圣经分享
再怎么好的药，如果不明确其功效，使用不当，也会伤及身体。同样，正确地认识律法，律法才会成为把人们引导到生命之路的向导。但如果不正确地认识神赐给律法的目的而盲目地接受，律法就只能成为咒诅的法。
“我们知道律法原是好的，只要人用的合宜。因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的。”（提前1:8~9）
律法，随着理解的不同，可以成为“罪和死的律”，也可以成为“赐生命圣灵的律”。乍一看，律法对我们的行为有很多要求——“做或不可做”。而且，只要违背一条，就必死无疑，这就是律法。律法有两个要求，第一是：“全都遵守吧，就称你为义。
完全守住就会成义，得永生。”第二是：“哪怕是一条，如果守不住，就要受咒诅，审判后必须要下地狱。”总之，律法的要求是“全都守住后就成义，守不住就下地狱。”圣经向我们宣告：“没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。” （加3:11，罗3:20）
那么，我们满足不了律法的第一个要求，就只能按照律法的第一个 要求，就只能按照律法的第二个要求遭到死亡。这是多么痛苦的事情啊！因此，有一位来到世上替我们满足了律法的要求，他就是耶稣基督，即神的儿子，他代替我们遭受了本应该我们遭受的一切咒诅。我们无法满足律法的任何要求。
我们无法按照律法的要求生活，所以面对律法，我们只能是死。可是，今天很多人自己努力想按照律法的要求生活，所以他不需要耶稣。他被自己的行为捆绑，不依靠把他从律法的咒诅中拯救出来的耶稣。
“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。。。。。。”（加3:13）
耶稣来了之后，满足了我们无法满足的律法的要求，我们才脱离了律法的咒诅，所以说律法的总结就是基督。因为基督来替我们受了律法的一切咒诅，所以我们从罪和死亡的律法中得以释放了。
自己想要守律法，自己想按照律法的要求生活，实际上这不是依靠耶稣，而是期待自己的行为和努力，最终只能遭受咒诅。
“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。’”（加3:10）
律法之下的人和恩典之下的人截然不同。我们应该明白“想做好”和“想蒙恩典”这两种心态是不同的，绝对不能混杂在一起。
人们想靠做好什么来蒙恩典，认为做好了才能蒙福。如果我们能做好，那么只要相信了不起的自己就可以了，为什么还需基督的恩典和怜恤呢？人们认为守好律法才能蒙恩典，但是靠着律法的行为是不能称义的，最终只能遭到咒诅。人们以为想行善就能行善，自以为想守律法就能守住律法，这样的人只能在律法之下。换句话说，期待自己的人只能活在律法之下。
相反，靠自己的努力和行为达不到神所要求的义，不再期待自己，只祈求神完全的恩典和怜恤，神就会施恩典给他。对于自己努力要过正直生活的人来说，律法成了行为的法，成了罪和死亡的律。
如果正确地认识律法，心里临到死亡，就会变得谦卑，虚心，就会发现自己的一切劳苦和努力都是徒劳的。原本接受律法咒诅的人，会渴慕并祈求神的恩典和怜恤。直到如今，神一次也不曾撇弃过这样的人。
通过圣经能看到，神的恩典并不是施给自己能做什么的人，而是施给想做却做不到的罪魁，因为神若不施怜悯，就别无他路，他只能依靠神的 怜恤。人们误以为自己有很多罪、做不好才蒙不到恩典。但实际上却因为太想做好，太了不起，才与恩典疏远。从圣经中可以发现，神的恩典一向是施给那些走投无路的人。
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