父親鬧翻了，批評錯誤可以，但總是想否定我的人格是何居心？難不成就是為了得出我的存在就是個錯誤的結論才肯罷休？於是我爆發的吼道：再這樣死給你看！徹底與父親攤牌後，一直將挖苦嘲諷別人當樂趣的父親也終於開始反思起自己的行為。
原來爺爺就是這樣從小挖苦諷刺，並上升到人格攻擊對待父親的，父親從骨子裡養成了深深的自卑，為了獲得些許存在感，只能不斷去否定別人，明白其中原委後，我也終於明白：
為何父親一輩子都沒交下什麼朋友？
為何父親在單位混的很是窘迫？
或許原因不是他所謂的遇人不淑，而是在他的一言一行。
回到正題，這些作家文人批判國人的錯誤可以，但為何偏偏要上升到所謂的民族劣根的高度？難不成只有除了中國以外的民族才是天生就高貴的？或許在喝著芋梗湯的醫學生眼裡，只有櫻花浪漫中的東夷人才是天生的高貴，在吃著港式早茶的的報社編輯心中，只有英倫煙雨中的紳士們才是上帝的寵兒。
但事實真的是這樣麼？
卑劣，大多是弱者的無奈
不可否認，一個國家或一個民族之中，的確有一些是所謂的敗類，但如果以偏概全的打擊一個民族中的大多數人，我是不信的。一個創造的唐宋文化，並在世界歷史中輝煌了大半段時間的民族，你說這個民族是天生的醜陋與卑劣，我相信凡是有些理智的人都很難相信。
在近代史中，國人之所以表現的不盡如人意，其實很大一部分原因是因為我們始終處於劣勢，拳頭沒有外人硬，遊戲規則也統統是外人制定，我們絲毫享受不到所謂的利益保障，只能看人臉色畏畏縮縮的活著，生怕一不小心惹怒了作威作福的外人，少不了一頓打罵。
而留給弱者的可選項真心不多，要麼是委曲求全的餓肚子，要麼是站起身來奮起反抗，但後者往往會死的很慘，於是乎便有越來越多的人選擇來中間路線，表面上繼續委曲求全，背地裡做一些有損道德底線的事情。
卑劣就此形成。
這就好比現如今的美國人為何會對印第安人如此的照顧，不僅歸還被侵佔的利益，還通過法律加以保護，原因不是美國白人有多麼高尚，而是此時的美國白人已經成為了無法撼動的強者，強者在充分滿足物質需求後，開始追求精神層次的滿足了，於是乎慈善、奉獻便被掛在了嘴上。
但僅僅在一百多年前，當北美洲的土地大多還處於印第安人的掌握中時，處於相對劣勢的歐洲白人移民，同樣也用欺騙、勒索和敲詐的手段，來對抗各部落的印第安人。那時候白人的合同處處是欺騙，按下的指印更是貪婪的烙印。
而現如今白人之所以標榜自己講究規則，懂得誠信，是因為國際貿易中的大多數規章和制度，以及法律，都是這些人制定或修改的，他們通過遊戲規則便可以最大限度的保障自己的利益，甚至在一定程度上還可以通過規則，合理合法的侵害弱勢一方的利益。
所以說反思是必須的，但反思到懷疑自我就過了頭了。沒有哪個民族是天生的優越，同樣也沒有哪個民族天生就存在劣根，人類進入文明的歲月，還整個宇宙比起了可以忽略不計，還遠遠沒到比拼遺傳基因的程度。優越也罷，劣根也罷，終究都不過是強者的說辭與弱者的無奈。
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