榴蓮斑戟
匈奴人原本為胡人，胡人是怎麼來的呢？是約三至四千年前商湯滅夏時期，逃亡於蒙古高原與大興安嶺一帶的兩支夏朝皇室遺孤，加上被流放的部族形成的一支族群。
秦末漢初由劉邦之後所取，而得其名曰匈奴也。
自己稱呼自己匈奴，也是對的。原本就有被流放的部族於與夏後混合在一起，就形成了後來的胡人群體。古代通指遊牧人，指的是人的代稱，以畜牧為主要食品來源的人群，而不是指族。要說族唯一稱謂為華夏銀族群，因為他們屬於華夏族後裔與我們一樣即中華民族。
據史記·(匈奴列傳)中記載，匈奴先祖乃夏后氏之苗裔也，這一事實考古已得到證實。
《山海經·大荒北經》稱：犬戎與夏人同祖，皆出於黃帝。
夏朝王族後裔的一支主要分佈於阿爾泰山以東的鄂爾多斯高原。
從匈奴單于歷年秋季在鄂爾多斯祭祀龍神的習俗來看，匈奴原型即殷商甲骨文卜辭所記載的龍方，圖騰為黑龍。
奚譽賢
不是。匈奴的自稱是“胡”。
匈奴這個詞，其實是漢人強加給匈奴的蔑稱，匈奴人是不可能稱呼自己是匈奴的。
有關於“匈奴”這個詞最早出現的記錄，應該是在秦始皇十九年（前227）。根據《戰國策·燕太子丹質於秦》的記載：
“願太子急遣樊將軍入匈奴以滅口。請西約三晉，南連齊、楚，北講於單于，然後乃可圖也。”
燕國太傅鞫武勸諫太子丹，應該讓樊於朝將軍逃到匈奴。燕國應該與匈奴單于講和。這是目前史料中“匈奴”最早的出處，但這顯然不是匈奴的自稱。
漢朝時，匈奴單于曾經給漢朝皇帝致信：
單于遣使遺漢書雲：南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也，不為小禮以自煩。
這裡說的很明顯，胡才是匈奴的自稱。
胡是什麼意思呢？
很顯然，胡是一個匈奴語的漢語音譯詞，其實就是匈奴語的“人”的意思。
雖然匈奴語今已失傳，但作為阿爾泰語系的一員，可以與其他語言作為對比——
在現代蒙古語中，人被讀作kümün，託忒語讀為kümü，其實都是與kü這個詞有直接關係。還有，在土耳其語中，人是讀作kun、kunen。
因此，“胡”這個字的意思就是“人”。
總而言之，匈奴自稱為“胡”，“胡”是匈奴語“人”的發音。
HuiNanHistory
司馬遷《史記》、班固《漢書》皆言“毋文書，以言語為約束”。桓寬《鹽鐵論·論功》卻說“雖無禮義之書，刻骨卷木，百官有以相記”。此蓋指漢文帝時嫁予單于的宗女，隨從宗女身邊的官員中行說，教導匈奴單于左右疏記及計算畜物數目。 《後漢書》中有一首《匈奴歌》，不少學者用蒙古語、突厥語、葉尼塞語言等進行過分析和解讀，都沒有得到理想的結果。 除此之外，匈奴的人名、部落名、地名和稱號都可以用來研究匈奴語。例如：“撐犁孤塗單于”據說在匈奴語中有“天子”的意思，其中的“撐犁”（上古漢語： thrang rii）和“單于”（上古漢語：dar wa）分別和蒙古語的tngri（天）和daruγa（君主）相似。 關於匈奴語的來源，由於資料闕如，很難得到肯定的結論，有些認為匈奴人講阿爾泰語系的蒙古語族，也可能主語阿爾泰語系的滿---通古斯語族，而其他則認為他們的語言屬於葉尼塞語系。蒲立本（Pulleyblank）《上古漢語的輔音系統》的附篇《匈奴語》裡面提到，匈奴語的很多漢語對音都是以漢語l-打頭的，這可以對譯*l-或者*r-（*表示早期擬音），但阿爾泰語普遍不允許l-或者r-在詞首。蒲立本認為匈奴語可能和葉尼塞語有關。有些則認為是東胡、蒙古的混合。
說白了匈奴是我們漢人對他們的稱呼，他們也沒留下什麼著作，即使留下的東西，也沒人能看懂，研究不透。所以，到目前為止，我們很難知道他們當時的一些文化！要麼說是蠻夷。胡人！
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先來分析分析“匈奴”這兩個字。
1，匈奴中的“匈”字其實等同於兇惡的“兇”。追溯到甲骨文時期，這兩個字的象形文字都是弓箭的形象。
而匈奴他們自小就是生活在草原上，生活在馬背上的民族，騎馬射箭是他們的技能，可以說他們整個民族中，無論男，女，老，少，都是會騎馬射箭的。
所以，中原的人們就取了“匈”這個字來代表他們。
2，而“奴”字就更好理解了。奴就是奴隸，社會地位底下人們的代稱。在古代，當時的中原地區，人們已經形成了一套完整的社會體系，人們知禮懂道，待人溫潤有禮。
所以，古代時的中原人們就不太看不起遊牧民族的人們，就稱他們為奴。這兩個詞結合起來就是匈奴，就是後來人們對匈奴的稱謂了。
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答:是的，不對。有幾種說法。
一種是匈奴人說自己是大禹的後代。因此他們自稱是夏人。後來。赫連勃勃建立的國家就是"夏"國，一種認為匈奴人自稱是"胡"。所以《史記》說，“在匈奴東。古曰東胡"。
匈奴是漢人的稱呼。來源於“戎奴"，是狗的意思。
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在古代，“匈”“胡”發音相同，翻譯成漢語的“匈奴”是對北方胡人的蔑稱，所以電影電視裡的，匈奴人自己稱自己是匈奴人是不可能的。至少文字不會是“匈奴”。“匈奴”可能是音譯，不是意譯，這裡的“奴”原本可能是發音，後演變成“奴隸”之意。
據傳，匈奴族與華夏族與同源，約公元前16世紀夏朝滅亡後，夏後履癸的一支後裔逃到北方，在吞併其他部族之後成為匈奴族。匈奴人很多也自稱自己是大禹的後代，因此有時他們自稱是夏人。後來赫連勃勃建立的國家就是“夏”國。
還有一種說法為匈奴人自稱“胡”，所以《史記》說：“在匈奴東，古曰東胡”。
“匈奴”是漢人的稱呼，來源於“戎奴”，是狗的意思。
匈奴一名詞最早見於戰國時期的《逸周書·王會篇》、《山海經·海內南經》、《戰國策·燕策三》。名稱由來，據說是鬼方、混夷、獯鬻（xūnyù）、葷粥、獫狁（xiǎnyǔn）、胡等的音譯。學者一般認同，匈奴是由許多遊牧部落集合結盟而成的國家，其下擁有許多不同的遊牧民族。他們可能是突厥語族、蒙古語族、葉尼塞語系、吐火羅語族、伊朗語族、烏拉爾語系等等不同的假設，但因中國文獻中只記錄了很少的匈奴語，這些假設也缺少足夠證據。還有部分學者根據《史記》記載的後半段文字，認為匈奴原是山戎、獫狁、葷粥。王國維在《鬼方昆夷獫狁考》中，把匈奴名稱的演變作了系統的概括，認為商朝時的鬼方、混夷、獯鬻，周朝時叫做獫狁，春秋時的戎、狄，戰國時的胡，都是後世所謂的匈奴。還有一說，把鬼戎、義渠、燕京、餘無、樓煩、大荔等史籍中所見之異民族，統稱為匈奴。還有人認為匈奴與先秦時的北方遊牧民族不可混為一談，匈奴應是西方草原的一個遊牧民族，戰國末期之前，還未遊牧至中國北部。上述看法，在近現代學者中並未取得統一。由於匈奴的起源問題不能解決，匈奴的族屬與匈奴的語系也都成為懸案。
也有學者認為“匈奴”和“胡”都是突厥語、蒙古語中“人”（kun, Hun）一詞的音譯。還有學者認為匈奴人崇拜太陽，認為太陽是天之驕子。因此認為“匈奴”和“胡”來自古突厥語、撒拉語的“太陽”一詞（K'yn，k'un）。
匈奴的首領叫做單于（chányǘ），相當於中原的國王。在單于之下，則有左、右二賢王，各率領一大部落。在匈奴語中，單于則是廣大的意思。由此可見，單于就相當於天子的意思。
1世紀—2世紀時的南匈奴內附期間，匈奴作為一個獨立的民族從中國歷史中逐漸黯淡。
匈奴後裔成為中國居民之後，逐漸改為漢姓。其後裔多生活在今天的陝西、山西、山東和福建等地。
如位於江蘇蘇州的金氏，位於福建福安市賽岐鎮宅裡村的金氏，位於河南省鶴壁市的赫連氏，位於安徽省皖南東至縣南溪古寨金氏，甘肅省蘭州市榆中金崖鎮金氏，浙江省浦江縣鄭宅鎮後路金村金氏，山東省文登市叢氏－傳說皆為匈奴金日磾的後裔。
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目前還沒有發現匈奴人所使用的文字，所以他們怎麼自稱我們是不知道的。
我們能知道的只有歷代中原王朝對這個草原民族的稱呼。
著名民族史專家馮家昇在《匈奴民族及其文化》一文中，曾列舉匈奴異名32種，計有鬼方、鬼戎、魃方、(這個繁體字我打不出來，上面一個戈下面一個鬼)方、畏夷、隗國、混夷、混戎、犬戎、玁允、獯鬻、葷粥、葷質等諸名目，雖不完全是確指同一族體，但與匈奴族有關則似無可非議。在匈奴共同體中，見諸記載的就有休屠（屠各）、字文、獨孤、賀賴、羌渠等部。
邯鄲令
匈奴是古代漢人對外敵的稱呼，那時候以周朝為核心。周邊的其他部落都被稱為蠻子
阿牛正傳
匈奴帶有一個奴字，誰又會自稱奴，即便再沒有文化也不可能如此貶低自己，所以自稱匈奴肯定不對，是當時的漢族政權與民間對其蔑稱，就像稱日本人為倭奴是一樣的！
