火箭熊之夜

答案其實後面拄著藜杖的老人已經給出了。讓狼自行鑽進袋子，縛而殺之。但實際情況下，卻有難度。

東郭先生與狼的故事，總有種細思極恐的味道。

首先，現實中，你卻很難看清誰是中山狼，或者未來會成為中山狼。這種識人之明，沒有遭受過幾次人生重創，一般是做不到的。很多人，一輩子在跌跌撞撞，最後也仍然看不清。

其次，即使辨得清，也要有雷霆手腕，對付狼就得穩準狠。而實際上，很多人要麼畏畏縮縮，要麼販賣善良，做足了人設。

這個寓言，在講給孩子聽的時候，不知道大家都是怎麼解釋的，是要善惡分明？對壞人絕不姑息養奸？還是說離壞人遠點？或者，要善於借刀殺人？

至少，故事中，我是東郭先生，我會在狼鑽進去後，綁紮實了，然後等趙簡子來，把狼獻給他。

圖騰讀書

東郭先生和狼的故事出明代馬中錫《東田文集》，故事中東郭先生出於善心救了狼，然而狼卻恩將仇報，轉身就要把它的救命恩人東郭先生吃掉。幸虧拄著藜杖的老人救了東郭先生，要不然，他性命都難保呀。

這個故事給人很大的啟發，東郭先生究竟應該如何對待狼呢？

1.要懂得本性兇惡的狼不值得同情。俗話說“江山易移、本性難改”，對於本性兇惡的狼不要抱有任何幻想，即使它當時處境再可憐，也不要向它施捨你的同情之心。因為狼兇惡的本性是改變不了的，它一旦有了得意之時，就會顯現其兇殘貪婪的本性、做出忘恩負義的事情，救它就等於害了自己。所以要懂得本性兇惡的狼不值得同情的道理。善良本無錯，但不能對任何惡人善良。

2.要採取痛打落水狗的方式對待狼。本性兇惡的狼不但不值得同情，而且要用痛打落水狗的方式對待它，不要給它喘息的機會， 因為它只會作惡。東郭先生有三次機會結束狼命，其一，不答應狼的哀求；其二，趙簡子問他有沒有見到狼時，把袋子裡的狼直接給趙簡子；其三，狼中了老人的計再次鑽進袋子的時候。當然狼最後還是死在了有智慧的人手中。

3.要告訴他人，讓他人引以為戒。不同情，不挽救，是對待兇惡的狼應有的態度，因為狼有時會裝得很可憐，也很會說花言巧語，比如，它還許諾過會報答東郭先生，不是麼？所以，很多人可能會同情心氾濫，被狼的假象迷惑，所以，東郭先生還要把自己的經歷多多講給他人聽，讓兇惡的狼夾起尾巴來過活吧。

以上，就是我認為的東郭先生應該對待狼的態度。

沒文化的博士前

新編東部先生和狼的故事:從前東郭先生是個養羊大戶，善養羊。開始，東部先生僅養數只，平安無事。後來愈養愈多而一發不可收拾，競發展到數百隻。

羊本身有種騷臭味，也是狼非常喜歡熟悉的味道。巧合的是離東郭先生不遠處，有一狼的家族，幾十只之多，某日冬天大雪尺餘，群狼斷炊，偷食東郭先生羊數十隻。

善良的東郭先生，不僅不亡羊補牢，反而同情狼群受凍忍飢，沒過幾日嚴寒又襲，大雪更厚了，這次東郭先生的羊，幾乎全完蛋了，只剩兩隻。

東郭無奈，只好夜晚抱羊而睡，冬天很難過去。養肥了的狼群，因東郭先生的羊，沾到了便宜，大雪封路，東部先生和兩隻羊又能去何處躲避，後果可想而知……。這就是東郭先生和羊，狼的故事。

老兵4200

這個問題應該是問東郭先生該不該救狼，我認為還是應該救，因為生命是寶貴的，人的生命是寶貴的，動物的生命也應該是寶貴的，眾生平等，是佛法一貫倡導的。

1. 雖然狼會害人，但也是和普通人一樣，也是貪生怕死的，遇到危險也是要趨吉避凶的，也是要尋求保護的。眾生都愛惜生命，俗話說得好，救人一命，勝造七級浮屠。你救了它，讓它免於被殺的命運，這個功德是很大的。
2. 人是要有善心的，也就是所說的惻隱之心，當任何的生命受到威脅的時候，要能挺身而出，最大限度地去給與幫助，而不必考慮自身的問題，一般來說，動物都有靈性，你對它有恩，它會知恩圖報的，這則預言是有別的觀點要表達，所以設計了一個動物忘恩負義的故事。用來表達惡人就是惡人，它們不會因為你對它們有恩，就改變它們害人的本質。的確，不知道感恩的人很多，恩將仇報的動物有時有所聞，但這都不是主流，其實動物，包括猛獸，知恩報恩的很多很多，比如白娘子,比如放生時候遇到的神奇一幕!
3. 儒家向來講究殺身成仁，捨生取義，雖然狼是害人的東西，但它也有生存的權力，任何人都沒有權利剝奪它的生命，何況上天有好生之德，殺戮總是不好的，能就就救吧，至於說狼要吃了自己，那也是因為它要生存，要活著，沒有辦法的事情，如果它吃飽了，小動物在它面前跑，它理都不理!如果不幸，你被它吃了，也是你命該如此，怨不得它。釋迦牟尼佛尚且捨身飼虎呢？你也就算為救它而犧牲了，也算有意義!

我是上善若水，很高興回答這個問題，如果你同意我的看法，就點個贊，關注一下謝謝，如果有不同意見留言探討!

上善若水LJ945

東郭先生與會講童話的狼

微光心理學

東郭先生應當如何對待惡狼，我想可能有以下幾個方案吧。

其一，殺之而後快，不留後患

待那狼兒鑽進口袋，趕忙紮緊帶口，跑到路邊尋找石塊。然後用那縛雞之力的弱手，舉起石塊，對準狼頭，運用“自由落體”之規律。一而再，再而三，再三再四，鍥而不捨，待其一命嗚呼，仰天長嘯：書生書生，無奈殺生。

其二，借刀殺狼

待那餓狼鑽進口袋，紮緊袋口。不慌不忙拿起一本書來，坐在樹蔭下，專心致志，鑽研那獲取功名的學問。

等到獵人前來問詢，努嘴兒示意之，那獵人便可心領神會。說時遲那時快，狠心的獵人舉起口袋，三摔兩摔，可憐的狼命歸西去了。

書生繼續走他那功名之路吧。

其三，臨危不懼，大義凜然。

獵人走後，惡狼出袋，轉危為安，狼性使然，兇相畢露，咧嘴呲牙，要求索東郭先生之性命做點心吃。

東郭先生不解：“救命之恩不報不說，反而索取本家性命，何也？”

惡狼自有惡狼之道理：“你當初救我，不就是為了讓我能擁有幸福的生活嗎？我現在餓的要死，頭暈眼花，吃了你，才能活下去呀！”

常言道，秀才遇見兵，有理說不清，何況遇狼乎！卿本一善人，從不圖有恩必報。但如今，無奈與餓狼說不清，只好捨身取義，獻與餓狼吃吧。

嗚呼，蒼天啊！

以上只是我的設想。東郭先生一一按照現在的說法：性格決定命運，他必定還是按照他自己的心願去選擇的。老天保佑！他最後的結局還不錯，我們大家還心安一些，對嗎？

回首北嶽

這是關於《東郭先生和狼》的寓言故事的問題，這則故事的大意是這樣的：東郭先生是個書生，他在去中山國的路上遇見一隻受傷的狼，獵人還正在追這隻狼。狼求東郭先生救它，東郭先生看它可憐就救了它。但獵人走了以後，這隻狼卻要吃東郭先生。後來一個農夫經過這兒，把狼騙進袋子裡，然後把它打死。

現在的“東郭先生”就是指不分善惡，濫施仁慈的人，“中山狼”是指恩將仇報的小人。

大多數人都認為東郭先生迂腐，不應該救狼。而我對這個問題又有了新的想法，希望和大家分享。我認為東郭先生救狼是對的，原因如下：

一、做人要善良

“人之初，性本善”，從小父母們都會教育自己的孩子“要做一個善良的人”。而且東郭先生又是個書生，受儒家文化影響一定很深，所以東郭先生一定是個善良的人，善良的人救了一個生命本身並沒有錯呀！

二、保護野生動物

地球上的物種正在逐漸減少，野生動植物對人類的生存來說至關重要。現在人們才意識到問題的嚴重性，所以政府大力提倡保護野生動植物。東郭先生是個學究，不排除他有先見之明，有保護野生動物的意識。

三、道德高尚

東郭先生與曹操擁有相反的人生觀。曹操是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，而東郭先生是“寧教天下‘狼’負我，我不負天下‘狼’ ”。東郭先生認為救狼是他應該做的，而狼吃人是它的天性，沒什麼好後悔的（東郭可能還信佛，哈哈）。

結語：

通過這則寓言故事，通過大家對東郭先生的討論，我認為什麼事我們都可以辯證地看。萬事沒有絕對的對與錯，我們應以一顆清淨無為之心去看世間萬事萬物，不被種種善惡對錯是非所迷惑，要以平常心面對一切。

博超講堂

這一寓言告訴人們，即使在人與人的關係中，也存在“東郭先生”式的問題。一個人應該真心實意地愛人民，但絲毫不應該憐惜狼一樣的惡人。

故事：

故事出自十三世紀中國明代馬中錫的《東田傳》一書。故事說，有一位書生東郭先生，讀死書、死讀書，十分迂腐。一天，東郭先生趕著一頭毛驢，揹著一口袋書，到到一個叫“中山國”的地方去謀求官職。 突然，一隻帶傷的狼竄到他的面前，哀求說：“先生，我現在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋裡，將來我會好好報答您的。” 東郭先生當然知道狼是害人的，但他看到這隻受傷的狼很可憐，考慮了一下說：“我這樣做會得罪獵人的。不過，既然你求我，我就一定想辦法救你。”說著，東郭先生讓狼蜷曲了四肢，然後用繩子把狼捆住，儘可能讓它的身體變得小些，以便裝進放書的口袋中去。

不一會兒，獵人追了上來，發現狼不見了，就問東郭先生：“你看見一隻狼沒有？它往哪裡跑了？” 東郭先生說：“我沒有看見狼，這裡岔路多，狼也許從別的路上逃走了。” 獵人相信了東郭先生的話，朝別的方向追去了。 狼在書袋裡聽得獵人的騎馬聲遠去之後，就央求東郭先生說：“求求先生，把我放出去，讓我逃生吧。” 仁慈的東郭先生，經不起狼的花言巧語，把狼放了出來。不料，狼卻嗥叫著對東郭先生說：“先生既然做好事救了我的命，現在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧。”說著，狼就張牙舞爪地撲向東郭先生。

東郭先生徒手同狼博鬥，嘴裡不斷對狼喊著“忘恩負義”。 正在這時，有一位農民扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，向他講述自己如何救了狼，狼忘恩負義要 傷害自己的事，請農民評理。可是狼卻一口否定東郭先生救過它的命。老農想了想說：“你們的話，我都不相信，這隻口袋這麼小，怎麼可能裝下一隻大狼呢。請再裝一下，讓我親眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進了口袋裡。老農立即把口袋紮緊，對東郭先生說：“這種傷害人的野獸是不會改變本性的，你對狼講仁慈，簡直太糊塗了。”說罷，掄起鋤頭，把狼打死了。

東郭先生恍然大悟，非常感謝農民及時救了他的命。 現在，“東郭先生”和“中山狼”已經成為漢語中固定詞語，“東郭先生” 專指那些不辨是非而濫施同情心的人，“中山狼”則指忘恩負義、恩將仇報的人。

長春翟國軍

相反的對待！

晉國大夫趙簡子率領眾隨從到中山去打獵，途中遇見一隻像人一樣直立的狼狂叫著擋住了去路。趙簡子立即拉弓搭箭，只聽得弦響狼嚎，飛箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使趙簡子極為惱怒。他駕起獵車窮追不捨，車馬揚起的塵土遮天蔽日。

這時候，東郭先生正站在馱著一大袋書簡的毛驢旁邊向四處張望。原來，他前往中山國求官，走到這裡迷了路。正當他面對岔路猶豫不決的時候，突然竄出了一隻狼。那狼哀憐地對他說：“現在我遇難了，請趕快把我藏進你的那條口袋吧！如果我能夠活命，今後一定會報答您。” 東郭先生看著趙簡子的人馬捲起的塵煙越來越近，惶恐地說：“我隱藏世卿追殺的狼，豈不是要觸怒權貴？然而墨家兼愛的宗旨不容我見死不救，那麼你就往口袋裡躲吧！”說著他便拿出書簡，騰空口袋，往袋中裝狼。他既怕狼的腳爪踩著狼頷下的垂肉，又怕狼的身子壓住了狼的尾巴，裝來裝去三次都沒有成功。危急之下，狼蜷曲起身軀，把頭低彎到尾巴上，懇求東郭先生先綁好四隻腳再裝。這一次很順利。東郭先生把裝狼的袋子扛到驢背上以後就退縮到路旁去了。不一會兒，趙簡子來到東郭先生跟前，但是沒有從他那裡打聽到狼的去向，因此憤怒地斬斷了車轅，並威脅說：“誰敢知情不報，下場就跟這車轅一樣！”東郭先生匍匐在地上說：“雖說我是個蠢人，但還認得狼。人常說岔道多了連馴服的羊也會走失。而這中山的岔道把我都搞迷了路，更何況一隻不馴的狼呢？”趙簡子聽了這話，調轉車頭就走了。

當人喚馬嘶的聲音遠去之後，狼在口袋裡說：“多謝先生救了我。請放我出來，受我一拜吧！”可是狼一出袋子卻改口說：“剛才虧你救我，使我大難不死。現在我餓得要死，你為什麼不把身軀送給我吃，將我救到底呢？”說著它就張牙舞爪地向東郭先生撲去。東郭先生慌忙躲閃，圍著毛驢兜圈子與狼周旋起來。

太陽快下山的時候，東郭先生怕天黑遇到狼群，於是對狼說：“我們還是按民間的規矩辦吧！如果有三位老人說你應該吃我，我就讓你吃。”狼高興地答應了。但前面沒有行人，於是狼逼他去問杏樹。老杏樹說：“種樹人只費一顆杏核種我，20年來他一家人吃我的果實、賣我的果實，享夠了財利。儘管我貢獻很大，到老了，卻要被他賣到木匠鋪換錢。你對狼恩德不重，它為什麼不能吃你呢？”狼正要撲向東郭先生，這時正好又看見了一頭母牛，於是又逼東郭先生去問牛。那牛說：“當初我被老農用一把刀換回。他用我拉車幫套、犁田耕地，養活了全家人。現在我老了，他卻想殺我，從我的皮肉筋骨中獲利。你對狼恩德不重，它為什麼不能吃你呢？”狼聽了又囂張起來。

就在這時來了一位拄著藜杖的老人。東郭先生急忙請老人主持公道。老人聽了事情的經過，嘆息地用藜杖敲著狼說：“你不是知道虎狼也講父子之情嗎？為什麼還背叛對你有恩德的人呢？”狼狡辯地說：“他用繩子捆綁我的手腳，用詩書壓住我的身軀，分明是想把我悶死在不透氣的口袋裡，我為什麼不吃掉這種人呢？”老人說：“你們各說各有理，我難以裁決。俗話說‘眼見為實’。如果你能讓東郭先生再把你往口袋裡裝一次，我就可以依據他謀害你的事實為你作證，這樣你豈不有了吃他的充分理由？”狼高興地聽從了老人的勸說，然而卻沒有想到在束手就縛、落入袋中之後，等待它的是老人和東郭先生的利劍。

還咳咳咳天籟

東郭先生應當如何對待狼？

回答；

東郭先生，如何對待狼？

明代文學家馬中錫（公元1446至1452年）在《中山狼傳》敘述的非常明白。

【人情冷暖，世態炎涼；】

【社會在進步，條件再轉化。東郭先生遇到的突發情況，往往會在不可預知中出現。】

東郭先生，人：

狼：

同時地球村上生存的兩種動物，本性不同，對生存條件要求就產生不同的性質觀念。

東郭先生，人能有善良之心，敞開口袋救助狼，一開始就沒指望狼會發善心回報人。因為狼就是狼，改不掉的狼性。

我要是遇到這種突發情況，就不存在東郭先生那樣，敞開口袋救狼。我走我的路，狼你隨便逃到哪裡去，會與我真正無關吧？

藉著今天說東郭，

來說一個西郭子僑的故事：

【西郭子僑蘊藏禍心，小人不可交；】

列國時代，西郭子僑和公孫詭隨，涉虛三人一道暗中出遊，黑夜裡竟偷著從鄰居的牆上越過，鄰居非常厭惡他們的做法，在他們出去後，歸來的路上設下了一個茅坑，他們歸來時又從這裡經過，子喬在前面先掉進了茅坑裡，他卻故意不吱聲，還招呼詭隨過來，詭隨也跟著掉進了茅坑裡，他正想喊，子僑捂住他的嘴：“別吱聲”，一會兒涉虛來到，也掉了進去，這時西郭子僑說道：“現在咱們三人這樣，是不會相互笑話了。”

如果讓我說，西郭子僑的為人和狼有什麼差異？本身為了出遊，攪的鄰居不能安寧，已經錯了，鄰居對他們的懲罰，他還包藏禍心，讓同伴受辱，更是錯上加錯。

【伴君入伴虎。】

說一說馬中錫，自己官場不順，曾經三次被貶，最終客死獄中。

《賜歸》

明，馬中錫：

江上南風送北船，

九重新命許歸田。

在官八千有餘日，

算老六旬有餘年。

建國丹風辭闕下，

故園黃菊待籬邊。

行囊一物都無有，

唯饋聃翁止足篇。

【官場唯至險之地。】

誰能說的清，道的明？

《中山狼傳》

明，康海：

平生愛物未籌量，

哪記當年救此狼？

笑我救狼狼噬我，

物情人意各無妨。

最後，東郭先生，明智的選擇，不要輕易出手，出手必惹禍端，狼行天下，任他去吧！

🎄🌲🌴🌾🐫

關鍵字: 文化 細思極 東郭先生