为什么说“上有天堂，下有苏杭”？
苏州曾在春秋战国时期为吴国都城，有流传千古的越王勾践历史事件，其名比杭州更早被人们所熟知。
杭州则是在唐代，在朝中失意被贬的著名诗人白居易率先发现了西湖的美，由这位文豪笔下所写出来的西湖美景流传广播，《忆江南》至今都是名篇，在当时更是吸引了大批文人骚客来此创作，这也是杭州逐渐被人们所熟知。
与苏杭同样并称的还有两地的著名景观，苏州园林，杭州西湖
苏州园林
苏州园林有着“甲天下”之谓，多修建于繁华的市井之中。多是文人士大夫们为了在城市的喧嚣中重建一片自然的林泉，因此在设计和意趣上，其核心理念不仅以自然山水为原型，还要在景观的命名中寄寓主人的志趣和品格，有着鲜明的文人特征。
园林的集大成者——拙政园中著名景观“与谁同坐轩”则充分的展现了这一点，“明月，清风，我”。这是所有古典文人心照不宣的答案。这种将个人志趣隐晦的表达，使这些“文人园”极富高雅趣味与书卷之气。
杭州西湖
早年的西湖仅仅是一个与大海相连的浅海湾。隋朝以后，由于地壳运动使泥沙淤积在海湾，将海湾与大海阻隔行成了一个瀉湖，也就是现在的西湖。
杭州西湖更是在空间格局上对中国园林有着深远的影响，这片开放的湖山也是一片充满包容精神和创造力的山水园林。相较苏式园林，西湖的影响更多地进入了公共场域。
南宋时期成形的“西湖十景”，引起了中国各地的“十景”热潮，成为题名景观的经典代表；而一湖两堤三岛的格局，则成为东亚地区众多大型园林的建设蓝本，圆明园、颐和园、承德避暑山庄中皆有鲜明的西湖印记。
“园林”与“西湖”，是今人理解苏杭的两大关键词。苏杭不约而同将园林与西湖当作各自最重要的文化遗产，并围绕于此来安排城市发展的走向——这种差异被近现代的城市规划放大，引领两座城市走向了不同的道路。
“园林”与“西湖”仍是人们念及苏杭的第一反应，也是中国人提及人间天堂时想到的模样。
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