“五氣朝元”前面已簡要提到過，是“雙盤腿兩腳掌湧泉穴、兩手掌勞宮穴及上中下三丹田合一的身體大穴形成五股神炁（氣）同時上升，呈現出的景象”。
原本按照相關丹道材料中記述，是通過練精化氣，氣在五臟中逆向運轉，即相剋而非相生的順序，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水的順序而化生火、風、溼、燥暑、寒五氣歸入心、肝、脾、肺、腎五臟，實際上就是大小周天運化，最後在內通（漏盡通）空的狀態下，併發出紅、綠、黃、白、黑五種光來，合入元神一竅中，稱為五氣朝元。
我在修練丹道大小周天功的過程中，出現過紅、黃、白、黑光，似乎沒有出現過綠光，而且這幾種光都是分別出現，沒有同時出現過。也許是我修練的深度不夠，或是方法不同的結果。但，無論如何，即使到了神鼎的階段也沒有出現過這種情況，而是直接進入神悟的階段。即使這樣，在神鼎的過渡階段中仍然體悟出了光、聲、神、意、形歸為一的覺知過程。光、聲、神、意、形在某種程度上也可與五臟肝、腎、心、肺、脾相對應，即使有人不認可，至少也可算作為體內的五氣。
而且光、神、意合是一個層次，是在大周天氣鼎階段出現的；聲、形、意合（咒、經和手印）又是一個層次，是在神鼎過渡階段初期出現的，是進入悟和覺的更高層次的合（當然，這裡仍然與前面的三合沒有絕然分開）。我理解，這樣的五氣歸一，也應算作是五氣朝元。所以，對於五氣朝元的體悟和理解，仍然是分層次的，而且因人、因法不同會出現不同的形式或表現。
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