沈静轩
崇祯十七年，一位衣衫褴褛， 落魄不堪的背影出现在煤山，在一片哀嚎声中，当初誓要励精图治的皇帝——朱由检，面对着满目疮痍的紫荆城，痛哭流涕。
想想十八年，一路走来，一幕幕浮现在眼前，当初是入住皇宫，登基为帝，铲除阉党，意气风发，只为中兴大明。落得如此地步，心有不甘，但想到堂堂皇室，竟要落入贼寇之手，心灰意冷的崇祯帝走向坤宁宫。
“大势去已，尔为天下母，依死”听到丈夫这些话的周皇后，不禁仰头痛哭，自缢房梁。朱由检头也不回的连下几道圣旨，赐死所有嫔妃。真是“可怜红颜总薄命。最是无情帝王家。”
这时，突然想到涉世未深的三个皇子，崇祯皇帝实在是放心不下，急忙吩咐太监唤来三个儿子说；'如今北京城陷落，你们就再也不是什么皇子了，而是要扮成平民的身份逃出城内，另谋生路。'再三嘱咐；'见到年纪大的官，要叫老爷，年纪轻的，叫相公；见到年老的平民，要叫老爹，年轻的叫兄长。’
嘱咐完这些，朱由检挥了挥手，打发走了皇子，威严的父皇形象瞬间像泄了气的皮球，心想‘这几个人的生活可都是锦衣玉食，养尊处优的，那里受过这些苦，是生是死未卜，把希望寄托在这几个人身上，无疑是多虑了。‘
崇祯皇帝一口一口的把酒塞进罪里，吓得身边太监们是动也不敢动。朱由检起身，登上了万岁山，面无表情的咬破手指，写下一道血诏在自己的内衣上。
“诸臣误朕，朕无言面对先帝于地下，将发覆面，任贼分裂朕尸，绝勿伤我百姓一人。”
说罢，自尽身亡，以死明志。
温子哩
崇祯认为自己上吊不是逃避现实和无能软弱，而是履行祖宗的誓言，天子守国门，君王死社稷，明朝都亡了，你崇祯是罪人，不上吊还能怎样，至少这样死的尊严！
当然崇祯也不是一味求死那么慷慨英勇，他也是怕死的，在李自成没有攻破北京时，他也计策过逃跑，跑去南京，不过由于崇祯多疑刻薄寡恩，没有成功！本来崇祯叫人去南京考察做好逃跑准备，结果机密泄露，崇祯好面子死不承认，把那个人给杀了，这就很没有担当了！又想逃跑，又想不担当弃国家不顾的罪名，这怎么可能呢，世上没有两全其美的事！崇祯就是优柔寡断，软弱无能，跑就跑嘛，怕什么，祖宗训言算什么，都没命还顾什么面子，崇祯是有机会和时间跑路的，可崇祯就是死要面子，就是不肯担当逃跑的罪名，想让大臣们去说出来，自己就顺坡下驴，逃跑就做成了！可大臣不相信崇祯啊，这崇祯是刻薄寡恩的主，不能相信，之前很多人替崇祯背黑锅，结果好处没捞到，个个被砍头，谁还愿意相信崇祯呢！大臣说了，还不被你用叛国的罪名杀头嘛，所以所有大臣都坚决反对迁都逃跑，谁逃跑就是千古罪人，崇祯也就无可奈何了！
崇祯是死要面子活受罪，明朝灭亡有他的责任，都说崇祯勤政，可没用啊，功夫用错了地方，那些为他剿灭农民起义的将领，没有奖赏，到头来还被杀了，这样的皇帝谁给你卖命呢，连袁崇焕都被一个小小的反间计给杀了，这样愚蠢的皇帝，谁还跟他混呢！结果北京城破，众叛亲离，没有一个大臣护送崇祯逃跑，人混到这个份上，除了死还有什么呢！崇祯终于明白，这是所有人都盼着他死呢，不死还能跑到哪里去，他也不识路，没人带路逃不了，崇祯绝望了，生无可恋，也就吊死在煤山，至少这样做还保留点尊严，被李自成抓住了，也许就没有什么好下场了，反正都是死，这样还留个全尸，李自成不就把崇祯的尸体收了葬去皇陵，这比投降待遇好多了！
崇祯上吊那是自作自受，该跑时不跑，跑了还能有机会东山再起，这明朝灭亡，还不是他一手造成的嘛，本来有机会不那么快灭亡的，结果自己操作失误，白白葬送了明朝，怪不了别人！
历史神秘人282698251
俗话说，好死不如赖活着。崇祯未必听过这句话，但他肯定是想活，最终吊死煤山，那是走投无路的无奈选择，无关乎勇气，也与性格无关。
那有人就会说了，既然你崇祯有骨气，也不是逃避现实，为什么不去直面李自成，痛斥反贼，或者拿剑去与李自成战斗到死？
谁都不想死，崇祯也一样，起初他曾想过逃。崇祯十七年正月，与群臣商议南迁，未果；李自成攻入山西后，欲调吴三桂来抵挡，被首辅陈演阻挠，未果；三月一日，李自成攻破大同后，崇祯召吴三桂勤王，吴三桂领命却逡巡不前；三月十七日，农民军围攻北京城，崇祯召群臣突围，无人前来。眼前只剩下两条路，要么被俘，要么自杀。
被俘之后苦求李自成就能不死吗？已经死了的福王怕是不会这么想。自东晋以后，末代皇帝鲜有善终，崇祯也不想被凌虐受辱，真要落到农民军手里，那真是求生不得，求死也难了，自杀是他保留尊严的最好方式。
寒星针
崇祯帝自缢煤山，和逃避现实无能软弱没有半点关系。他如果是个软弱的人，怎么有吊死自己的勇气？崇祯不是个完人，有着各种各样的毛病，却唯独没有“软弱”这一项。
（电视剧中的崇祯帝）
事实上，如果他胆子小一点，在李自成打进北京前迁都南京，没准还更好一点，南京有着完整的行政班子，离起义军和清军都有一定距离，大明幸许还能再挣扎一下。
但源于内心的骄傲，阻止了崇祯逃跑。如果纯以结果来论，这当然是不明智的。可是，在当时那样的情况下，崇祯坚守北京，对于奋战在一线的明军来说是一种极大的鼓励，也安定了京城人心。
倘若他选择南迁，京城百姓将人心惶惶，北地将士将无心作战，说不定败得更快。最好的结果，也不过是像南宋那样占据半壁江山。
然而崇祯不是赵构，他接受不了祖上传下来的江山到自己手中少一半，所以犹豫过后还是留在了北京。
崇祯十七年（1644年）三月十七日，李自成的起义军包围了京城，十八日晚上，崇祯在亲信太监王承恩的陪同下，登上了煤山，望着城外和彰义门一带的烽火默默无语。他知道大势已去，叹道“苦我民尔”，太监张殷降他投降，被他一剑刺死。
十九日凌晨，崇祯带着十九名太监冲出皇宫，打算从东华门突围，被起义军所阻，转向朝阳门，准备投奔成国公朱纯臣，但朱纯臣竟然闭门不开。崇祯无奈之下只好回宫，在前殿鸣钟召集百官，却无一人前来。
可想而知崇祯有多么失望，悲愤地道：“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”
他那么决绝的自缢于煤山，和这两件事情很有关系。他以为所有大臣都背叛了他，其实并不是。虽然朱纯臣一点也不纯，投降了李自成，还带头上表劝其登基。但更多的明臣，对大明忠心耿耿。
他们之所以没去皇宫，主要是因为城中混乱没听到钟声，听到的也被乱军所阻，因而没能及时赶到。得知崇祯身死的消息后，一百多名大臣带着自己的家人殉国，有的喝药，有的上吊，有的战死。黄泉路上，崇祯并不孤单。
总之，崇祯是明朝最悲催的皇帝，他的大部分前辈随心所欲作天作地，活得特别潇洒。他勤勤恳恳，任劳任怨，却还是没能挽救大明，简直让人为他感到遗憾。
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崇祯皇帝走了这一步，令人叹惋！可见在封建社会，做皇帝也是个高风险的职业。
首先要说的是，崇祯不惧死，怕死就不会去求死；其次说明崇祯心不够大。打的过就打，打不过就跑，有什么呢，何必这么拗呢？
不管怎么说，崇祯这个人，勤于朝政，严格自律，天天心里想的就是富国安民平天下，从这个角度来说，他是个好皇帝。
但是皇帝就是皇帝，最终要以结果为导向，讲究的是成王败寇，国亡身陷，因此，崇祯又是一位失败的皇帝。
崇祯的命也不咋地，你看他前面的几代皇帝，朝政能不管就不管，该享乐就享乐，风流潇洒走一回，太太平平过一生。到他这里，就摊上大事了，内忧外患，狼烟四起，忙的他是脚后跟打后脑勺，一刻也不能消停，临了，还成了大明的亡国之君。
当然，大明朝最后的烂摊子是几代人累积造成的，说积重难返也不为过，作为大明的后期执政者，没有非凡的气度和超常的能力是难以挽救时局的。
以崇祯皇帝的敬业精神，做个四海升平的守成之君是可以的，让他力挽狂澜拯救王朝于危难，确实太难为他了。
微山秋水
忠贤若在，局面何至糜烂如斯？
崇祯一上台便搬倒魏忠贤，自毁长城，从此东林党人坐大，明政府逐渐转变为向东林党人服务，明朝进入倒计时……
崇祯上吊是既有骨气，也是无能软弱，逃避现实。崇祯即无助，也无奈，更无能。
公元1644年，4月25日，崇祯皇帝在太监王承恩的陪同下，痛苦的写下了生平最后一份遗诏，就携带着不甘和愤恨，在一颗歪脖子树上自缢身死，消失在了历史的长河中。
崇祯本来是做为王爷来培养的，不懂帝王之术，骤然登上大位，即是他的悲哀，更是大明的悲哀。
在当时的历史环境下，从崇祯的所作所为来看，崇祯当然是一个想有所作为的皇帝，奈何明帝国大厦将倾内部矛盾重重，非一人之力可以力挽狂澜，王朝兴衰历史定律。
崇祯殚精竭虑夙兴夜寐，急于拯救一个注定衰落的王朝，做事就未免操之过急，对于臣下的赏罚过于偏激，重则枉杀大将，导致臣下离心做事畏缩。
崇祯算是个勤君，勤勉政事，奈何大明王朝千疮百孔已经腐朽不堪，外有强敌虎视眈眈，内有农民起义此起彼伏，非短时间能够扭转局面。
从继位开始的雄心壮志到城破国灭的壮志难酬。崇祯最多只能做一个守成之君，他的性格决定了他做不了中兴之主，可以说他软弱。崇祯是一个悲剧人物，裹挟在历史的车轮中不能有自己的人生选择。
综上，性格决定命运！崇祯帝刚愎自用，独断专行。直到生命的最后，崇祯帝都认为:明朝覆亡原因，都由“诸臣误朕”！他临死还不认错，也不自省。其实许多人同情崇祯帝，是认为他还是一个勤政之君，同情他的“生不逢时”。虽然出生不能违逆，但可以顺应。
当代曹植
除九位大官随崇祯自尽外，级别低一些的官员及全家自尽者多达上千人，六部官员自尽者最多。另外，还有驸马都尉巩永固全家，刘文炳全家十六口，卫时春全家十八口以及百余家皇亲国戚集体自尽。除北京后，地方官员举家自尽殉国者亦有数千，留下姓名的就有几百人。
中国历史五千年，改朝换代好几次，像明朝这样文武官员大规模殉国，还真是不多见。因此可以说，崇祯还是最有骨气的，就连清朝都非常敬佩，殉国大臣许多都赐了谥号，并传旨国人为崇祯服丧三天，举国哀悼，国家虽亡，但从皇帝到大臣，能让对手佩服，这在历史上也非常罕见。
凹凸花开
个人觉得崇祯上吊是既有骨气，也无能软弱，逃避现实。
公元1644年，4月25日，崇祯皇帝在太监王承恩的陪同下，在煤山眺望着北京城满城的烽火以及混乱嘈杂各色人群，心境凄凉到了极点，他痛苦的写下了生平最后一份遗诏，就携带着不甘和愤恨，便与他最忠实的奴仆王承恩一起在一颗歪脖子树上自缢身死，消失在了历史的长河中。
朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。
解读这一分遗诏，准确的说应该称为遗书，其中虽然有自我反省之意，但是更多的则是对他臣子的责备。怨恨之情，跃然纸上。
作为大明帝国的大boss，崇祯是有骨气的，面对大明江山的支离破碎以及首都的失守，他用一种铮铮铁骨的豪气激发起后世的人们对他的无限的同情 心。自崇祯元年即位便以雷霆的手段扫除魏忠贤，他那时候是何等的豪迈！然而经过十七年的亲政，面对天下越来越糜烂的局势，以至于最后一发而不可收，让这位年轻的帝王常常心惊肉跳、忧心不已，他想不通为什么局势在他手里如此糟糕，以至于他在临死的时候还在怨恨他的臣子们，在北京危若累卵的时候，他不愿意南下，何尝也不是对现实的逃避呢？不可否认，他的臣子有一些尸位素餐之辈，但是何尝没有为国为民的忠勇之士啊，像袁崇焕，卢象升，孙传庭以及被他直接或者见接致使的一批批名臣宿将， 他们为这个朝廷流血牺牲，抵御外虏内寇，最后却成了他们所效忠的皇帝口中的绊脚石，何其可悲。所谓御下无法， 临事的时候只知道把错误推诿给他的属下，这些种种，通过崇祯的遗书把他的无能懦弱彰显的淋漓尽致。
综上所述，崇祯是有骨气，但是在他的性格里 同样充斥着逃避现实、懦弱无能的基因。
川娃子123
姑且不说有骨气，但肯定不是无能软弱。崇祯皇帝是勤政的恨不得事事操心的皇帝，前线的战斗都去瞎指挥。刚愎自负又不能用人，诛杀袁崇焕，逼洪承畴决战，典型的瞎指挥领导，在某种意义上还不如无能软弱。但他确实不是无能软弱，而是能力差，帝王大学没毕业。
骨气这事就很有争议了，你很难认定为社稷死是骨气，还是图谋东山再起是骨气，这就和评价项羽乌江自刎一样富有难度。但他临死前杀妻灭子的决心打动了我，我认为他虽然能力差，还是有骨气的，如果换一个大臣身份，或许他会是个诤臣未可知。
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崇祯上吊不能说是逃避现实，因为逃避现实的人往往无所作为。而崇祯，是一个战斗到最后一刻的人，他在最后还派遣了朝中大臣去各镇监军，虽然结果是监军投降，而军人死守，但这只能这么崇祯所言，他的大臣是误国之大臣。而崇祯，即使面对越来越残酷的现实，也没有退缩过。在敌人兵临城下的时候，他也想到了杀死自己的女儿，避免她们受到侮辱 ，他一直清楚的看着现实，所以他的上吊是自己对无奈现实的最后抗争。
当然，说他软弱无能是有点正确的，但最多也就正确一半，那就是他可能有点无能，但却并不软弱。崇祯十七岁登基，以一个少年的勇气斗垮了魏忠贤，从这一点看，他是勇敢的。但这种做法是不是正确的，就有了争议，魏忠贤作恶多端没有错，但他有一点是有用的，就是为国家创收，使国库不再空虚，大明最后的灭亡，无钱也是最大的一个原因。而且，在以后的各种举措中，崇祯也犯了不少错误，至少因为他的原因，死了很多的武将，在那个战事多发的时代，他们无疑是国家的财富，大明到了最后，可以说是无将可派的地步。
结合问题，崇祯上吊，就应该说是骨气了。大明政权最大的特色是硬气，从不服软。大明从最初的战斗中诞生，又与北方游牧民族开展着持久的斗争。现在，敌人兵临城下，尽管这个敌人暂时还不是那个游牧民族，但对崇祯而言，已经没有什么区别了。李自成和他也是老对手，对待对手的办法，他的祖先是有套路的，那就是死战到底。可现在的崇祯，已经失去了自己的所有武器，赤手空拳不是不可以战斗，只是有着必败的结局，如果能够战死倒没有什么，但如果被俘，求生不得，求死不能，那又是一番羞辱。还不如自己求死，保持最后的尊严。
