為什麼說“上有天堂，下有蘇杭”？
蘇州曾在春秋戰國時期為吳國都城，有流傳千古的越王勾踐歷史事件，其名比杭州更早被人們所熟知。
杭州則是在唐代，在朝中失意被貶的著名詩人白居易率先發現了西湖的美，由這位文豪筆下所寫出來的西湖美景流傳廣播，《憶江南》至今都是名篇，在當時更是吸引了大批文人騷客來此創作，這也是杭州逐漸被人們所熟知。
與蘇杭同樣並稱的還有兩地的著名景觀，蘇州園林，杭州西湖
蘇州園林
蘇州園林有著“甲天下”之謂，多修建於繁華的市井之中。多是文人士大夫們為了在城市的喧囂中重建一片自然的林泉，因此在設計和意趣上，其核心理念不僅以自然山水為原型，還要在景觀的命名中寄寓主人的志趣和品格，有著鮮明的文人特徵。
園林的集大成者——拙政園中著名景觀“與誰同坐軒”則充分的展現了這一點，“明月，清風，我”。這是所有古典文人心照不宣的答案。這種將個人志趣隱晦的表達，使這些“文人園”極富高雅趣味與書卷之氣。
杭州西湖
早年的西湖僅僅是一個與大海相連的淺海灣。隋朝以後，由於地殼運動使泥沙淤積在海灣，將海灣與大海阻隔行成了一個瀉湖，也就是現在的西湖。
杭州西湖更是在空間格局上對中國園林有著深遠的影響，這片開放的湖山也是一片充滿包容精神和創造力的山水園林。相較蘇式園林，西湖的影響更多地進入了公共場域。
南宋時期成形的“西湖十景”，引起了中國各地的“十景”熱潮，成為題名景觀的經典代表；而一湖兩堤三島的格局，則成為東亞地區眾多大型園林的建設藍本，圓明園、頤和園、承德避暑山莊中皆有鮮明的西湖印記。
“園林”與“西湖”，是今人理解蘇杭的兩大關鍵詞。蘇杭不約而同將園林與西湖當作各自最重要的文化遺產，並圍繞於此來安排城市發展的走向——這種差異被近現代的城市規劃放大，引領兩座城市走向了不同的道路。
“園林”與“西湖”仍是人們念及蘇杭的第一反應，也是中國人提及人間天堂時想到的模樣。
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